Circasianos en Israel

Circasia fue tierra cristiana durante 1000 años, pero desde el siglo XVI hasta el XIX, se islamizó bajo la influencia de los tártaros de Crimea y los turcos otomanos. ^{[ 5 ]} Los circasianos llegaron a Oriente Medio tras ser expulsados ​​de su tierra natal en el noroeste del Cáucaso . Los circasianos, que lucharon durante la guerra ruso-circasiana a mediados y finales del siglo XIX contra el Imperio ruso , que capturó el norte del Cáucaso, fueron masacrados y expulsados ​​del Cáucaso por la Rusia zarista. ^{[ 7 ]} El Imperio otomano , que consideraba a los circasianos guerreros experimentados, los absorbió en su territorio y los asentó en zonas escasamente pobladas, incluida Galilea . ^{[ 8 ]}

Los exiliados circasianos establecieron Rehaniya (a nueve millas al norte de Safed ) en 1878 y Kfar Kama (a 13 millas al suroeste de Tiberíades ) en 1876. ^{[ 9 ] [ 5 ]} Después de haber sido deportados por segunda vez, esta vez de los Balcanes, por Rusia, las autoridades otomanas asentaron a los circasianos en áreas del Levante como baluarte contra los beduinos y drusos, quienes en ocasiones se habían resistido al dominio otomano, así como a cualquier atisbo de nacionalismo árabe, evitando al mismo tiempo asentar circasianos entre los maronitas debido a los problemas internacionales que esto podría causar. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Al principio, los colonos circasianos se enfrentaron a muchos desafíos. Los beduinos los veían como "ocupantes" de sus pastos y apropiadores de sus manantiales, así como agentes pro-otomanos colocados allí para socavar su autonomía, y el nacionalismo árabe, a medida que surgía, tendía a ver a los circasianos con recelo; la cultura circasiana ocasionalmente chocaba con las costumbres árabes también, y los árabes locales miraban con horror los bailes públicos de hombres y mujeres circasianos mezclados en festivales. ^{[ 11 ]} En ese momento, el dominio otomano de la zona era laxo y no había un gobierno real ni fuerzas del orden, y en varias áreas de la región más amplia del Levante no era infrecuente que estallaran conflictos armados entre circasianos y otros grupos locales, especialmente grupos beduinos y drusos en Siria, a veces con poca o ninguna intervención otomana; Algunas de estas disputas continuaron hasta mediados del siglo XX ^{[ 12 ].} La comunidad chechena de Siria, que había llegado al mismo tiempo que los circasianos, fue casi aniquilada por enfermedades, guerras y destrucción hacia 1880. ^{[ 13 ].} Sin embargo, en el norte de Palestina, los circasianos prevalecieron y los viajeros europeos elogiaron sus "métodos agrícolas avanzados" y su habilidad en la cría de animales. ^{[ 13 ].}

Durante la época del Imperio Otomano, los circasianos se mantuvieron aislados y conservaron su identidad propia, llegando incluso a tener sus propias cortes, en las que no toleraban ninguna influencia externa. Varios viajeros observaron que nunca olvidaron su patria, a la que añoraban constantemente. ^{[ 14 ]}

Los circasianos en Palestina mantuvieron buenas relaciones con el Yishuv y, posteriormente, con la comunidad judía en Israel, en parte debido al idioma que compartían con muchos de los inmigrantes de la Primera Aliá procedentes de Rusia que se establecieron en Galilea. ^{[ 5 ]} Circasianos y judíos también simpatizaban con las historias de exilio de cada uno. ^{[ 5 ]} Cuando comenzaron los conflictos entre judíos y árabes durante el Mandato Británico, los circasianos adoptaron con mayor frecuencia posturas neutrales o projudías. ^{[ 5 ]}

El censo de Palestina de 1922 registra 656 hablantes de lenguas circasianas (3 en el Distrito Sur, 9 en Jerusalén-Jaffa y 641 en el Distrito Norte), incluyendo 15 en áreas municipales (3 en Jerusalén , 3 en Jaffa , 5 en Haifa , 1 en Tiberíades y 3 en Beersheba ). ^{[ 15 ]}

Los circasianos prefirieron permanecer neutrales en la guerra árabe-israelí de 1948. A petición de sus líderes comunitarios, desde 1958, todos los hombres circasianos deben completar el servicio militar obligatorio en las Fuerzas de Defensa de Israel al alcanzar la mayoría de edad , mientras que las mujeres no, principalmente debido a diferencias culturales. ^{[ 16 ]} En esto, son iguales a la población drusa israelí que vive en el Estado de Israel, mientras que tanto hombres como mujeres sirven entre los judíos israelíes . El porcentaje de reclutas del ejército entre la comunidad circasiana en Israel es particularmente alto. Muchos circasianos también sirven en la Policía Nacional de Israel , la Policía de Fronteras de Israel y el Servicio Penitenciario de Israel .

En 1976, la comunidad circasiana obtuvo el derecho a mantener su propio sistema educativo, independiente del Departamento de Asuntos Árabes del gobierno israelí. Como resultado, la comunidad gestiona su propio sistema educativo, lo que garantiza la transmisión de su cultura a las generaciones más jóvenes. ^{[ 17 ]} En 2011, la Knesset aprobó un proyecto de ley para destinar 680 millones de NIS al desarrollo de la educación, el turismo y la infraestructura en las aldeas circasianas y drusas. ^{[ 18 ] [ 5 ]}

Aunque los circasianos son leales a Israel, sirven en las FDI y han prosperado como parte de Israel, conservando su idioma y cultura, ^{[ 5 ] [ 21 ]} para muchos circasianos israelíes, su lealtad principal sigue estando hacia su nación dispersa, con el deseo, para algunos, de «reunir a todos los circasianos en un mismo lugar, ya sea autonomía, una república dentro de Rusia o un estado propiamente dicho». ^{[ 5 ]} Influenciados por el movimiento global del nacionalismo circasiano , algunos circasianos israelíes han regresado a la Circasia bajo dominio ruso a pesar de la situación política actual en el Cáucaso Norte. ^{[ 22 ]} Algunos circasianos que emigraron a Circasia han regresado tras desilusionarse con el bajo nivel de vida en su tierra natal, aunque algunos se han quedado. ^{[ 22 ]}

En 2012, se informó que el 80% de la generación más joven de circasianos en Israel tenía un título postsecundario. ^{[ 5 ]} En general, en Israel, el porcentaje de ciudadanos adultos con un título postsecundario es del 49%. ^{[ 23 ]}

En 2007, las autoridades circasianas y drusas de Israel lanzaron una iniciativa de mercado conjunta para invertir en la creciente industria turística de alojamientos tipo bed and breakfast en pueblos circasianos y drusos, brindando a los extranjeros la oportunidad de experimentar sus culturas. ^{[ 5 ]}

Los circasianos son considerados más cercanos a la sociedad israelí, tanto política como ideológicamente, aunque últimamente, en los márgenes, se ha vuelto a enfatizar su identidad islámica, lo que se cree que se debe a la islamofobia proveniente de algunos sectores de la sociedad israelí. ^{[ 5 ]} Según Eleonore Merza : "si bien los circasianos israelíes reciben un trato bastante diferente al de los palestinos, siguen siendo... a menudo víctimas de discriminación". ^{[ 24 ]} Shlomo Hasson escribe que, por un lado, existen elementos de igualdad, mientras que, por otro lado, existe exclusión, desigualdad y discriminación prolongada". ^{[ 25 ]} Por un lado, los circasianos en Israel ejercen sus derechos civiles . "Tienen derecho a votar y ser elegidos para los órganos representativos del Estado". Sin embargo, por otro lado, dice, "existe desigualdad entre los judíos y las minorías. Esta desigualdad se expresa en discriminación en la asignación de recursos para la educación, para el gobierno local, en el desempleo y la obtención de empleos, y especialmente en el servicio civil". ^{[ 25 ]} En 2009, activistas circasianos y drusos pidieron al gobierno que cancelara las controvertidas expropiaciones de tierras y que aumentara la financiación para la comunidad circasiana. ^{[ 26 ]} Según estos activistas, "los circasianos reciben menos que las comunidades religiosas árabes o haredíes , a pesar de "sesenta años de lealtad". ^{[ 26 ]} En respuesta a las protestas, el primer ministro Benjamin Netanyahu pidió a las comunidades circasianas y drusas "paciencia", citando la crisis financiera de 2008 . ^{[ 26 ]} En 2011, en respuesta a las preocupaciones planteadas por los activistas de las comunidades circasiana y drusa, ^{[ 5 ]} la Knesset israelí aprobó una asignación de 680 millones de NIS para ayudar al desarrollo de la educación, el empleo, la vivienda y el turismo, así como la asistencia para las necesidades de los soldados drusos y circasianos dados de baja, ^{[ 5 ] [ 18 ]} habiendo sido aprobado el proyecto de ley con el apoyo de Likud , Shas e Yisrael Beiteinu . ^{[ 18 ]}

La comunidad circasiana de Israel se concentra casi por completo en las aldeas de Kfar Kama (aprox. 3000 habitantes) y Rehaniya (aprox. 1000 habitantes). A diferencia de las comunidades circasianas de otros países de Oriente Medio, que han perdido gran parte de sus tradiciones, los circasianos israelíes han conservado cuidadosamente su cultura. Más del 90 % de los circasianos regresan a sus aldeas tras completar el servicio militar y sus estudios. A pesar de la dificultad de encontrar pareja dentro de una comunidad de 4000 habitantes, los circasianos israelíes evitan en su mayoría los matrimonios mixtos. Si bien algunos árabes se trasladaron a Kfar Kama, se integraron rápidamente en la sociedad local y no dejaron una huella cultural duradera. Allí, el matrimonio mixto se considera un tabú. Rehaniya acogió a un mayor número de refugiados árabes desplazados internamente durante la guerra de 1948 y, como resultado, el matrimonio mixto con personas no circasianas, aunque todavía se evita en su mayoría, se volvió más aceptable. ^{[ 27 ] [ 19 ]}

La mayoría de los circasianos en Kfar Kama son shapsugs , mientras que los de Rehaniya son mayoritariamente abzakhs . ^{[ 27 ]}