Articulo de referencia

Clṻd

En la mitología celta , Clṻd /klɨːd/ o Clọ:tā /klɔːtaː/ (latín: Clōta) [ 1 ] es una diosa británica hipotética/inferida del río Clyde . Si alguna vez fue venerada históricamente...

En la mitología celta , Clṻd /klɨːd/ o Clọ:tā /klɔːtaː/ (latín: Clōta) [ 1 ] es una diosa británica hipotética/inferida del río Clyde . Si alguna vez fue venerada históricamente, presumiblemente habría sido adorada por la tribu Damnonii que controlaba el territorio alrededor de la cuenca del Clyde que más tarde se convertiría en el Reino de Alt Clud (posiblemente Alclṻd, y más tarde el Reino de Strathclyde (Ystrad Clud)), al menos antes de la cristianización de la Britania romana y posiblemente más tarde.

Alt Clud tenía su centro de poder en Dumbarton Rock ("Alt Clud"), y posteriormente se trasladó a Govan , ambos muy cerca del río Clyde. Se sabe que Alt Clud ha estado en uso desde la Edad del Hierro y, por lo tanto, probablemente también fue un sitio importante para los Damnonii. [ 2 ]

El nombre «Clṻd» es la forma britónica reconstruida del nombre del río «Clyde», que evolucionó a «Clut» y/o «Clud» en cúmbrico (un descendiente del britónico que se hablaba en Yr Hen Ogledd a principios de la Edad Media, contemporáneo del galés antiguo ), y a «Chluaidh» en gaélico, antes de alcanzar su forma inglesa actual. James (2019) propone «Clṻd», que significa «puro, limpio», para el río, y «Clọ:tā», que significa «la que es pura», como una posible forma para el nombre de la diosa. [ 1 ]

Hay poca o ninguna evidencia directa de la existencia o el culto de esta deidad, o de la forma precisa de su nombre. En 1967 se encontró una estatua celta tricéfala cerca del Clyde y en las proximidades del nacimiento de uno de sus pequeños afluentes, y Ross (1974) la interpreta como una representación muy probable de un dios o dioses (quizás relacionados con la diosa del río), en consonancia con esculturas similares encontradas en otros lugares, lo que demuestra el probable culto celta a deidades acuáticas en la zona y en ese período. [ 3 ]

Rhŷs (1891) señala la existencia del personaje secundario Gwawl ap Clud en el primer ciclo del Mabinogi, quien es el prometido inicial de Rhiannon (razonablemente interpretada como una figura divina). Y propone que esta figura mitológica (a quien conecta con alguna forma de divinidad solar) debe leerse como el hijo de la diosa Clud [ 4 ] (aunque típicamente los apellidos tempranos/premedievales eran patronímicos , hay casos - especialmente en mitos como el Mabinogi - donde se conocen nombres matronímicos (por ejemplo, Gouannon mab Dôn y Amaethon mab Dôn en Culhwch y Olwen , ambos notablemente hijos de la diosa Dôn )). Esta relación es apoyada por MacKillop (2004), [ 5 ] aunque no se menciona si la diosa "Clud" mencionada está relacionada con Clyde.

Sin embargo, existe un amplio consenso en que las representaciones divinas de cuerpos de agua naturales (por ejemplo, manantiales, ríos, lagos) eran muy comunes en la cultura celta, hasta el punto de que podría considerarse la norma que cada elemento de este tipo en una región habitada tuviera un dios o espíritu asociado (en su gran mayoría femenino). [ 6 ] [ 7 ] Por lo tanto, varios autores conjeturan la existencia de esta diosa basándose única o principalmente en la importancia del río Clyde y en que su región estuvo poblada en la Edad de Hierro británica , [ 4 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 3 ] generalmente presumiendo, basándose en la etimología del nombre del río, que es una diosa asociada con los conceptos de pureza, limpieza y/o lavado.

Referencias

  1. 1 2 James, Alan G. "La lengua britónica en el Viejo Norte: una guía de la evidencia de los topónimos, volumen 2" (PDF) . Sociedad Escocesa de Topónimos . Consultado el 10 de enero de 2025 .
  2. Alcock, Leslie; Alcock, Elizabeth A (1991). "Excavaciones de reconocimiento en fortificaciones del período histórico temprano y otros sitios reales en Escocia, 1974-84: 4, excavaciones en Alt Clut, Clyde Rock, Strathclyde, 1974-75" . Actas de la Sociedad de Anticuarios de Escocia . 120 : 95–149 . doi : 10.9750/PSAS.120.95.149 .
  3. 1 2 Ross, Anne (1974). "Un tricéfalo celta pagano de Netherton, Lanarkshire" . Glasgow Archaeological Journal . 3 : 26–33 . doi : 10.3366/gas.1974.3.3.26 . JSTOR 27923545. Recuperado el 10 de enero de 2025 . 
  4. 1 2 Rhŷs, John (1891). Etnología temprana de las Islas Británicas . Scottish Review. pág. 42. ISBN  0947992480.{{cite book}}: Incompatibilidad de ISBN/Fecha ( ayuda )
  5. MacKillop, James (2004). The Oxford Dictionary of Celtic Mythology . Oxford Reference. ISBN 9780198609674.
  6. Cunliffe, Barry (2013). Britain Begins . Oxford University Press. págs. 347–352 . ISBN  9780199609338.
  7. Alcock, Joan P. (2014). "Cultos celtas del agua en la Britania romana" . Archaeological Journal . 122 (1): 1– 12. doi : 10.1080/00665983.1965.11077360 .
  8. Watson, William J (1916). La historia de los topónimos celtas de Escocia . Royal Celtic Society. pág. 44. 
  9. Coates, Richard; Breeze, Andrew; Horovitz, David (2000). CELTIC VOICES ENGLISH PLACES Estudios del impacto celta en los topónimos de Inglaterra . Stamford : Shaun Tyas. pág. 124.  {{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )
  10. Rivet, ALF; Smith, Colin (1979). Los topónimos de la Britania romana . Londres : Batsford. pág. 310. ISBN   0713420774.{{cite book}}: CS1 mantenimiento: ubicación del editor ( enlace )