Unión Circasiana y Sociedad Benéfica

Antes del fin de la guerra ruso-circasiana en 1864, se inició una deportación masiva contra la población restante que sobrevivió al genocidio circasiano . ^{[ 6 ]} Los cálculos, incluidos aquellos que tienen en cuenta las propias cifras de archivo del Gobierno Imperial Ruso, han estimado una pérdida del 95-97% ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} de la nación circasiana en el proceso. Las personas desplazadas fueron asentadas principalmente en el Imperio Otomano . ^{[ 11 ]}

Los circasianos exiliados a tierras otomanas sufrieron graves consecuencias. Inicialmente, fueron alojados en escuelas y mezquitas o tuvieron que vivir en cuevas hasta su reasentamiento. Las autoridades otomanas asignaron tierras a los colonos circasianos cerca de fuentes de agua y campos de cultivo. Muchos murieron durante el traslado a sus nuevos hogares a causa de enfermedades y las malas condiciones. ^{[ 12 ]} Los circasianos en el Imperio Otomano inicialmente se mantuvieron aislados y conservaron su identidad propia, llegando incluso a tener sus propios tribunales, en los que no toleraban ninguna influencia externa. ^{[ 13 ]}

La siguiente generación de intelectuales circasianos desempeñó un papel activo en el Estado otomano, ocupando altos cargos. Una gran parte de entidades influyentes, como la Organización Especial Otomana , los regimientos Hamidiye y el Comité de la Unión para el Progreso, estaban integradas por circasianos. Los circasianos en tierras otomanas abrazaron su identidad caucásica, al tiempo que mantenían una identidad otomana-musulmana primordial. Tras la Revolución de 1908 en el Imperio Otomano, se iniciaron las actividades culturales circasianas. Algunas eran menos culturales y más políticas, como la Şimalî Kafkas Cemiyeti (Sociedad del Cáucaso Norte) y el Kafkas İstiklâl Komitesi (Comité para la Liberación del Cáucaso), ambos con el objetivo de lograr la independencia de Circasia y apoyados por el CUP. ^{[ 14 ]}

En la nueva situación de mayor libertad, los circasianos comenzaron a organizarse de inmediato. En agosto de 1908, los primeros miembros sentaron las bases de la Unión Circasiana y Sociedad de Caridad en la mansión de Gazi Mehmet Pasha, hijo del imán Shamil , en Koska, Estambul. ^{[ 15 ]}

Junto con varios generales y pachás, la organización atrajo a los principales intelectuales y figuras literarias de la época. Entre ellos se encontraban Ahmet Cavit Therket Pasha, Abdullah Pasha, Berzeg Zeki Pasha , Gazi Muhammed Fazil Pasha, Nazmi Pasha, Shapli Osman Pasha, Ahmet Hamdi Pasha , Izzet Pasha, Ismail Berkok , Ahmet Mithat Efendi y el profesor Aziz Meker. La Unión Circasiana y Sociedad de Caridad se fundó oficialmente el 4 de noviembre de 1908. Tras el cierre del primer edificio, la organización se trasladó a un nuevo edificio en la calle Aksaray Sinekli Bakkal. ^{[ 16 ]}

Ahmet Cavit Therket Pasha fue elegido presidente de la organización, cargo que ocupó hasta su fallecimiento en 1916. La mayoría de los miembros de la organización tenían una buena formación académica, habiéndose graduado en las mejores escuelas de la época y dominando al menos un idioma extranjero además de sus lenguas maternas, el circasiano y el turco. Entre estos idiomas extranjeros se encontraban el francés , el árabe , el griego , el inglés y otros.

Los miembros de la organización profesaban diversas ideologías, desde quienes apoyaban al Comité de Unión y Progreso (CUP) hasta quienes se oponían a él. Incluso los más fervientes partidarios y detractores del CUP estaban unidos en la organización con un mismo propósito: impulsar el renacimiento cultural circasiano. A pesar de sus creencias y posturas opuestas, su identidad circasiana compartida los unía. ^{[ 15 ]}

El plan de la organización era promover los lazos religiosos, morales y cívicos entre los circasianos, así como la educación. Uno de los objetivos era estudiar la historia, la lengua y las tradiciones circasianas. Se hizo hincapié en la necesidad de establecer escuelas secundarias en cada aldea circasiana para brindar educación gratuita a los niños circasianos en lengua circasiana. También se acordó la creación de un periódico y revistas circasianas. El periódico de la organización, Ghuaze , se sigue publicando en la actualidad. Se propuso la creación de una rama paramilitar para la organización, pero fue rechazada, ya que esta prometía lealtad absoluta al Imperio Otomano . ^{[ 4 ]}

En general, el objetivo principal de la organización era impartir educación e investigación de alta calidad para formar una generación de circasianos altamente educados, piadosos y nacionalistas, leales al Imperio Otomano y capaces de salvar a la nación circasiana. Para promover este ideal, se citaban versículos coránicos sobre la adquisición de conocimiento en el periódico de la organización. ^{[ 4 ]}

El equipo docente de la escuela principal era: ^{[ 5 ]}

En 1923, el gobierno turco clausuró y prohibió la organización. Si bien los circasianos siempre habían sido muy leales al gobierno, fueron tratados igual que los kurdos más rebeldes bajo la nueva República de Turquía, y se prohibió el idioma circasiano. Como resultado, la organización fue declarada ilegal y su edificio principal fue demolido. Se cerraron las escuelas, se prohibió el periódico y muchos de sus miembros fueron arrestados. ^{[ 14 ] [ 5 ]}

• Rogan, Eugene L. (1999). Fronteras del Estado en el Imperio Otomano tardío: Transjordania, 1850-1921 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-66312-1.