Circle-A

In the 19th century, the development of capitalism saw the formation of several opposing political ideologies and movements, including anarchism.^[1] Anarchists advocate for the struggle against all forms of domination perceived as unjust, among which is economic domination, with the development of capitalism.^[2] They are particularly opposed to the State, viewed as the institution enabling the endorsement of many of these dominations through its police, army, and propaganda.^[3]

Los anarquistas inicialmente reutilizaron símbolos de las tradiciones republicana y socialista, como la bandera roja , pero se separaron de ellos a partir de principios de la década de 1880, en particular con la manifestación del 9 de marzo de 1883 , donde Louise Michel enarboló la bandera negra y la convirtió en un símbolo central y tradicional del movimiento. ^{[ 4 ]} La bandera negra luego se derivó en diferentes formas, por ejemplo en la bandera de la CNT , que es roja y negra, dando como resultado una bandera roja y negra para el anarcosindicalismo .

Sin embargo, aunque estos símbolos existen, ninguno es fácil de exhibir o propagar, y a diferencia de los marxistas , que tenían la hoz y el martillo , los anarquistas carecían entonces de un símbolo fácil de dibujar que los uniera a todos en el mismo gesto y el mismo signo. ^{[ 5 ]}

En la década de 1960, surgió un vasto movimiento de protesta entre la juventud contra las instituciones y los valores obsoletos de la Francia gaullista y, en general, del mundo occidental. ^{[ 5 ]} Esta juventud, en particular, comenzó a escribir extensamente en las paredes y a utilizar el grafiti para transmitir sus ideas. ^{[ 5 ]} Por lo tanto, necesitaban un símbolo anarquista sencillo y universal. ^{[ 5 ]}

En 1963, Tomás Ibáñez, un anarquista español de diecinueve años bien integrado en el tejido anarquista de Francia, que participó en la fundación de un grupo de Juventudes Libertarias en Marsella y se asoció con otros anarquistas notables de ese período como Hellyette Bess y René Bianco , se mudó a París para estudiar en la Sorbona . ^{[ 6 ]}

Se involucró en iniciativas anarquistas tanto en España como en Francia, y en 1964, con el grupo Juventud Libertaria de París, publicó un número del Bulletin des Jeunesses Libertaires en abril de 1964. ^{[ 5 ]} Este número presentó el símbolo que Darras fue responsable de dibujar, proponiéndolo a anarquistas y libertarios de todo el mundo para su adopción. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]} Ibáñez escribió el siguiente texto explicativo en el mismo número para describir la invención del símbolo y las razones por las que su grupo emprendió esta iniciativa: ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 8 ]}

Nos guiaron dos motivaciones principales: primero, facilitar y agilizar las actividades prácticas de inscripción y publicación de carteles; y segundo, asegurar una mayor presencia del movimiento anarquista en la esfera pública, mediante una característica común para todas las expresiones del anarquismo en sus manifestaciones públicas. Más concretamente, se trataba de encontrar una manera práctica de minimizar el tiempo de inscripción, evitando tener que firmar nuestros lemas con textos demasiado largos; y, por otro lado, elegir un símbolo lo suficientemente general como para ser adoptado y utilizado por todos los anarquistas. El símbolo adoptado nos pareció el que mejor cumplía estos criterios. Al asociarlo constantemente con la palabra «anarquista», eventualmente, mediante un conocido automatismo mental, evocará la idea de anarquismo por sí sola en la mente de las personas.

En diciembre del mismo año, Ibáñez reutilizó el círculo-A una vez más, esta vez colocándolo en el título de un artículo que escribió para el periódico Acción libertaria . ^{[ 5 ]}

A pesar de esta invención y del inicio de su uso, el símbolo inicialmente permaneció confidencial, siendo compartido esporádicamente dentro de círculos anarquistas en Francia. ^{[ 5 ] [ 8 ]}

En 1966, dos años después, el símbolo comenzó a adoptarse de forma "experimental", según los historiadores Marianne Enckell y Amedeo Bertolo. ^{[ 5 ]} En 1968, la Juventud Libertaria de Milán —que tenía vínculos importantes con anarquistas parisinos— lo usó regularmente y lo difundió por toda Lombardía e Italia. ^{[ 5 ] [ 8 ]}

El círculo-A se extendió por todo el país y, posteriormente, a partir de Italia, comenzó a propagarse por todo el mundo. ^{[ 5 ] [ 8 ]}

The circle-A subsequently became, and especially starting from the years 1972-1973, an international anarchist sign that transcended borders and spread throughout the world.^[5][8]

This is partly due to the fact that it is particularly simple to use and draw, but also because the A unites all anarchists under a common and shared designation—Bertolo, Enckell, and Normand Baillargeon also note that it spread across the world through an autonomous surge without being imposed by any organization.^[5][8]

In reality, during the 20th century, anarchism gradually lost importance compared to other ideologies like communism, which was supported by the significant political and financial means of the USSR or China.^[9] Anarchism was increasingly seen as a movement of aging militants losing dynamism—the circle-A is one of the points that allowed for significant generational renewal between the last decades of that century and the first of the 21st century, seeing the movement reborn and reconstituted as a major force of the far-left.^[9] Another element allowing for a renewal of militants was the black bloc strategy.^[9]