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Articulo de referencia

Claude Yvon

El abad Claude Yvon (15 de abril de 1714 - noviembre de 1791) fue un enciclopedista francés , un sabio que contribuyó a la Encyclopédie [1] editada por Denis Diderot y Jean le R...

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El abad Claude Yvon (15 de abril de 1714 - noviembre de 1791) fue un enciclopedista francés , un sabio que contribuyó a la Encyclopédie [1] editada por Denis Diderot y Jean le Rond d'Alembert . [2]

Carrera temprana

Yvon nació en Mamers , Maine, en la frontera con Normandía , el 15 de abril de 1714. No se sabe nada sobre sus primeros años de vida, excepto que recibió las órdenes sagradas antes de mudarse a París. Allí se ganó la vida como profesor en la Sorbona , preparando a los estudiantes para sus exámenes y escribió varias obras anónimas.

Sus primeras obras publicadas bajo su propio nombre fueron artículos en la Encyclopédie sobre Ame (Alma), Atheé (Ateísmo), Dieu (Dios) y varios otros. En estos artículos, Yvon ofrece muchos argumentos a favor del alma y de Dios, pero propone que los mejores argumentos son los naturales o filosóficos. [2]

Los artículos, aparentemente inofensivos, atrajeron la atención de los controladores oficiales de la prensa filosófica, quienes notificaron al procurador general, Omer Joly de Fleury . Joly de Fleury escribió una violenta crítica de los artículos, en particular del artículo sobre el alma, que según él estaba infectado de ateísmo. Voltaire respondió diciendo que el artículo era uno de los peores del libro, pero que contrariamente a la acusación estaba lejos de apoyar el materialismo, sino que de hecho hacía todo lo posible por oponerse al materialismo. Sin embargo, a los ojos de la Iglesia, Yvon, al apelar a argumentos racionalistas, era en realidad un ateo. [2]

Carrera posterior

Se sospechaba que Yvon había contribuido a una tesis controvertida publicada en 1752 por Jean-Martin de Prades , y huyó a Holanda para evitar la tormenta. [2] Mientras estuvo allí, fue empleado por el editor Marc-Michel Rey como corrector. [3] Los registros de una logia masónica de Ámsterdam lo registran hablando sobre las virtudes del filósofo. En el tercer volumen de la Encyclopédie se señaló que "M. l'abbé Yvon ... está ausente". Sin embargo, sus artículos sin firmar continuaron apareciendo en la Encyclopédie . [4]

De la República Holandesa no se trasladó a Berlín como se afirma en algunos artículos, [5] [6] sino a Lieja, donde ayudó a Pierre Rousseau a producir el Journal Encyclopédique . [7] Sin embargo, los artículos de este periódico no fueron apreciados por el clero de Lieja, y Rousseau e Yvon huyeron del país en septiembre de 1759. Fueron invitados a Bruselas por el conde Charles de Cobenz, el ministro del Estado austriaco en Bruselas. Cuando Rousseau se trasladó a Bouillon, Yvon continuó con sus actividades periodísticas y colaboró ​​con los periódicos de Jean-Henri Maubert de Gouvest. [8]

En 1754 se publicó en Londres, en tres volúmenes, el libro de Yvon La liberté de conscience resserrée dans les bornes légitimes ("La libertad de conciencia confinada en límites legítimos"). En este libro, sostenía que todas las religiones eran intolerantes por naturaleza y atacaban a sus enemigos, pero que la sociedad civil debía ser tolerante con aquellos que no estaban de acuerdo con los líderes religiosos.

Yvon regresó a Francia a principios de 1762. En 1763, Marc-Michel Rey publicó en Ámsterdam una carta de Yvon en la que respondía a algunas de las críticas de Rousseau a la Iglesia, y en los años siguientes se publicaron más. El tono de estas cartas fue inesperado para quienes lo habían acusado de ateísmo, pero era coherente con sus otros escritos. [2] Acusó a Rousseau de decir que ninguna ley era buena ni ningún gobierno justo. Dijo que después de hacer imprudentes ataques personales a la religión y al gobierno, cosas sagradas para todas las personas, Rousseau era poco realista al no esperar que sus opiniones fueran objeto de indignación. [9]

A principios de 1767, Yvon se convirtió en editor del Journal de l'Agriculture . [10] Los dos primeros volúmenes de la historia eclesiástica de Yvon aparecieron en 1778, publicados en Ámsterdam, con el título Discours généraux et raisonnés sur l'histoire de l'Église ("Discurso general y razonado sobre la historia de la Iglesia"). Le seguirían diez volúmenes más, pero no aparecieron. Los dos primeros llamaron la atención de la policía, que planteó el problema a las autoridades, lo que dio lugar a la prohibición de la publicación del tercer volumen. Esto provocó un escándalo en la prensa, e Yvon se ofreció a hacer las correcciones que exigiera el censor, pero fue en vano. [2]

Yvon murió en París en noviembre de 1789. [11] [12] En el momento de su muerte era historiador del conde de Artois . [13]

En retrospectiva, Yvon ejerció una gran influencia en la Encyclopédie . Un historiador lo describió como el metafísico de la gran obra de Diderot. [14]

Algunos artículos

Yvon escribió o colaboró ​​en muchos artículos de la Encyclopédie , que reflejaban su filosofía. Analizó el Amusement philosophique sur le language des bêtes (Diversiones filosóficas sobre el lenguaje de los animales) de Guillaume-Hyacinthe Bougeant , tratándolo como un ejemplo de retórica ingeniosa y rediscriptiva. [15]

En su artículo sobre el " aristotelismo ", dijo que Pietro Pomponazzi no tenía "más Dios que Aristóteles". No podía aceptar que Pomponazzi pudiera creer en el dogma cristiano mientras presentaba las opiniones de un filósofo sobre la inmortalidad, el determinismo y los milagros. [16]

Adam Smith criticó el artículo de Yvon sobre "Amour" (el amor) por ser demasiado declamatorio. [17] Dijo del artículo que "no contribuirá a la edificación ni del lector erudito ni del lector ignorante, y se podría pensar que podría haber sido omitido incluso en una Enciclopedia de todas las artes, ciencias y oficios". [18]

En el artículo de Yvon sobre la libertad, afirma que si el hombre es libre, tiene un espíritu. Si tiene un espíritu, es inmortal. Si es inmortal, sólo puede tener a Dios como autor. Dios debe, por tanto, ser su juez, castigándolo por sus vicios y recompensándolo por sus virtudes. Concluye que la libertad sería repugnante para todos aquellos que optasen por vivir independientemente de Dios. [19]

Bibliografía

  • Liberté de conscience resserrée dans des bornes légitimes , Londres, 1754–55, 3 partes, in-8°.
  • Two Lettres à Rousseau, pour servir de réponse à sa lettre contra le mandement de l'archevêque de Paris  ; Ámsterdam, 1763, in-8°.
  • Discours généraux et rationnés sur l'histoire de l'Église , Ámsterdam (París), 1768, 3 vol. en-12.
  • Accord de la philosophie avec la religion, prouvé par une suite de discours relatifs à treize époques , París, 1776, in-12, et 1782 ou 1785, 2 vol. en-8°.

Referencias

  1. ^ Kafker, Frank A.: Notices sur les auteurs des 17 volumes de « discours » de l'Encyclopédie (suite et fin). Recherches sur Diderot et sur l'Encyclopédie Année (1990) Volumen 8 Número 8 p. 117-118
  2. ^ abcdef Hauréau, Barthélemy (1877). "YVON (Claude)". Histoire littéraire du Maine, volumen 3 . Dumoulin. pag. 212 y sigs.
  3. ^ Barbier y Martín 1997, págs.546.
  4. ^ Lago, John (1989). La Enciclopedia. Slatkine. pag. 41.ISBN​ 2-05-101046-3.
  5. ^ Brown, Stewart Jay; Tackett, Timothy (2006). Ilustración, despertar y revolución, 1660-1815. Cambridge University Press. pág. 277. ISBN 0-521-81605-X.
  6. ^ Jacob, Margaret C. (2007). Los orígenes de la masonería: hechos y ficciones. University of Pennsylvania Press. pág. 149. ISBN 978-0-8122-1988-3.
  7. ^ Barbier y Martín 1997, págs.547.
  8. ^ Pierre Davoust et Emmanuel Davoust, Claude Yvon, un abbé écrivain et periodista au siècle des Lumières , Bulletin de la Société d'Agriculture, Sciences et Arts de la Sarthe, n°902, 2015, págs. 77-108
  9. ^ Trousson, Raymond (2000). Jean-Jacques Rousseau. Editorial Sorbonne de París. Pág. 30. ISBN. 2-84050-186-4.
  10. ^ Boehm, Stephan (2002). ¿Hay progreso en economía?: conocimiento, verdad e historia del pensamiento económico. Edward Elgar Publishing. p. 312. ISBN 1-84064-683-7.
  11. ^ "Enccre/ICE - Interfaz de consulta de la edición numérica colaborativa y crítica de la enciclopedia".
  12. ^ Archives de l'évéché de Coutances, Archives départementales de la Manche, 5E2993
  13. ^ Lecanu, Auguste François (1878). Título Histoire du diocèse de Coutances et Avranches depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours: suivie des̀ Actes des saints, Volumen 2. Salettes. pag. 93.
  14. ^ Burke, Janet; Jacob, Margarita (2010). Les estrenos francs-maçonnes au siècle des Lumières. Prensas Univ de Bordeaux. pag. 38.ISBN​ 978-2-86781-644-4.
  15. ^ Lauzon, Matthew (2010). Signos de luz: teorías francesas y británicas de la comunicación lingüística, 1648-1789 . Cornell University Press, 2010. pág. 64. ISBN 978-0-8014-4847-8.
  16. ^ Blum, Paul Richard (2010). Filósofos del Renacimiento. CUA Press. pág. 114. ISBN 978-0-8132-1726-0.
  17. ^ Brown, Vivienne (2008). Adam Smith Review. Taylor & Francis. pág. 185. ISBN 978-0-415-45438-4.
  18. ^ Adam Smith; William Persehouse Delisle Wightman; JC Bryce; Ian Simpson Ross (1980). Ensayos sobre temas filosóficos. Oxford University Press US. p. 248. ISBN 0-19-828187-0.
  19. ^ Moreau, Pierre-François (2004). Materialismo y pasiones. Ediciones ENS. pag. 80.ISBN​ 2-84788-042-9.

Fuentes de referencia

  • Barbier, Federico; Martín, Henri-Jean (1997). Ecole pratique des hautes études, sección IVe, Sciences historiques et philologiques. Biblioteca Droz. ISBN 2-600-00198-0.
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