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Articulo de referencia

Urukagina

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Ubicación de Lagash

Uru-ka-gina , Uru-inim-gina , Eri-enim-ge-na o Iri-ka-gina ( sumerio : 𒌷 𒅗 𒄀 𒈾 URU - KA -gi.na ; murió c. 2368 a. C.) gobernó en el siglo XXIV a. C. como rey de las ciudades-estado de Lagash y Girsu en Mesopotamia , y fue el último gobernante de la I Dinastía de Lagash. [ 1 ] Asumió el trono, afirmando haber sido designado divinamente, tras el reinado de su predecesor Lugalanda . Generalmente se cree que Lugalanda vivió durante 4 o 5 años después de la ascensión de Urukagina con el título de "ensi-gal". [ 2 ] La esposa de Urukagina se llamaba Sagsag, y una estatua suya en el templo de Baba en Lagash seguía siendo venerada siglos después en la dinastía Ur III . [ 3 ] Cuando Baranamtarra , la esposa de Lugalanda, murió en el segundo año del reinado de Urukagina, Sagsag fue responsable del funeral y de los repetidos ritos conmemorativos. El funeral incluyó a "177 esclavas, 92 cantantes de lamentaciones y 48 'esposas de ancianos (?)', que participaron durante dos días consecutivos en el 'lugar de duelo' (ki.ḫul)". [ 4 ]

En la segunda mitad de su reinado, Lagash libró guerras contra su ciudad rival tradicional , Umma , bajo el gobierno de Lugal-Zage-Si . Finalmente, Lagash fue destruida y Urukagina se retiró a gobernar en Girsu . La destrucción de Lagash fue descrita en un lamento posterior: «los hombres de Umma... cometieron un pecado contra Ningirsu ... No hubo ofensa alguna en Urukagina, rey de Girsu, pero en cuanto a Lugal-Zage-Si, gobernador de Umma, que su diosa Nisaba le haga cargar con su pecado sobre su cuello». [ 5 ] El propio Lugal-Zage-Si pronto fue derrotado y su reino fue anexionado por Sargón de Akkad .

Historia

Fragmento de una inscripción de Urukagina; dice lo siguiente: "Él [Uruinimgina] excavó (...) el canal hacia la ciudad de NINA. En su inicio, construyó el Eninnu; en su final, construyó el Esiraran."

It is known that Urukagina was part of the Lagash structure before assuming rulership based on several text from the reign of his predecessor. In those texts his title, under the name Uru-ka, is ugula-uku3, a high military commander. It has been suggested that his father's name was Ur-Utu. Engilsa has also been proposed but this has been refuted.[6][7][8] Urukagina had a son named Šubur-dBa-ba6.[9] Based on textual sources, it is thought that Urukagina had another son and also two daughters, named Game2-dBa-ba6 and Geme2-tar-sir2-sir2.[10]

In what is generally considered the first year of his reign, he had the title of ensi (governor). In a text following the 4th and 5th year of his predecessor as ruler Lugalanda.

"... A total of 21 1 /4 shekels of pure silver, silver of the bar duba-obligation, being of the fifth and sixth years, Eniggal, the temple steward, assumed. At the (time of) combing full-grown sheep he delivered it to Sasag, the wife of Urukagina, the governor of Lagash"[11]

An account of barley rations issued monthly to adults and children, Urukagina year 4, from Girsu. British Museum, London.[12]

It is generally assumed that Lugalanda died very late in his 6th year or very early in his 7th year. In this early period, there was no term for a partial regnal year. In succeeding years, Urukagina took the title of lugal (king). Lugalanda appears to have had no male offspring. He is known to have had one brother, Ur-silasirsir, generally thought to have died in the first regnal year of Urukagina.[13] The manner of Urukagina coming to rulership has been long debated. Earlier it was thought that he took power by overthrowing the prior administration. There is no indication of that and Urukagina regularly made offerings to the spirits of Lugalanda and his family including wife Barag-namtara, his father En-entarzi, his grandfather Dudu, and brother Ur-silasirsir and paid respects to MesanDU, who was the personal god of Lugalanda’s family.[14][15]

Urukagina conducted a wide ranging civic and religious building program constructing a number of temples and other cultic sites.

"Para Nanshe, (Uruinim-gina) excavó su amado canal, el canal Ninadua, construyendo el Eninnu en su entrada y el Esirara en su salida" [ 16 ]

así como proyectos de infraestructura "Construyó [el embalse] del canal Nimin-DU. Lo construyó para él con 432.000 ladrillos cocidos y 1.820 gur estándar (2649,6 hl) de betún". [ 17 ]

Las ciudades de Umma y Lagash llevaban mucho tiempo en conflicto. Hacia la mitad del reinado de Urukagina, Umma entró en una fase expansionista y su gobernante, Lugalzagesi, se hizo proclamar rey de todo Sumer por los sacerdotes de Enlil en Nippur . Tras varios intentos diplomáticos, estalló una larga guerra en la que ninguno de los bandos logró imponerse. Finalmente, Lugalzagesi prevaleció, aparentemente cambiando a una estrategia de destrucción de lugares sagrados. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]

"De (la estatua de) Amageshtinana (el líder de Umma) quitó sus metales preciosos y lapislázuli, y los arrojó a un pozo. En los campos de Ningirsu, dondequiera que estuvieran cultivados, molió la cebada" [ 16 ]

Título "Urakagina rey de Girsu" ( 𒌷𒅗𒄀𒈾 𒈗 𒄈𒋢𒆠 ), Urukagina lugal Girsu-ki ), en el "Lamento por la destrucción de Umma". [ 21 ]

Hacia el final de su reinado de 10 u 11 años (los años de reinado de Lagash I se marcaban con números en lugar de "nombres de año" y se han encontrado tablillas del "año 10") Lagash, en particular sus lugares religiosos, fue atacado y devastado por Lugalzagesi , gobernante de Umma . Urukagina cambió entonces su título a Rey de Girsu . [ 22 ] Un movimiento de población en ese momento hacia Girsu, 25 kilómetros al norte, se refleja en la arqueología. [ 23 ]

Desde hace tiempo se especula que Urukagina es mencionado cuatro veces en el Obelisco de Manishtushu como "Iri-ka-gina, hijo de Englisa, ensi de Lagash". Generalmente se considera a Manishtushu como el tercer gobernante de Akkad , aunque una recensión de la Lista de Reyes Sumerios lo sitúa como el segundo, después de Sargón de Akkad . [ 24 ] La cronología del período es incierta y no está claro cuánto se superponía entre la línea temporal del norte y el sur de Mesopotamia, por lo que esto no puede descartarse. [ 25 ] Se ha sugerido que Urukagina se alió con el norteño Sargón y posteriormente con sus hijos contra Lugal-Zage-Si. [ 26 ]

El pecado de Lugalzagesi

Pecado de Lugalzagesi AO 4162
Transcripción de AO 4162: "El hombre de Umma prendió fuego a Ekisurra...". [ 21 ] [ 27 ] Aquí Urukagina aparece como "Rey de Girsu "

Una tablilla de arcilla de 10,2 x 9,9 x 2,3 centímetros (4,02 x 3,90 x 0,91 pulgadas) (AO 4162) hallada en Girsu enumera los ultrajes contra los establecimientos religiosos de Lagash hacia el final de la guerra, cometidos por Lugal-Zage-Si. Se la ha considerado un Lamento de la Ciudad , pero carece de muchas de las características propias de este tipo de texto. El texto ha recibido numerosos nombres, entre ellos «El Pecado de Lugalzagesi», «La Destrucción de Lagash», «Lamento de Urukagina», «La Caída de Lagash» y también «Ukg 16». [ 26 ] 

La mayor parte del texto es una lista de los lugares de culto profanados:

"Prendió fuego al Antasur y se llevó sus metales preciosos y lapislázuli. Saqueó (?) el “palacio” de Tiraß, saqueó (?) el Abzu-banda, saqueó las capillas de los dioses Enlil1 y Utu. Saqueó el Ahus y se llevó sus metales preciosos y lapislázuli, saqueó el E-babbar..." [ 17 ]

seguido de una acusación contra Lugalzagesi:

"El líder de Gissa (Umma), después de haber despedido a Lagash, ha cometido un pecado contra el dios Nissaba . ¡La mano que ha levantado contra él será cortada! No es un pecado de URU-KA-gina, rey de Lagash. ¡Que Nissaba, el dios de Lugal-zage-si gobernante de Gissa (Umma), haga que ellos (el pueblo de Gissa) carguen con este pecado en sus cuellos!" [ 17 ]

Reformas

Cono de reforma del Museo del Louvre Urukagina AO 3149

No existe evidencia sólida de una única "reforma de Urukagina" o "código legal de Urukagina". Más bien, hay breves listas de afirmaciones incrustadas en inscripciones de tres recensiones que tienen textos diferentes aunque relacionados: [ 17 ] [ 28 ]

La versión principal presenta a Urukagina como «rey de Lagash», lo que la sitúa en los dos primeros tercios de su reinado. Además, según las referencias del texto, se fecha como máximo en el segundo año de Urukagina. Fue adquirida en el mercado de antigüedades y se cree que procede de Girsu.

  • AO 3278 - cono de cimentación de arcilla con una altura de 28,2 cm (11,1 pulgadas) y un diámetro de base de 16,5 cm (6,5 pulgadas)    
  • AO 3149 - Código de cimentación de arcilla con una altura de 27 cm (11 pulgadas) y un diámetro de base de 14,2 cm (5,6 pulgadas)    
  • Seminario Teológico Crozer nº 5 - un fragmento que contiene solo unas pocas líneas.

La segunda versión presenta a Urukagina como "Rey de Girsu", por lo que data de la última etapa de su reinado. Además, las actividades de construcción se limitan a Girsu, Tiras y Antasur, siendo estas dos últimas localidades conocidas por estar cerca de Girsu.

  • Fragmentos de cono y vasija de arcilla (MNB 1390, AO 12181, AO 12782, IM 5642), encontrados en Tell H en Girsu .

La tercera es una placa de arcilla dañada (ES 1717) encontrada en Girsu.

Desafortunadamente, muchas de las entradas en estos textos son oscuras y difíciles de leer e interpretar, lo que ha dado como resultado la existencia de varias traducciones diferentes. [ 29 ] [ 30 ] Recientemente se encontraron tres nuevos fragmentos de las reformas en un estudio de superficie en Girsu. [ 31 ]

Ejemplo de un cambio en las Reformas

  • Antes - Cuando un cadáver era llevado a la tumba, el sepulturero tomaba sus siete jarras ( 140 L o 31 galones imperiales o 37 galones estadounidenses ) de cerveza, sus 420 panes, 2 gur ( 72 L o 16 galones imperiales o 19 galones estadounidenses ) de azi-grain, una prenda de lana, una cabra de plomo y una cama. Las mujeres que lloraban tomaban un ul ( 36 L o 7.9 galones imperiales o 9.5 galones estadounidenses ) de cebada. Cuando un hombre era llevado (para ser enterrado) en los “juncos de Enki ”, el sepulturero tomaba sus siete jarras ( 140 L o 31 galones imperiales o 37 galones estadounidenses ) de cerveza, sus 420 panes, de cebada, 2 ul ( 72 L o 16 galones imperiales o 19 galones estadounidenses ) de cebada, una prenda de lana, una cama y una silla. Las ancianas quejumbrosas tomaron un gur ( 72 L o 16 galones imperiales o 19 galones estadounidenses ) de cebada.                              
  • Después - Cuando se trae un cadáver para el entierro, el sepulturero toma sus 3 jarras ( 60 L o 13 galones imperiales o 16 galones estadounidenses ) de cerveza, sus 80 panes, una cama y una "cabra principal" y la mujer que llora toma 3 ban ( 18 L o 4,0 galones imperiales o 4,8 galones estadounidenses ) de cebada. Cuando un hombre es traído para el “cañón de Enki”, el sepulturero toma sus 4 jarras ( 80 L o 18 galones imperiales o 21 galones estadounidenses ) de cerveza, sus 420 panes y un gur ( 36 L o 7,9 galones imperiales o 9,5 galones estadounidenses ) de cebada, las mujeres que lloran toman 3 ban ( 8 L o 1,8 galones imperiales o 2,1 galones estadounidenses ) de cebada y la sacerdotisa eres-dingir toma un tocado de dama y un sila ( 1 L o 0,22 galones imperiales o 0,26 galones estadounidenses ) de aceite aromático. [ 17 ]                              

Algunos historiadores afirman que las "reformas" de Urukagina se inspiraron o copiaron de una reforma anterior promulgada por Entemena :

"[...] Because of the wheat, he sent an envoy to him(Ur-Lumma), and made him say 'You must send my wheat to here!', but Ur-Lumma showed aggressive actions toward this. He said, 'Antasura is mine! It is my border area!' He conscripted the Umma people, and selected (mercenaries) from various countries. On the 'Ugigga' field, which is loved by Ningirsu, the army of Umma was almost annihilated. When the Umma king, Ur-Lumma, retreated, on the basin of the Lumagir-nunta canal, he met 'him'. His donkeys, 60 groups, were left behind, and their individual bones were left on the field."[32][33]

—RIME 1.09.09.03, ex. 01 (P222610), column 4, row 1-30

As Enmetena was the Lagash king who fought Ur-Lumma, and the details of the reform are written on the same plaque, historians, including Kim San-hae has claimed this.

See also

References

  1. ↑Lambert, W. G., "The Reading of the Name Uru.KA.Gi.Na", Orientalia, vol. 39, no. 3, pp. 419–419, 1970
  2. ↑Diakonoff, Igor M., "Some Remarks on the «Reforms» of Urukagina", Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale 52.1, pp. 1-15, 1958
  3. ↑Jonker, G.,"The Boundaries of Cultural Memory: The Geographical and Temporal Boundaries Imposed as Conditions for Society’s Past", in The Topography of Remembrance. Leiden, The Netherlands: Brill, pp. 33-70, 1995
  4. ↑Stol, Marten, "The court and the harem before 1500 BC", Women in the Ancient Near East, Berlin, Boston: De Gruyter, pp. 459-511, 2016
  5. ↑"Site officiel du musée du Louvre". cartelfr.louvre.fr.
  6. ↑Schrakamp, Ingo, "Urukagina, Sohn des Engilsa, des Stadtfürsten von Lagaš“: Zur Herkunft des Urukagina, des letzten Herrschers der 1. Dynastie von Lagaš", Altorientalische Forschungen, vol. 42, no. 1, pp. 15-23, 2015
  7. ↑Sallaberger, Walther and Ingo Schrakamp, "Philological Data for a Historical Chronology of Mesopotamia in the 3rd Millennium", in History & Philology. ARCANE III, edited by Walther Sallaberger and Ingo Schrakamp, pp. 1–136. Turhout: Brepols, 2015
  8. ↑Schrakamp, Ingo, "Urukagina und die Geschichte von Lagaš am Ende der Präsargonischen Zeit", in It’s a Long Way to a Historiography of the Early Dynastic Period(s), Altertumskunde des Vorderen Orients 15, edited by Reinhard Dittmann, Gebhard J. Selz, and Ellen Rehm, Münster: Ugarit Verlag, pp. 303–385, 2015
  9. ^ García-Ventura, Agnès y Karahashi, Fumi, "Socio-Economic Aspects and Agency of Female Maš-da-ri-a Contributors in Presargonic Lagash", Mujeres y religión en el antiguo Cercano Oriente y Asia, editado por Nicole Maria Brisch y Fumi Karahashi, Berlín, Boston: De Gruyter, págs. 23-44, 2023
  10. ↑Karahashi, Fumi, "Algunas observaciones sobre las mujeres en el corpus presargónico E2-MI2 de Lagaš/Girsu", Tesis doctoral, Universidad de Chuo, 2018
  11. ↑ Stephens, Ferris J., "Notas sobre algunos textos económicos de la época de Urukagina", Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale 49.3, pp. 129-136, 1955
  12. ↑ Transliteración: "CDLI-Archival View" . cdli.ucla.edu .
  13. ^ Balke, Thomas, "Das altsumerische Onomastikon. Namengebung und Prosopografie nach den Quellen aus Lagas", dubsar 1. Münster: Zaphon, 2017
  14. ↑ Steinkeller, Piotr, "El sacerdocio babilónico durante el tercer milenio a. C.: entre lo sagrado y lo profano", JANER 19, págs. 112–151, 2019
  15. ↑ Steinkeller, P., "El ascenso al poder de Urukagina", en The IOS Annual Volumen 23, Leiden, Países Bajos: Brill, págs. 3-36, 2022
  16. 1 2 Woods, CE, "Mu", en La gramática de la perspectiva. Leiden, Países Bajos: Brill, págs. 111–160, 2008
  17. 1 2 3 4 5 Douglas Frayne, "Lagas", en Período Presargónico: Períodos tempranos, Volumen 1 (2700-2350 a. C.), RIM The Royal Inscriptions of Mesopotamia Volumen 1, Toronto: University of Toronto Press, págs. 77-293, 2008 ISBN 9780802035868
  18. ↑ Westenholz, Aage, "Aspectos diplomáticos y comerciales de las ofrendas del templo ilustrados por un texto recientemente descubierto", Iraq, vol. 39, n.º 1, págs. 19-21, 1977
  19. ^ Lambert, Maurice, "La guerre entre Urukagina et Lugalzaggesi", Rivista degli studi orientali 41.Fasc. 1, págs. 29-66, 1966
  20. ↑ H. Hirsch, "Die 'Sunde' Lugalzagesis", Festschrift jiir Wilhelm Eilers, Wiesbaden, págs. 99-106, 1967
  21. ^ Thureau -Dangin, F., "La Ruine de Shirpourla (Lagash): Sous le Règne d'Ouroukagina", Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale 6.1, págs. 26-32, 1904
  22. ↑ JS Cooper, "Reconstruyendo la historia a partir de inscripciones antiguas: El conflicto fronterizo Lagash-Umma", SANE 2/1, Malibu: Undena Publications, 1983
  23. ↑Goodman, Reed, et al., "La inundación de Lagash (Irak): evidencia de destrucción urbana bajo Lugalzagesi, rey de Uruk y Umma", Geoarchaeology 40.5, 2025
  24. ^ P. Steinkeller, "Un manuscrito Ur III de la lista de reyes sumerios", en Literatur, Politic und Recht in Mesopotamien: Festschrift für Claus Wilcke, ed. W. Sallaberger, K. Volk y A. Zgoll, págs. 267–92. Wiesbaden: Harrassowitz, 2003
  25. ↑ IJ Gelb, P. Steinkeller y RM Whiting Jr, "OIP 104. Los sistemas de tenencia de la tierra más antiguos del Cercano Oriente: los antiguos Kudurrus", Publicaciones del Instituto Oriental 104 Chicago: The Oriental Institute, 1989, 1991 ISBN 978-0-91-898656-6 Láminas de texto
  26. 1 2 Powell, Marvin A., "El pecado de Lugalzagesi", Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes 86, págs. 307-314, 1996
  27. ↑ Kramer, Samuel Noah (1971). Los sumerios: su historia, cultura y carácter . University of Chicago Press. pág. 322. ISBN  978-0-226-45238-8.
  28. ↑Karahashi, Fumi, "Sobre el aspecto cultual de los cambios de las 'Reformas de Urukagina' en el festival de la diosa Baba", Orient 55, pp. 63-70, 2020
  29. ↑ Foster, Benjamin, "Una nueva mirada al estado-templo sumerio", Journal of the Economic and Social History of the Orient, vol. 24, n.º 3, págs. 225-241, 1981
  30. ^ Pomponio, Francesco, "Urukagina 4 VII 11 y un término administrativo de los textos de Ebla", Revista de Estudios Cuneiformes, vol. 36, núm. 1, págs. 96-100, 1984
  31. ↑ Maiocchi, Massimo, "Tres nuevos fragmentos de “reforma” de IriKAgina de Girsu", ARCHIV ORIENTÁLNÍ 93, págs. 27-42, 2025
  32. ^ Kim, San-hae. 최초의 역사 수메르 . Libros humanistas. ISBN 9791160807684.
  33. ↑ "RIME 1.09.09.03, ex. 01 (P222610)" .

Lecturas adicionales

  • Hruška, Blahoslav, "Die Reformen Urukaginas: Der verspätete Versuch einer Konsolidierung des Stadtstaates von Lagaš", Klio, vol. 57, núm. 57, págs.  43–52, 1975
  • Foxvog, Daniel A., "Un nuevo texto de Lagaš relacionado con las reformas de Uruinimgina", Journal of cuneiform studies 46.1, pp.  11–15, 1994
  • Hussey, Mary Inda, "Tablillas sumerias en el Museo Semítico de Harvard. Parte I, principalmente de los reinados de Lugalanda y Urukagina de Lagash.", Cambridge  : Universidad de Harvard, 1912.
  • Kugler, FX, "Chronologisches und Soziales aus der Zeit Lugalanda's und Urukagina's", Zeitschrift für Assyriologie und Vorderasiatische Archäologie, vol. 25, núm. 3-4, págs.  275–280, 1911
  • Lambert, Maurice, "LES «RÉFORMES» D'URUKAGINA", Revue d'Assyriologie et d'archéologie orientale 50.4, págs.  169-184, 1956
  • Lambert, Maurice, "Recherches Sur Les Réformes d'Urukagina", Orientalia, vol. 44, núm. 1, págs.  22 a 51, 1975
  • Schrakamp, ​​Ingo y Zólyomi, Gábor, «Reevaluación de las llamadas “Reformas de Urukagina” (2): su implementación real en el caso del funcionario Maškim», Altorientalische Forschungen, vol. 52, n.º 1, págs.  93–114, 2025
  • Steinkeller, Piotr, "The Reforms of UruKAgina and Early Sumerian term for “Prison”", Aula Orientalis: Revista de estudios del Próximo Oriente Antiguo 9.1, pp. 227-233, 1991
  • Weidner, Ernst F., "Eine neue Weihbeischrift aus der Zeit ' Urukaginas", Orientalistische Literaturzeitung, vol. 19, no. 1-6, pp. 73–74, 1916
  • Urukagina tablets at CDLI having English translations
  • Reforms of Urukagina – 2015 composite Sumerian text with translation, together with editions of individual cones