discriminación de clase

La discriminación de clase , también conocida como clasismo , es el prejuicio o la discriminación basada en la clase social . Incluye actitudes, comportamientos, sistemas de políticas y prácticas individuales que se establecen para beneficiar a la clase alta a expensas de la clase baja . ^{[ 1 ]} La clase social se refiere a la agrupación de individuos en una jerarquía basada en la riqueza, los ingresos, la educación, la ocupación y la red social.

Los estudios muestran una intersección entre discriminación de clase, racismo y sexismo . ^{[ 2 ]} En países como India, Singapur, Bangladesh y Pakistán, el clasismo se cruza con el sistema de castas y continúa reforzándose incluso dentro de sus comunidades diaspóricas, a pesar de ser ilegal en los países de acogida donde residen. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} La legislación muestra esfuerzos para reducir dichas intersecciones y el clasismo a nivel individual.

Las estructuras de clases existían de forma simplificada en las sociedades preagrícolas, pero evolucionaron para volverse más complejas tras el establecimiento de civilizaciones permanentes basadas en la agricultura con excedente de alimentos. ^{[ 6 ]}

La segregación en clases se lograba a través de rasgos observables (como la raza o la profesión) a los que se les otorgaban diferentes estatus y privilegios. ^{[ 7 ]} Los sistemas de clasificación feudal podían incluir las clases de comerciantes, siervos, campesinos, guerreros, sacerdotes y nobles. ^{[ 8 ]} La jerarquía establecida variaba enormemente de una comunidad a otra; por ejemplo, la clase mercantil en Europa tenía un rango superior al de los campesinos, mientras que los comerciantes eran explícitamente inferiores a los campesinos durante el shogunato Tokugawa en Japón. Otras formas prominentes de clasismo incluyen el sistema de castas de la India, donde la casta y la clase a menudo se entrecruzaban y causaban discriminación contra ciertos pueblos. ^{[ 9 ]} La discriminación contra los pobres en las culturas occidentales se remonta a los inicios de Estados Unidos, ya que muchas de las personas enviadas a las colonias eran pobres. Quienes fueron enviados a las colonias se convirtieron en sirvientes por contrato o en ocupantes ilegales nómadas; su condición de pobreza, con la interseccionalidad del clasismo y el racismo , resultó en que se les considerara "no del todo blancos", lo que llevó a una mayor discriminación tanto del Norte como del Sur. ^{[ 10 ]}

El clasismo moderno es más difícil de identificar debido a que sus estructuras de clase son menos rígidas. En una publicación de una asociación profesional, el psicólogo Thomas Fuller-Rowell afirma: «Las experiencias de discriminación [de clase] suelen ser sutiles en lugar de flagrantes, y la razón exacta del trato injusto a menudo no está clara para la víctima». ^{[ 11 ]}

Tanto la desigualdad de género como la racial se entrecruzan con la discriminación de clase, influyendo en las oportunidades económicas y la movilidad social de los grupos marginados. ^{[ 12 ]}

La discriminación de clase y la desigualdad de género se entrecruzan al configurar disparidades económicas que afectan de manera desproporcionada a las mujeres, particularmente a aquellas en grupos de bajos ingresos. ^{[ 13 ]} Las investigaciones indican que las mujeres tienen más probabilidades de ser empleadas en trabajos de bajos salarios y a tiempo parcial, lo que limita su seguridad financiera y sus oportunidades de ascenso profesional. ^{[ 14 ]} La segregación ocupacional, donde las mujeres están sobrerrepresentadas en sectores como el cuidado y el comercio minorista, contribuye a las brechas salariales persistentes. ^{[ 15 ]} Por ejemplo, a partir de 2022, las mujeres negras representan el 6% de los trabajadores empleados, pero son el 32% de las asistentes domiciliarias, donde ganan en promedio $23,803 por año. ^{[ 16 ]} Las mujeres constituyen casi dos tercios de los trabajadores en las 20 ocupaciones con los salarios medianos más bajos para empleados de tiempo completo durante todo el año. ^{[ 17 ]} Además, las barreras económicas pueden exacerbar la desigualdad de género en el acceso a la educación y a los puestos de liderazgo, reforzando las desventajas sistémicas. ^{[ 18 ]}

De manera similar, la intersección de la discriminación de clase y racial se manifiesta en disparidades económicas que impactan desproporcionadamente a las minorías raciales y étnicas. ^{[ 19 ]} Los estudios muestran que las barreras históricas y estructurales, incluidas las políticas laborales discriminatorias y el acceso desigual a la educación, contribuyen a la desigualdad de ingresos entre los grupos marginados. ^{[ 20 ]} Las minorías raciales tienen más probabilidades de experimentar precariedad laboral y supresión salarial, lo que conlleva una menor movilidad económica en comparación con sus contrapartes blancas. ^{[ 21 ]} Según los estudios, la discriminación también juega un papel en el proceso de contratación. En un estudio de Bertrand y Mullainathan, se envió la misma solicitud de empleo a los empleadores, pero con diferentes nombres que insinuaban la raza, y los nombres blancos recibieron significativamente más respuestas. ^{[ 22 ]}

Además, el racismo persiste en las comunidades pobres, incluidas aquellas con poblaciones predominantemente negras. ^{[ 23 ]} Esto se caracteriza a menudo como racismo simbólico, donde los estereotipos negativos asocian a las personas negras con amenazas sociales o comportamientos antinormativos (por ejemplo, participación en drogas o robos), lo que se utiliza para justificar la exclusión social . ^{[ 23 ]} Esta forma de racismo puede existir incluso entre personas de estatus socioeconómico bajo similar, lo que sugiere que puede derivar de la competencia simbólica y la categorización social en lugar de únicamente de la competencia directa por los recursos económicos. ^{[ 23 ]} La pobreza en sí misma funciona como una etiqueta discriminatoria, a menudo entrelazada con las percepciones de clase social y color de piel. Las personas identificadas como beneficiarias de políticas sociales (un indicador de estatus de bajos ingresos) informan haber experimentado discriminación por parte de quienes no son beneficiarios. ^{[ 23 ]} Las personas que viven en la pobreza pueden enfrentar diversas formas de discriminación, pero no siempre identifican el racismo como la causa específica, especialmente cuando lidian con múltiples desventajas superpuestas. Se informan formas de racismo tanto explícitas como sutiles. ^{[ 23 ]}

El modelo sociocultural del comportamiento explica que los individuos son moldeados por el entorno social que los rodea, el cual impacta constantemente su conducta. Este modelo demuestra cómo la clase social mejora o empeora directamente la salud física y mental de un individuo. ^{[ 24 ]} Aunque a menudo se considera insignificante, la posición de un individuo en una clase social indica con quién se relaciona y las oportunidades y la trayectoria profesional a las que esa persona está expuesta con mayor frecuencia. ^{[ 25 ]}

El término clasismo puede referirse tanto al prejuicio personal (la inclinación de un individuo a juzgar o tratar negativamente a otros basándose en sus propias creencias o emociones rígidas en lugar de en evidencia objetiva o reflexión crítica ^{[ 26 ]} ) contra las clases bajas como al clasismo institucional (las formas en que el clasismo intencional y no intencional se manifiesta en las diversas instituciones de nuestra sociedad ^{[ 27 ]} ). De manera similar, el término racismo puede referirse estrictamente al prejuicio personal o al racismo institucional . Este último se ha definido como "las formas en que el clasismo consciente o inconsciente se manifiesta en las diversas instituciones de nuestra sociedad" ^{[ 28 ] .}

Al igual que ocurre con las clases sociales, la diferencia de estatus social entre las personas determina cómo se comportan entre sí y los prejuicios que probablemente albergan. Las personas de mayor estatus generalmente no se relacionan con las de menor estatus y a menudo pueden controlar las actividades de los demás influyendo en las leyes y las normas sociales. ^{[ 29 ]}

El término «interpersonal» se usa a veces en lugar de «personal», como en «clasismo institucional (frente a) clasismo interpersonal» ^{[ 30 ]} , y términos como «actitud» o «actitudinal» pueden reemplazar a «interpersonal» para contrastar con el clasismo institucional, como en la definición de clasismo de la Asociación de Medios de Comunicación de Revistas: «cualquier actitud o práctica institucional que subordina a las personas debido a sus ingresos, ocupación, educación y/o su condición económica». ^{[ 31 ]}

El clasismo también se divide a veces en más de dos categorías, como en el clasismo "personal, institucional y cultural". ^{[ 32 ]}

Fiorenza Schüssler describe las "estratificaciones interdependientes de género, raza, clase, religión, heterosexualidad y edad" como posiciones estructurales ^{[ 33 ]} asignadas al nacer. Sugiere que las personas habitan varias posiciones y que las posiciones con privilegio se convierten en puntos nodales a través de los cuales se experimentan otras posiciones. Por ejemplo, en un contexto donde el género es la posición privilegiada principal (p. ej., patriarcado , matriarcado ), el género se convierte en el punto nodal a través del cual se experimentan la sexualidad, la raza y la clase. En un contexto donde la clase es la posición privilegiada principal (es decir, clasismo), el género y la raza se experimentan a través de la dinámica de clases. Fiorenza subraya que la kyriarquía no es un sistema jerárquico, ya que no se centra en un único punto de dominación. En cambio, se describe como un "sistema piramidal complejo" en el que quienes se encuentran en la base de la pirámide experimentan "todo el poder de la opresión kyriarcal". La kyriarquía se reconoce como el statu quo y, por lo tanto, sus estructuras opresivas pueden pasar desapercibidas. ^{[ 33 ] [ 34 ]}

Partiendo de esto, el concepto de riesgo múltiple de Deborah King ^{[ 35 ]} ofrece una perspectiva más profunda sobre cómo estas opresiones interactúan de forma multiplicativa, en lugar de meramente aditiva. King argumenta que los sistemas interseccionales de discriminación racial, de género y de clase no solo suman una triple carga, sino que se acumulan e intensifican mutuamente, creando condiciones únicas de subyugación. Así, en el sistema kyriarcal, las posiciones de opresión no actúan de forma independiente, sino que se refuerzan entre sí de maneras específicas y dependientes del contexto. Por ejemplo, si bien las mujeres negras históricamente sufrieron violencia racial y de género, también padecieron explotación vinculada a la dinámica de clases, y su trabajo y reproducción contribuyeron directamente a las estructuras económicas de la esclavitud. La importancia de cualquier eje (por ejemplo, raza, clase o género) para determinar las condiciones de las personas marginadas varía según el contexto, lo que subraya aún más la naturaleza matizada y contextual de la opresión.

Para mantener este sistema, la kyriarquía se basa en la creación de una clase, raza, género o pueblo subordinado. La posición de esta clase se refuerza mediante la educación, la socialización, la violencia brutal y la racionalización dominante . ^{[ 33 ]} Tēraudkalns sugiere que estas estructuras de opresión se autosostenen mediante la opresión internalizada ; quienes tienen poder relativo tienden a permanecer en él, mientras que quienes no lo tienen tienden a permanecer marginados. ^{[ 36 ]} Además, las estructuras de opresión se amplifican y retroalimentan entre sí, ^{[ 34 ]} intensificando y alterando las formas de discriminación que experimentan quienes se encuentran en diferentes posiciones sociales.

En los Emiratos Árabes Unidos , los trabajadores occidentales y los ciudadanos locales reciben un trato preferencial o son mejor valorados, ^{[ 37 ]} lo que ilustra cómo los sesgos institucionales basados ​​en la clase social y la nacionalidad generan desventajas acumuladas para otros grupos. Esta naturaleza compleja y acumulativa de la opresión respalda el argumento de King de que los sistemas de discriminación interrelacionados operan conjuntamente, reforzando patrones complejos de privilegio y subyugación.

La discriminación de clase se puede observar en muchos medios de comunicación, como programas de televisión, películas y redes sociales.

El clasismo también es sistémico, ^{[ 38 ]} y sus implicaciones pueden pasar desapercibidas en cualquier forma de medio de comunicación. La discriminación de clase en los medios suele basarse en opiniones sociales arraigadas, a las que la mayoría de la gente puede ser indiferente. Los medios pueden reflejar lo que la gente piensa y siente acerca del clasismo. Las personas tienden a imitar y proyectar estos ideales en el mundo real cuando ven discriminación de clase en películas y programas de televisión. Los niños pueden estar expuestos a la discriminación de clase a través del cine, con una gran cantidad de películas taquilleras aptas para todos los públicos que retratan el clasismo en diversos contextos. ^{[ 39 ]} Como resultado, pueden desarrollar prejuicios dañinos a una edad temprana, lo que demostraría los problemas de la discriminación de clase que prevalecen en los medios. ^{[ 40 ]}

Los medios de comunicación tienen una gran influencia en el mundo actual, donde el clasismo puede verse desde diversas perspectivas. Juegan un papel importante en la percepción de ciertos grupos de personas, lo que puede reforzar ciertos prejuicios. ^{[ 41 ]} Generalmente, las personas de bajos ingresos son representadas en los medios como sucias, incultas, maleducadas y sin hogar. ^{[ 42 ]} Las personas pueden usar los medios para aprender más sobre las diferentes clases sociales ^{[ 43 ]} o, en el caso de las redes sociales, para influir en las creencias de otros. ^{[ 44 ]} En algunos casos, las personas que pertenecen a una clase social retratada negativamente en los medios se ven afectadas en su vida escolar y social; por ejemplo, "los adolescentes que crecieron en la pobreza reportaron mayores niveles de discriminación, y cuanto más pobres eran, mayor era la discriminación que experimentaban". ^{[ 45 ]}

Sin embargo, en el análisis de los medios, la clase como variable específica suele recibir menos énfasis que la raza o el género. ^{[ 46 ]} Los propios medios a menudo carecen de definiciones claras para las categorías de clase, a veces confundiendo a la clase trabajadora con la clase media en general. ^{[ 46 ]} Los problemas complejos pertinentes a la clase trabajadora tienden a ser poco reportados a menos que estén vinculados a secciones específicas de noticias como el crimen o las grandes crisis. ^{[ 46 ]} Los pobres a menudo experimentan una "negligencia benigna" en los medios, siendo representados frecuentemente como estadísticas impersonales en lugar de individuos. ^{[ 46 ]} Cuando se los representa individualmente, las representaciones pueden ser negativas, enfatizando estereotipos relacionados con la desviación (alcoholismo, abuso de drogas, crimen, enfermedad mental) o la dependencia, a menudo sin abordar los problemas estructurales subyacentes. Un enfoque más comprensivo tiende a reservarse para grupos demográficos específicos (niños, ancianos, enfermos físicos) o situaciones (vacaciones, desastres). ^{[ 46 ]} La investigación citada indica una tendencia a sobrerrepresentar a los afroamericanos en narrativas negativas sobre la pobreza. ^{[ 46 ]}

Cuando no se la ignora, la clase trabajadora suele ser objeto de representaciones estereotipadas y caricaturescas. ^{[ 46 ]} Los tropos comunes incluyen al hombre de clase trabajadora como un bufón (incompetente, inmaduro, que necesita la guía de una esposa más sensata) o un intolerante, frecuente en muchas comedias de situación televisivas (por ejemplo, The Honeymooners, All in the Family, Los Simpson). ^{[ 46 ]} Las etiquetas despectivas asociadas con el estatus de clase baja, como "basura blanca", a veces se utilizan o se amplifican en la cobertura mediática. ^{[ 46 ]} Las mujeres de clase trabajadora pueden ser representadas como carentes de refinamiento o que violan los estándares de feminidad de la clase media. ^{[ 46 ]}

Existen medidas legislativas que buscan prevenir la discriminación y garantizar la igualdad de oportunidades para todas las personas, independientemente de su origen social. ^{[ 47 ]} Varias leyes protegen a las personas de la discriminación por motivos de raza, género, religión y origen nacional, abordando indirectamente las desigualdades de clase. ^{[ 47 ]}

Un ejemplo es la Ley de Normas Laborales Justas de 1938 (FLSA), una ley federal estadounidense que establece normas laborales para los empleados, centrándose principalmente en el salario mínimo, el pago de horas extras, el trabajo infantil y el mantenimiento de registros. ^{[ 47 ]} La FLSA se diseñó originalmente como una herramienta para reducir la desigualdad de clases. ^{[ 48 ]} Los empleadores están obligados a pagar un salario mínimo, que ha variado con el tiempo. Con un aumento gradual de $5.85 a $7.25 por hora, que tuvo lugar entre 2007 y 2009. Sin embargo, los empleados que trabajan más de 40 horas semanales deben recibir pago por horas extras a 1.5 veces su salario regular. ^{[ 47 ]}

La Ley de Igualdad Salarial de 1963 (EPA) tenía como objetivo eliminar las disparidades de género al exigir igual salario por igual trabajo. ^{[ 49 ]} Sin embargo, la EPA no incluyó disposiciones para un salario digno ni protecciones laborales más amplias, lo que provocó que muchos trabajadores ganaran salarios insuficientes para cubrir sus necesidades básicas. ^{[ 49 ]}

El Título VII de la Ley de Derechos Civiles de 1964 elimina la discriminación en las oportunidades de empleo por motivos de "raza, color, religión, sexo y origen nacional". ^{[ 50 ]} Abarca todas las decisiones relacionadas con el empleo, incluyendo la contratación y el despido. También prohíbe agrupar a los empleados de manera que pueda privar a los posibles candidatos de un empleo o que pueda influir negativamente en su situación laboral. ^{[ 51 ]}

La Ley de Vivienda Justa de 1968 ilegalizó la discriminación racial en el alquiler o la venta de una vivienda. Posteriormente se promulgaron la Ley de Igualdad de Oportunidades de Crédito y la Ley de Reinversión Comunitaria. ^{[ 52 ]}

El Convenio Europeo de Derechos Humanos también incluye protecciones contra la discriminación, incluso por motivos de clase social. ^{[ 53 ]} Específicamente, el artículo 14 del Convenio prohíbe la discriminación por diversos motivos, incluido el "origen social", que se interpreta como que abarca la clase social. ^{[ 53 ]}

El Crédito Tributario por Ingreso del Trabajo se describe como un programa para familias de trabajadores pobres con ingresos inferiores a un umbral específico. ^{[ 54 ]} Un artículo que cita una fuente del IRS de 2000 relacionada con el ingreso del trabajo informa que en 1997, este programa perdió 7.800 millones de dólares debido a factores identificados como "fraude y errores". ^{[ 54 ]} Además, afirma que estos fondos, que podrían haber beneficiado a los trabajadores pobres, no estuvieron disponibles para ellos debido a la mala gestión y el robo. ^{[ 54 ]}

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• Demanda colectiva