Centeno

En la mitología azteca , Centeōtl [ senˈteoːt͡ɬ ] , también conocido como Centeōcihuātl o Cinteōtl , es la deidad del maíz . Cintli [ ˈsint͡ɬi ] significa "maíz seco todavía en la mazorca" y teōtl [ ˈteoːt͡ɬ ] significa "deidad". ^{[ 4 ]} Según el Códice Florentino , ^{[ 5 ]} Centeōtl es hijo de la diosa de la tierra Tlazōlteōtl y de la deidad solar Piltzintecuhtli , el planeta Mercurio . Nació en el día 1 Xōchitl. ^{[ 6 ] [ 7 ]} Otro mito afirma que es hijo de la diosa Xōchiquetzal . ^{[ 8 ]} La mayoría de la evidencia recopilada sobre Centeōtl sugiere que generalmente se le representa como un hombre joven (aunque el debate aún continúa), con coloración corporal amarilla. ^{[ 5 ]} Algunos especialistas creen que Centeōtl solía ser la diosa del maíz Chicomecōātl . Centeōtl era considerado una de las deidades más importantes de la era azteca. Hay muchos rasgos estándar compartidos en las representaciones de Centeōtl. Por ejemplo, a menudo parece haber maíz en su tocado. Otro rasgo llamativo es la línea negra que recorre su ceja, a través de su mejilla y termina en la parte inferior de su mandíbula. Estas marcas faciales son similares y frecuentemente utilizadas en las representaciones posclásicas tardías del dios maya del maíz 'foliado' .

Según las fuentes, Cinteotl es el dios del maíz y la subsistencia ^{[ 9 ]} y Centeōtl ^{[ 10 ]} corresponde a Chicomecōātl , ^{[ 11 ]} la diosa de la agricultura .

En el Tōnalpōhualli , un calendario sagrado de 260 días utilizado por muchas culturas mesoamericanas antiguas , Centeōtl es el Señor del Día para los días numerados siete y el cuarto Señor de la Noche. En la religión azteca , el maíz (que se llamaba Cintli en náhuatl ) fue traído a este mundo por Quetzalcóatl y está asociado con el grupo de estrellas conocido comúnmente hoy como las Pléyades . ^{[ 12 ]}

A principios de año (probablemente alrededor de febrero), los trabajadores aztecas sembraban el maíz tierno. Estas plantas de maíz joven posiblemente simbolizaban a una hermosa diosa, probablemente Chicomecōātl , Princesa del Maíz Inmaduro. A Chicomecōātl se la suele representar llevando maíz fresco en sus manos, con el torso desnudo y sentada modestamente. Algunos historiadores creen que Chicomecōātl, también conocida como "la peluda", y Centeōtl son la misma deidad. Al sembrar las semillas, se realizaba una danza ritual para agradecer a la Madre Tierra y, más específicamente, a Centeōtl. Estas danzas se volvieron cada vez más importantes a medida que el calor del sol traía gran prosperidad a los aztecas en forma de brotes de maíz. Una costumbre importante durante este período festivo era que las mujeres nahuas, independientemente de su estado civil, se aflojaran los ponchos y se soltaran el cabello. Luego, bailaban con el torso desnudo en los campos de maíz para agradecer a Centeōtl por su trabajo. Luego, cada mujer recogía cinco mazorcas de maíz del campo y las traía de vuelta en una gran procesión mientras cantaba y bailaba. Las mujeres en estas procesiones eran la promesa de alimento y vida. Tradicionalmente, se producían grandes peleas cuando la gente intentaba empaparse unos a otros con polen de flores o harina de maíz perfumada. También se arrojaban pétalos de flores ceremonialmente sobre las personas que llevaban mazorcas de maíz. ^{[ 13 ]}

El maíz era esencial para la vida azteca. La importancia del Centeōtl es innegable. Numerosas fuentes históricas demuestran que gran parte del maíz cultivado por los aztecas se utilizaba en sacrificios a los dioses. Por lo general, las mujeres aztecas mayores recogían al menos cinco mazorcas recién maduras. Luego, las llevaban a la espalda, cuidadosamente envueltas como si fueran recién nacidos. Una vez que las mazorcas llegaban a su destino, normalmente fuera de una casa, se colocaban en una canasta especial y permanecían allí hasta el año siguiente. Esto representaba el descanso de los espíritus del maíz hasta la siguiente cosecha. ^{[ 13 ]}

Estas cinco mazorcas también eran símbolos de una diosa aparentemente distinta. ^{[ 10 ]} Esta diosa, muy venerada, era conocida como la Señora Chicomecōātl, Siete Serpientes. ^{[ 10 ]} Era el espíritu de la tierra y la señora de la fertilidad y la vida, vista como una especie de figura materna en el mundo azteca y era la compañera de Centeōtl. ^{[ 13 ]}

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  Centeōtl tal como se representa en un códice
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  Fotografía de Los mitos de México y Perú, publicado en 1902.
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  Cinteotl, dieu du maïs, devant le royaume des morts (Codex Fejérváry-Mayer, página 11)
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  Cinteotl, dieu du maïs (Codex Fejérváry-Mayer, página 34)
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  Página 13 del Códice Borbónico con Tlazōlteōtl , quien es retratado vistiendo una piel desollada, dando a luz a Cinteotl.

• Dios del maíz maya
• Chicomecōātl , diosa azteca del maíz)

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