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Articulo de referencia

Hombre Nube

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Cloud Man ( Dakota : Maḣpiya Wic̣aṡṭa ; [ a ] c. 1780 – c. 1863 ) fue un jefe dakota . Hijo de padres franceses y mdewakanton , fundó la comunidad agrícola Ḣeyate Otuŋwe en las orillas de Bde Maka Ska en 1829 después de quedar atrapado en una tormenta de nieve durante tres días. El pueblo fue visto por los colonos blancos como un paso progresivo hacia la asimilación , pero los miembros de la comunidad mantuvieron un estilo de vida distintivamente dakota. [ 8 ] La comunidad fue abandonada en 1839 y la banda de Cloud Man se trasladó a lo largo del río Minnesota para unirse a la República de Hazelwood . 

Cloud Man murió durante su internamiento en el campo de concentración de Fort Snelling en Pike Island , que albergó a casi 1700 no combatientes de Dakota oriental y Ho-Chunk , principalmente mujeres y niños, después de la guerra entre Estados Unidos y Dakota de 1862. [ 9 ] [ 1 ]

Vida

Cloud Man nació como miembro de los Mdewakanton Dakota alrededor de 1780 en una aldea a ocho millas (13 km) de Mendota, Minnesota , en la orilla sur del río Minnesota . [ 6 ] Su padre era francés y su madre era Mdewakanton, supuestamente nieta de un jefe Mdewakanton que conoció a Louis Hennepin durante su misión de explorar Nueva Francia a finales de la década de 1670 y principios de la de 1680. [ 10 ] El agente indio Lawrence Taliaferro intentó en un momento dado convencerlo de que adoptara un estilo de vida no nómada en Bde Maka Ska . [ b ] [ 7 ] 

Durante una expedición de caza en las llanuras cercanas al río Misuri , Cloud Man y su grupo quedaron atrapados por una tormenta de nieve y se vieron obligados a envolverse en mantas y tumbarse en el suelo, esperando a que pasara la nieve. [ 7 ] Los miembros del grupo quedaron aislados entre sí, enterrados por separado bajo montones de nieve con pequeñas cantidades de carne de búfalo seca para subsistir. [ 7 ] Cloud Man le contó al misionero Samuel W. Pond que periódicamente cavaba hasta la superficie de la nieve para intentar encontrar a sus compañeros cazadores, solo para encontrarse con más vendavales. [ 7 ] Cuando la tormenta amainó después de casi tres días, emergió de la nieve y llamó a los demás miembros de su grupo, descubriendo que todos habían sobrevivido a la tormenta y que no estaban lejos de un campamento indígena. [ 6 ] [ 7 ]

Durante la tormenta, Cloud Man dedicó parte de su tiempo a reflexionar sobre la propuesta de Taliaferro y, tras regresar a su hogar en la aldea de Black Dog, lo visitó en Fort Snelling para pedirle consejo sobre cómo establecer una comunidad agrícola. [ 7 ] [ 12 ] Los oficiales militares del fuerte respondieron favorablemente al plan de Cloud Man y le proporcionaron ayuda en forma de herramientas y semillas. [ 11 ] [ 12 ] Regresó a la aldea de Black Dog y convenció a varias familias para que se mudaran con él a las orillas del Bde Maka Ska. [ 11 ] [ 12 ]

Ḣeyate Otuŋwe

Un cuadro al óleo sobre lienzo que representa varios tipis, búfalos y personas sentadas o cocinando.
Ḣeyate Otuŋwe, pintado por George Catlin entre 1835 y 1836.

La colonia agrícola Ḣeyate Otuŋwe [ c ] se estableció en agosto de 1829 a orillas del Bde Maka Ska, en el actual emplazamiento del cementerio Lakewood en Minneapolis . [ 11 ] [ 12 ] Fue elegido jefe de la comunidad aproximadamente a los treinta y cinco años y los miembros de la comunidad de Ḣeyate Otuŋwe comenzaron a cultivar maíz y patatas. [ 12 ]

Taliaferro y otros colonos blancos de la zona, como Pond y su compañero misionero Gideon, que se establecieron en la aldea, veían a Ḣeyate Otuŋwe como un experimento de "vida civilizada" para los Dakota. Taliaferro se refería a la comunidad como "mi pequeña colonia de agricultores sioux". [ 11 ] [ 12 ] Katherine Beane argumenta que lo que Taliaferro consideraba un paso "progresista" hacia la asimilación a las costumbres europeas representaba un avance hacia la independencia para la banda de Cloud Man en un momento en que las prácticas tradicionales Dakota se enfrentaban a desafíos existenciales por parte de los colonos blancos que invadían espacios históricamente Dakota. [ 8 ] Beane sugiere que, al establecer Ḣeyate Otuŋwe, Cloud Man nunca " pretendió renunciar a su identidad como hombre Dakota" y que "el cambio en los patrones de subsistencia no hizo que la gente de esta aldea fuera menos Dakota". [ 13 ] Los miembros de Ḣeyate Otuŋwe compartieron parte del maíz que cultivaban con miembros de otras aldeas Dakota, lo que llevó a Taliaferro a dar un discurso a la aldea en septiembre de 1835, instruyéndolos a cesar la práctica por ser contraria a sus propios intereses; no lo hicieron. [ 13 ] Cloud Man también viajó a Washington, D.C. , en 1837 como parte de una delegación Dakota y habló con los líderes de las tribus Sauk y Meskwaki sobre los recientes enfrentamientos entre los dos grupos. [ 14 ]

En 1839, la comunidad tenía una población de 207 personas: 54 mujeres, 72 hombres y 81 niños. [ 11 ] Ḣeyate Otuŋwe fue abandonada ese año, ya que Cloud Man temía represalias de miembros cercanos de los Ojibwe , luego de que los combates de la Guerra Dakota-Ojibwe llegaran a las cercanías. [ 15 ] Cloud Man y su banda se mudaron a las orillas del río Minnesota, cerca de Bloomington, Minnesota . [ 15 ] En 1851, Cloud Man se mudó con su banda río arriba por el río Minnesota hasta cerca del condado de Yellow Medicine, donde se unieron a una comunidad de indígenas agrícolas, que se convertiría en la República de Hazelwood . [ 15 ] Su hermano, Paul Mazakutemani , serviría como presidente de la República. Durante la Guerra Estados Unidos-Dakota de 1862 , fue internado en el campo de concentración de Pike Island, donde murió durante el invierno de 1862-1863. [ 15 ] El lugar de su muerte y sepultura estaba cerca del lugar de su nacimiento. [ 16 ]

En 2019, se completó el proyecto de arte público Bde Maka Ska , que conmemora la historia de Ḣeyate Otuŋwe.

Familia

Según Thomas Hughes , un historiador pionero galés de la zona de Mankato que escribió la genealogía Indian Chiefs of Southern Minnesota (1927), Cloud Man tuvo siete hijos, cinco varones y dos hijas, incluyendo a David Weston, quien asumió el liderazgo tras la muerte de Cloud Man. [ 17 ] Charles Eastman , descendiente de Cloud Man, escribió en 1927 que Cloud Man tuvo cinco hijos, tres hijas y dos varones. [ 10 ] Hughes informó que solo Weston seguía vivo en 1906. [ 18 ] Cloud Man también era cuñado de Red Bird . [ 3 ]

Dos hijas fueron Wakaninajinwin (Mujer Sagrada que se Mantiene, [ 2 ] "Se Mantiene Como un Espíritu" con el nombre cristiano "Lucy" en la genealogía de Hughes [ 19 ] ) e Inażiŋwiŋ (El Día Se Pone, [ 4 ] "Silencia la Noche" en la genealogía de Hughes [ 19 ] ). Nancy Eastman (Wakantankawin, Gran Mujer Espíritu) era nieta por parte de su madre Wakaninajinwin. [ 2 ] Nancy tuvo a Mary Eastman Faribault (Tipiwakanwin), bisnieta de Hombre Nube, [ 2 ] y Mary tuvo a Lillian Evelyn Beane (Moore), tataranieta de Hombre Nube. [ 2 ] [ 5 ]

Dos hijos fueron Ecetukiya (El que trae lo que quiere) y Salomón Dos Estrellas. [ 20 ]

Descendientes modernos destacados

Entre los descendientes modernos que afirman que Cloud Man es uno de sus antepasados ​​se encuentran:

Notas

  1. ↑ El nombre de Hombre Nube también se ha traducido como Hombre del Cielo [ 6 ] y se ha transliterado como Marpiya Wicasta [ 6 ] y Marpiya-wichashta . [ 7 ]
  2. ↑ Bde Maka Ska fue conocido posteriormente como Lago Calhoun. [ 11 ]
  3. ↑ Ḣeyate Otuŋwe también fue llamado Pueblo del Hombre Nube [ 12 ] o Eatonville por Taliaferro. [ 8 ]

Referencias

  1. 1 2 3 4 Hughes 1969 , pág. 50.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Hyman 2012 , 4: "Mary Faribault, cuyo nombre dakota era Tipiwakanwin, Mujer de la Logia Sagrada, habría aprendido a trabajar con pieles y decorar los mocasines de su madre, Wakantankawin, Mujer del Gran Espíritu, Nancy Eastman, su abuela Wakaninajinwin, Mujer Sagrada de Pie, y su bisabuela, Canpadutawin, Mujer de la Cereza Roja, quien se casó con Mahpiya Wicasta, Hombre Nube, en 1810. Al hacer estos mocasines, Mary honró al recién nacido. También honró a la madre del bebé, Grace Eastman Moore, y a la abuela del bebé, Mary Jane Faribault Eastman, esposa del hermano de Mary, John."
  3. 1 2 Hughes 1969 , pág. 41.
  4. ^ Westerman & White 2012 , Capítulo tres: El paisaje de Dakota en el siglo XIX.
  5. 1 2 Obituario de Lillian E Beane, Funeraria Skroch : "Lillian Evelyn Beane, de 101 años, falleció el 12 de abril de 2013 en el Hospital Avera Flandreau. Hija de Oliver Moore y Grace Eastman Moore, Lillian nació el 27 de agosto de 1911 en la casa de su abuelo, el reverendo John Eastman, en Agency Village, en la Reserva Sisseton, Dakota del Sur."
  6. 1 2 3 4 Hughes 1969 , pág. 34.
  7. 1 2 3 4 5 6 7 Pond 2002 , pág. 10.
  8. 1 2 3 Beane 2012 , pág. 105.
  9. ↑ La guerra entre Estados Unidos y los Dakota de 1862, Fuerte histórico Snelling, MNHS
  10. 1 2 Ruoff, A. LaVonne Brown (2005). "Ascendencia materna de Eastman: Carta de Charles Alexander Eastman a HM Hitchcock, 8 de septiembre de 1927". Estudios sobre literaturas indígenas americanas . 17 (2): 10– 17. doi : 10.1353/ail.2005.0059 . S2CID 161273742 . Icono de acceso cerrado
  11. 1 2 3 4 5 6 Beane 2012 , pág. 104.
  12. 1 2 3 4 5 6 7 Hughes 1969 , pág. 35.
  13. 1 2 Beane 2012 , pág. 106.
  14. ↑ Diedrich 1989 , pág. 32.
  15. 1 2 3 4 Beane 2012 , pág. 107.
  16. ↑ Hughes 1969 , pág. 51.
  17. ↑ Hughes 1969 , págs. 43–44.
  18. ↑ Hughes 1969 , pág. 43.
  19. 1 2 Hughes 1969 , pág. 44.
  20. ↑ Anderson, GC, & Woolworth, AR (2008). Through dakota eyes: Narrative accounts of the minnesota indian war of 1862. Minnesota Historical Society Press. "Narrativa 7: El testimonio de Ecetukiya".
  21. 1 2 Westerman & White 2012 , Declaraciones y agradecimientos de los colaboradores.

Citado

  • Beane, Katherine (2012). "Bde Maka Ska / Lago Calhoun, Minneapolis". En Westerman, Gwen; Blanco, Bruce (eds.). Mni Sota Makoce: La tierra de los Dakota . Saint Paul, MN: Prensa de la Sociedad Histórica de Minnesota. ISBN 978-0-87351-869-7.
  • Diedrich, Mark F. (1989). Dakota Oratory: Great Moments in the Recorded Speech of the Eastern Sioux, 1695–1874 . Rochester, MN: Coyote Books. ISBN 0-9616901-3-5.
  • Hughes, Thomas (1969) [1927]. Jefes indios del sur de Minnesota . Minneapolis: Ross & Haines, Inc.
  • Hyman, Colette A. (2012). «Introducción». El trabajo de las mujeres dakota: creatividad, cultura y exilio . Saint Paul, MN: Minnesota Historical Society Press. ISBN 978-0-87351-850-5.
  • Pond, Samuel W. (2002) [1908]. La vida de los Dakota en el Alto Medio Oeste . Saint Paul, MN: Minnesota Historical Society Press. ISBN 978-087351-455-2.
  • Westerman, Gwen; White, Bruce (2012). Mni Sota Makoce: La tierra de los Dakota . Saint Paul, Minnesota: Minnesota Historical Society Press.

Lecturas adicionales

  • Dietrich, Mark (Primavera de 2001). «Un “buen hombre” en un mundo cambiante: Cloud Man, el líder dakota, y su vida y época» (PDF) . Historia del condado de Ramsey . Vol.  36, n.º  1, págs. 4-24 . ISSN 0485-9758 . Archivado del original (PDF) el 4 de enero de 2019.