Códice Bezae

El Codex Bezae Cantabrigiensis (« Libro de Cambridge de Beza ») es un manuscrito bilingüe griego y latino del Nuevo Testamento escrito en letra uncial sobre pergamino . Se designa con el siglum D ^ea o 05 en la numeración de manuscritos del Nuevo Testamento de Gregory-Aland , y δ 5 en la numeración de manuscritos del Nuevo Testamento de von Soden . Contiene la mayor parte de los cuatro Evangelios y los Hechos de los Apóstoles , con un pequeño fragmento de 3 Juan . Mediante el estudio de estilos de escritura comparativos ( paleografía ), se data actualmente en el siglo V. ^{[ 1 ]}

El Códice Bezae es reconocido por contener un texto singular de los cuatro Evangelios y los Hechos de los Apóstoles, y es uno de los manuscritos más importantes de la recensión occidental. El manuscrito ha sido objeto de numerosos estudios.

Una copia digital del códice está disponible en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge , que conserva el manuscrito. ^{[ 2 ]}

Descripción

El manuscrito es un códice (el precursor del libro moderno ), que contiene el texto de los cuatro Evangelios , los Hechos de los Apóstoles y 3 Juan escritos en 406 hojas de pergamino conservadas, de quizás un original de 534 (de 26 x 21,5 cm). ^{[ 3 ]} El texto está escrito en una columna por página, con el texto griego en la cara izquierda y el texto latino en la derecha. ^{[ 3 ]} El texto está escrito en colometría y está lleno de hiatos . Las tres primeras líneas de cada libro están en letras rojas, con tinta negra y roja alternando el título de los libros. Hasta once correctores (designados como G, A, C, B, D, E, H, F, J ¹ , L, K) enmendaron el texto del manuscrito entre los siglos VI y XII. ^{[ 4 ]}^{: 35–43, 123–163} El texto griego del códice tiene algunos errores de copia, por ejemplo, errores de metátesis (la transposición de sonidos o sílabas en una palabra), como se ve en Juan 1:3 , donde εγενετο ( e g e n eto ) se cambió a ενεγετο ( e n e g eto ); y en Hechos 1:9 , donde υπελαβεν ( hype l a b en ) se transforma en υπεβαλεν ( hype b a l en ).

El manuscrito emplea los siguientes nomina sacra (nombres/palabras sagradas consideradas sagradas en el cristianismo ); los citados aquí son solo ejemplos de casos nominativos (casos sujetos): ΙΗΣ ( Ιησους / Iēsous / Jesus ), ΧΡΣ ( Χριστος / Christos / Christ ), ΠΑΡ ( πατηρ / patēr / Father ), ΣΤΗ ( σταυρωθη / staurōthē / [él] fue crucificado ). Otras palabras que suelen aparecer entre los nomina sacra están escritas completas: μητερ ( mēter / Madre ), υιος ( huios / Hijo ), σωτηρ ( sōter / salvador ), ανθρωπος ( anthrōpos / hombre ), ουρανος ( ouranos / cielo ), Δαυιδ ( David ), Ισραηλ ( Israel ) y Ιερουσαλημ ( Iērousalēm 'Jerusalén'). ^{[ 5 ]}

Contenido del códice

El manuscrito presenta los evangelios en el llamado orden occidental de Mateo , Juan , Lucas y Marcos , de los cuales solo Lucas está completo; después de algunas páginas faltantes, el manuscrito continúa con la Tercera Epístola de Juan (en latín) y contiene parte de los Hechos de los Apóstoles . ^{[ 6 ]}^{: xiv}

Secciones faltantes: Mateo 1:1–20, 6:20–9:2, 27:2–12; Juan 1:16–3:26; Hechos 8:29–10:14, 21:2–10, 21:16–18, 22:10–20, 22:29–fin ^{[ 6 ]}^{: xiv–xv}

Versículos omitidos: Mateo 5:20 ; 5:30 ; 9:34 ; 10:37b ; 10:41b ; 21:44 ; 23:14; Marcos 15:28; Lucas 5:39 ; Lucas 11:32 ; Lucas 11:36 ; 12:21 ; 19:25 ; 23:34 ; 24:5 ; 24:12 ; 24:40; Juan 5:4

Complementos (de una mano posterior): Mateo 3:7–16; Marcos 16:15–20; Juan 18:14–20:13 ^{[ 6 ]}^{: xiv–xv}

Tipo de texto

El texto griego es único, con numerosas interpolaciones que no se encuentran en ningún otro manuscrito. Presenta varias omisiones notables y una tendencia caprichosa a reformular oraciones. Aparte de este manuscrito griego, este tipo de texto se encuentra en versiones del latín antiguo (pre- Vulgata ) —como se observa en el latín aquí— y en versiones siríacas y armenias. Bezae es el principal representante griego del tipo de texto occidental . ^{[ 7 ]}^{: 73}

No existe consenso sobre los numerosos problemas que presenta el texto griego. Dado que el texto latino coincide ocasionalmente con los códices Bobiensis y Vercellensis en contra de todos los demás, «conserva una forma antigua del latín antiguo» y es testimonio de un texto que estuvo vigente a más tardar en el año 250 d. C. ^{[ 7 ]}^{: 103} Los problemas de conformidad han dificultado el uso del códice en los estudios bíblicos. «En general, el texto griego se considera un testimonio poco fiable», pero es «un importante testimonio corroborativo siempre que coincide con otros manuscritos antiguos». ^{[ 8 ]}

Algunas de las características más destacadas: Mateo 16:2b–3 está presente y no se marca como dudoso o espurio. Se incluye uno de los finales más largos de Marcos . Lucas 22:43f y la Perícopa de la Adúltera están presentes y no se marcan como espurias o dudosas. Juan 5:4 se omite, y el texto de Hechos es casi un 8% más largo que el texto generalmente aceptado. También incluye una historia de un hombre que trabaja en sábado, ubicada después de Lucas 6:4, que no se encuentra en ningún otro manuscrito. ^{[ 9 ]}

Los Hechos del Códice Bezae difieren considerablemente de otros manuscritos, lo que algunos argumentan que posiblemente representa una versión anterior directamente de Lucas. ^{[ 10 ]}

Lecturas destacadas

El Codex Bezae Cantabrigiensis contiene algunas lecturas extraordinarias. ^{[ 11 ]} A continuación se presenta una selección de algunas de las lecturas más notables o sin respaldo, con texto y traducción.

Evangelio de Mateo

Mateo 1:22

διὰ Ησαιου τοῦ προφήτου ( a través del profeta Isaías ) : D it ^mssvg ^msssyr ^{s ,( c ),h,pal}sa ^ms arm Diatessaron ^syr Ireneus ^lat

διὰ τοῦ προφήτου ( a través del profeta ) : Mayoría Byz

Mateo 2:17

ὑπὸ κυριου διὰ Ἰερεμίου ( por el Señor a través de Jeremías ) : D it^aur

διὰ Ἰερεμίου ( a través de Jeremías ) : א ‎ B C al

ὑπὸ Ἰερεμίου ( por Jeremiah ) : Mayoría Byz

Mateo 3:16

καταβαίνοντα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ ὡς περιστερὰν ( descendiendo del cielo como una paloma ) : D it vg^mss syr^h

καταβαῖνον ὡσεὶ περιστερὰν ( descendiendo como una paloma ) : Mayoría Byz

Mateo 4:4

ἐκπορευομένῳ διὰ στόματος ( sale por la boca )

Omitir. : D it ^{a , b , g ¹}

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 5:4–5

Mateo 5:5, 4: D 17. 33. 130. lat sir ^c Clemente Orígenes Eusebio

Mateo 5:4,5 : Mayoría Bizantina

Mateo 5:11

ψευδόμενοι ( falsamente )

Omitir. : D b c dg ¹h k syr ^s Tertuliano Agustín

Incl.: Mayoría bizantina

ἕνεκεν δικαιοσύνης ( por causa de la justicia ) : D it^mss

ἕνεκεν ἐμοῦ ( por mi bien ) : Majority Byz

Mateo 5:19

ὃς δʼ ἂν ποιήσῃ καὶ διδάξῃ, οὗτος μέγας κληθήσεται ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν ( pero cualquiera que haga [ellos] y enseñe [les], será llamado grande en el reino de los cielos )

Omitir. : D א ‎ * W bo ^ms

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 5:32

καὶ ὃς ἐὰν ἀπολελυμένην γαμήσῃ, μοιχᾶται ( y quien se casa con una divorciada, comete adulterio )

Omitir. : D es ^a,b,d,kOrigen ^mss

Incl.: Mayoría bizantina

ὑπὲρ τῶν επηρεαζοντων υμας, καὶ διωκόντων ὑμᾶς : D L W Δ Θ 047 ƒ ¹³ 33. 118. 700. 892. Byz lat syr^p^,^h^,pal mae-1 gótico Clemente Eusebio

ὑπὲρ τῶν διωκόντων ὑμᾶς : א ‎ B ƒ ¹ 22 279 660 * 1192 2786* it^k syr^{s, c} sa bo Ireneo ^latOrigen Cipriano

Mateo 6:6

πρόσευξαι τῷ πατρί σου ἐν τῷ κρυπτῷ ( cierra la puerta y ora a tu Padre en secreto ) : D ƒ ¹ ƒ ¹³ 700. syr^s,c bo ^mss

πρόσευξαι τῷ πατρί σου τῷ ἐν τῷ κρυπτῷ ( cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto ) : Mayoría Byz

Mateo 6:8

ἀνοῖξαι τὸ στόμα ( abre la boca ) : D it^h

αἰτῆσαι αὐτόν ( pregúntale ) : Mayoría Byz

Mateo 10:3

Λεββαῖος ( Lebbaeus ) : D it^k,μOrigen ^lat

Θαδδαῖος ( Tadeo ) : א ‎ B 124 788. 892. 2211. f ¹³ ^{^mss} 17. 130. 892. it^aur,c,ff^¹^l vg sa bo

Λεββαῖος ὁ ἐπικληθεὶς Θαδδαῖος ( Lebbaeus, llamado Tadeo ) : C ²L W X Δ Θ ƒ ¹ ƒ ^{13 ^mss} 22. 33. 565. 579. 700. Byz it^f syr^{p , h ,pal} brazo

Judas Zelotes ( Judas el Zelote ) : it ^{a,b,g ¹ ,h, q}

omitir. : syr ^s

Mateo 10:14

τῆς οἰκίας ἢ ( esa casa o )

Omitir. : D brazo

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 10:18

ἐπὶ ἡγεμόνων σταθήσεσθε ( serás presentado ante los gobernadores )

Incl.: D 0171 it ^mss syr ^s

Omitir. : Mayoría Biz

Mateo 10:19

δοθήσεται γὰρ ὑμῖν ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ τί λαλήσητε ( porque en aquella hora os será dado lo que debéis hablar )

Omitir. : D L es ^mss vg ^mssEpifanio

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 11:3

ἐργαζόμενος ( ¿Eres tú el que ha de trabajar ?) : D *

ἐρχόμενος ( ¿Eres tú el que ha de venir ?) : Mayoría Biz

Mateo 11:5

καὶ χωλοὶ περιπατοῦσιν ( y los cojos caminan )

Omitir. : D

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 12:34

λαλεῖ ἀγαθὰ ( habla bien ) : D * eso^d

λαλεῖ ( habla ) : Mayoría biz

Mateo 13:14

Πορεύθητι, καὶ εἰπὲ τῷ λαῷ τούτῳ ( Ve y dile esto al pueblo )

Incl.: D it mss ^mae -1 Eusebio

Omitir. : Mayoría Biz

Mateo 13:33

ἐλάλησεν αὐτοῖς ( les habló )

Omitir. : D es ^d,(k) syr ^{s , c}

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 13:49

κόσμου : ( cosmos ) D

αἰῶνος τούτου ( esta edad ) : N co^{sa ^ms ,bo}

αἰῶνος ( edad ) : Mayoría Byz

Mateo 14:2

ὃν ἐγὼ ἀπεκεφάλισα ( a quien decapité )

Incl. : D it ^{a,b,ff ¹ ,h} vg ^mss

Omitir. : Mayoría Biz

Mateo 14:3

Φιλίππου ( de Felipe )

Omitir. : D es ^mss vg ^mss Agustín

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 14:8 ἐπὶ πίνακι ( en bandeja )

Omitir. : D

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 15:26

οὐκ ἔξεστιν ( no está permitido ) : D it^mss syr^{s , c} Origen

οὐκ ἐστιν ( no lo es ) : 1293. Tertuliano Eusebio

οὐκ καλὸν ἐστιν ( correcto, no lo es ) : 544. 1010. geo

οὐκ ἔστιν καλὸν ( no está bien ) : Mayoría Byz

Mateo 15:30

κωφούς ( mudo )

Omitir. : D

Incl.: Mayoría bizantina

ἐθεράπευσεν αὐτούς πάντας ( y los sanó a todos ) : D it^msssa bo ^ms

ἐθεράπευσεν αὐτούς ( y los curó ) : Majority Byz

Mateo 15:32

μήποτε ἐκλυθῶσιν ἐν τῇ ὁδῷ ( para que no desmayen en el camino )

Omitir. : D *

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 15:39

Μαγαδάν ( Magadán ) : א ‎ * B D

Μαγεδάν ( Magedan ) : א^{‎ 2} Δ ^lat lat^mss syr^s^,^c^,(^p⁾ co^sa Eusebio

Μαγδαλάν ( Magdalan ) : C N W 33. 565. 579. it^q mae-1 co^bo

Μαγδαλά ( Magdala ) : L Δ ^grΘ ƒ ¹ ƒ ¹³ 22 892. Byz syr^h

Mateo 16:4

καὶ μοιχαλὶς ( y adúltero )

Omitir. : D it ^mss

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 16:16

ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ σῴζοντος ( el hijo del Dios salvador ) : D *

ὁ υἱὸς τοῦ θεοῦ τοῦ ζῶντος ( el hijo del Dios viviente ) : Mayoría Byz

Mateo 16:20

ἐπετίμησεν ( reprendido ) : D B* it^e syr^c Orígenes ^mss

διεστείλατο ( ordenado ) : Mayoría Byz

Mateo 17:1

ὄρος ὑψηλὸν λίαν ( montaña muy alta ) : D Eusebio

ὄρος ὑψηλὸν κατʼ ἰδίαν ( alta montaña por sí mismos ) : Mayoría Byz

Mateo 17:2

λευκὰ ὡς χιών ( blanco como la nieve ) : D lat^mss syr^c bo ^mss

λευκὰ ὡς τὸ φῶς ( blanco como la luz ) : Majority Byz

Mateo 17:12b

οὕτως καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου μέλλει πάσχειν ὑπʼ αὐτῶν ( Así también el Hijo del Hombre está a punto de sufrir en sus manos )

Incl. en 17:12 : Mayoría bizantina

Lugar en 17:13 : D es ^{a,b,c,d,e,ff ¹ ,ff ² ,g ¹ ,n,r ¹}

Mateo 18:10

τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ ( estos pequeños que creen en mí ) : D it^mss vg^mss syr^c co^{sa ^mss}

τῶν μικρῶν τούτων ( estos pequeños ) : Mayoría Byz

Mateo 18:16

μαρτύρων ( testigos ) : Mayoría Byz

omitir : D

Mateo 18:18

omitir: D * es ⁿ

ἔσται δεδεμένα ἐν οὐρανῷ, καὶ ὅσα ἐὰν λύσητε ἐπὶ τῆς γῆς ( será atado en el cielo, y todo lo que debería soltarse sobre la tierra ) : Majority Byz

Mateo 19:25

ἐξεπλήσσοντο καὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα ( quedaron atónitos y tuvieron mucho miedo ) : D it^mss vg^mss syr^c

omitir : Mayoría biz

Mateo 19:29

ἢ πατέρα ( o padre )

Incl.: Mayoría bizantina

Omitir. : D

ἢ γυναῖκα ( o esposa )

Incl.: Mayoría bizantina

Omitir. : D

Mateo 20:28

ὑμεῖς δὲ ζητεῖτε ἐκ μικροῦ αὐξήσαι καὶ ἐκ μείζονος ἔλαττον εἶναι εἰσερχόμενοι δὲ καὶ παρακληθέντες δειπνῆσαι μὴ ἀνὰκλινεσθε εἷς τοὺς ἐξἔχοντας τόπους μήποτε ἐνδοξότερον σου ἐπέλθῃ καὶ προσελθὼν ὁ δειπνοκλήτωρ εἴπῃ σοι ἔτι κάτω χὼρει καὶ καταισχυνθήσῃ ἐὰν δὲ αναπεσής εἷς τόν ἥττονα τόπον καὶ ἐπέλθῃ σου ἥττων ἐρεῖ σοι ὁ δειπνοκλήτωρ σύναγε ἔτι ἄνω καὶ ἔσται σοι τοῦτο χρήσιμον Pero procura aumentar de lo pequeño y disminuir de lo grande. Cuando entres en una casa y te inviten a comer, no te sientes en los lugares de honor, no sea que después entre un hombre más honorable que tú, y el que te invitó venga y te diga: «Siéntate en un lugar más bajo»; y te avergonzarás. Pero si te sientas en un lugar inferior, y entra uno inferior a ti, entonces el que te invitó te dirá: «Sube a un lugar más alto»; y esto te será provechoso. ^[⁷^]^:⁷¹

Incl. : D Φ it ^{a aur b cd e ff ¹ ff ² ( g ¹ ) h ( m )n r ¹ r ²} vg ^mss syr ^{(c), p ^ms h ^mg} Juvencus Hilary

Omitir. : Mayoría Biz

Mateo 21:44

Omitir. : D 𝔓 ¹⁰⁴ 33 it ^{a,b,d,e,ff ¹ , ff ² , r ¹} syr ^s Ireneo ^latOrigen Eusebio

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 22:13

Ἄρατε αὐτόν ποδῶν καὶ χειρῶν καὶ Βάλετε αὐτόν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον ( Tómalo por sus pies y sus manos y échalo a las tinieblas de afuera ) : D it^{a,b,c,d,e,ff ¹ ,ff ² ,h,q,r ¹} syr^{s , c} Ireneo ^latLucifer

Δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἐκβάλετε αὐτὸν εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον ( Después de atarlo por los pies y las manos, arrojarlo a las tinieblas exteriores ) : א ‎ B L Θ 085 ƒ ¹ 22 700. 892. it^aur,f,g^¹^,l vg syr^p co Didymus

Δήσαντες αὐτοῦ πόδας καὶ χεῖρας ἄρατε αὐτόν καὶ ἐκβάλετε εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον ( Después de atarlo por los pies y las manos, tómalo y arrójalo a las tinieblas exteriores ) : C ( M ) W Δ (Φ) 0102 33. ( 565. )( 579. ) ( 1241. ) ( 1424. ) Byz it^f jarabe^{( h )}

Βάλετε εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον ( lanzar ^pl [él] a la oscuridad exterior ) : ƒ ¹³

Mateo 22:17

Εἰπέ οὖν ἡμῖν ( Por tanto, cuéntanos )

Omitir. : D it ^{a,b,d,e,ff ¹ ,ff ² ,q,r ¹} syr ^s bo ^ms

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 22:24

τὴν γυναῖκα αὐτοῦ ( su esposa )

Omitir. : D

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 22:46

ἐκείνης τῆς ὥρας ( desde esa hora ) : D W ƒ ¹ 1506 it^a,d,q syr^{s , c} bo ^mssOrigen

ἐκείνης τῆς ἡμέρας ( desde ese día ) : Mayoría Byz

Mateo 23:26

καὶ τῆς παροψίδος ( y el plato )

Omitir. : D Θ ƒ ¹ 2 * 700. it ^{a,d,e,ff ² ,r ¹} syr ^s Ireneo ^latClemente

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 23:34

καὶ ἐξ αὐτῶν μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν ( y azotaréis a ellos en vuestras sinagogas )

Omitir. : D es ^unLucifer

Incl.: Mayoría bizantina

Mateo 24:31

ἀρχομένων δὲ τούτων γίνεσθαι ἀναβλέψατε καὶ ἐπάρατε τὰς κεφαλὰς ὑμῶν διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμῶν ( Pero cuando estas cosas comiencen a suceder, levantad los ojos y levantad la cabeza, porque vuestra redención se acerca )

Incl. : D 1093. es ^{b,c,d,h,q,r ¹}

Omitir. : Mayoría Biz

Mateo 24:41

δύο ἐπὶ κλίνης μιᾶς εἷς παραλαμβάνεται καὶ εἷς ἀφίεται ( dos en una cama; uno tomado y otro abandonado )

Incl. : D ƒ ¹³ it ^mss vg ^mssOrigen ^mss

Omitir. : Mayoría Biz

Evangelio de Marcos

Marcos 1:6

καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ ( y un cinturón de cuero alrededor de su cintura )

Omitir. : D es ^{a,b,d,ff ² ,r ¹ ,t} vg ^ms

Incl.: Mayoría bizantina

Marcos 1:7

κύψας ( agacharse )

Omitir. : D Θ ƒ ¹³ 28. * 565. ℓ ^{844 , 2211} es ^mss

Incl.: Mayoría bizantina

Marcos 5:9

απεκριτη : D

λεγιων ονομα μοι : א ‎ B C L Δ

απεκριθη λεγων : E 565. 700.

λεγεων : A W Θ ƒ ¹ ƒ ¹³ Byz ^[¹²^]^:¹⁰²

Marcos 10

Orden de los versículos 23, 25, 24, 26 : D

Versículo Orden 23, 24, 25, 26 : Mayoría Biz ^{[ 12 ]}^{: 123}

Marcos 13:2

και μετα τριων ημερων αλλος αναστησεται ανευ χειρων ( y dentro de tres días se levantará otro sin manos )

Incl. : D W it ^{a,b,c,d,(e),ff ² ,i,(k),n,r ¹} Chipriota

Omitir. : Mayoría Biz

Marcos 15:34 (véase Salmos 22:2 )

ὠνείδισάς με ( insultame ) : D it^{c, (i), k} syr^h

ἐγκατέλιπές με ( me abandonó ) : א ‎ B Ψ 059. vg Ptolomeo Justino Mártir Eusebio

με ἐγκατέλιπες ( me abandonó ) : Mayoría Byz

Evangelio de Lucas

Lucas 4:17

ἁπτύξας ( tocado ) : D *

ἀναπτύξας ( desenrollado ) : א ‎ D^cK Δ Θ Π Ψ ƒ ¹ ƒ ¹³ 28. 565. 700. 1009. 1010. 1071. 1079. 1216. 1230. 1242. 1253. 1344. 1546. 1646. 2148. 2174. Byz

ἀνοίξας ( abierto ) : A B L W Ξ 33. 892. 1195. 1241. ℓ 547 syr^{s , h , pal}bo sa

Lucas 6:5

τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, θεασάμενός τινα ἐργαζόμενον τῷ σαββάτῳ, εἶπεν αὐτῷ· Ἄνθρωπε, εἰ μὲν οἴδας τί ποιεῖς, μακάριοις εἶ· εἰ δὲ μὴ οἴδας, ἐπικατάρατος καὶ παραβάτης εἶ τοῦ νόμου. ( Ese mismo día, al ver a alguien trabajando en sábado, le dijo: «Hombre, si sabes lo que haces, bienaventurado eres; pero si no lo sabes, maldito eres y transgresor de la ley.» )

Incl .: D

Omitir. : Mayoría Byz ^{[ 13 ]}^{[ 6 ]}^{: li}

Lucas 7:1

και εγενετο οτε ετελεσεν ταυτα τα ρηματα λαλων ηλθεν : D (it syr^h(mg)

επειδη επληρωσεν παντα τα ρηματα αυτου εις τας ακοας του λαου εισηλθεν : Mayoría Byz

Lucas 7:2

παις ( niño sirviente ) : D

δουλος ( esclavo ) : Mayoría Byz ^{[ 12 ]}^{: 175}

Lucas 9:55–56

και ειπεν, Ουκ οιδατε ποιου πνευματος εστε ( Pero Él, volviéndose, los reprendió y dijo: No sabéis de qué espíritu sois ) : D ( ℓ 1127 ^m ) D geo Epifanio

καὶ εἶπεν, Οὐκ οἰδατε οἵου πνεύματός ἐστε ὑμεῖς : Byz

Omitir. : א ‎ A B C L Δ Ξ 28. 33. 71. 157. al

Lucas 11:2

ἐφ ἡμᾶς ἐλθέτω σου ἡ βασιλεία ( Venga sobre nosotros tu reino ) : D

ἐλθέτω τὸ πνεῦμα σου τὸ ἄγιον εφ ημας και καθαρισατω ημας ( Que tu Santo Espíritu venga sobre nosotros y nos limpie ) : 162. 700.

ἐλθέτω ἡ βασιλεία σου ( Que venga tu reino ) : Byz

ἐλθάτω ἡ βασιλεία σου ( Venga tu reino ) : C P W Δ ƒ ¹³ 1241

Omitir. : geo

Lucas 22:1

ηγγισεν : D Codex Regius

εγγιζεν : Mayoría Byz ^[¹²^]^:²³²

Lucas 23:34

ὁ δὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν πάτερ, ἄφες αὐτοῖς, οὐ γὰρ οἴδασιν τί ποιοῦσιν ( Entonces Jesús dijo: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen" )

Omitir. : 𝔓 ⁷⁵א^{‎ a} B D W Θ 0124 31.* 38. 435. 597.* 1241. 1808.* es ^a^,b^{^c}^,d syr ^s co

Incl. : Mayoría biz ^{[ 14 ]}

Lucas 24:1

ἀρώματα ( aromáticos )

Omitir. : D it ^mss syr ^{s , c} co ^sa

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:2

ἐλθοῦσαι δὲ εὗρον ( Entonces, al llegar, encontraron )

Omitir. : D 070 es ^csa

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:3

τοῦ κυρίου Ἰησοῦ ( del Señor Jesús )

Omitir. : D es ^{a,b,d,e,ff ² ,l,r ¹}

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:6

οὐκ ἔστιν ὧδε, ἀλλὰ ἠγέρθη

Omitir. : D es ^{a,b,d,e,ff ² ,l,r ¹} brazo ^mss geo ^mss

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:7

ἁμαρτωλῶν ( pecaminoso )

Omitir. : D es ^{a,b,d,e,ff ² ,l,r ¹}

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:9

ἀπὸ τοῦ μνημείου ( de la tumba )

Omitir. : D es ^{a,b,d,e,ff ² ,l,r ¹} brazo geo

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:10

ἦσαν δὲ ( Ahora lo eran )

Omitir. : A D W Γ 788. 1241. ℓ ^mss it ^d,e syr ^{s , c}

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:17

καὶ ἐστάθησαν ( y se detuvieron )

Omitir. : D Cirilo

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:36

καὶ λέγει αὐτοῖς εἰρήνη ὑμῖν ( y les dijo: "La paz sea con vosotros" )

Omitir. : D it ^{a,b,e,ff ²} ,l,r ¹

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:37

φαντασμα ( fantasma ) : D Marcion^Tert

πνευμα ( espíritu ) : Mayoría Byz ^{[ 12 ]}^{: 245}

Lucas 24:42

και απο μελισσιου κηριου ( y panal de la colmena )

Omitir. : 𝔓 ⁷⁵א ‎ A B D L W P 579. 1079. 1377.* 2411. it ^d,e syr ^s sa bo ^mss

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:46

ἐκ νεκρῶν ( de entre los muertos )

Omitir. : D sa

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:49

τοῦ πατρός ( del Padre )

Omitir ^. : Di e

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:51

καὶ ἀνεφέρετο εἰς τὸν οὐρανόν ( y estaba siendo elevado al cielo )

Omitir. : א ‎ * D it ^a,b,d,e,ff^²^,l

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:52

προσκυνήσαντες αὐτὸν ( al adorarlo )

Omitir. : D es ^{a,b,d,e,ff ² ,l} syr ^s

Incl.: Mayoría bizantina

Lucas 24:53

αἰνοῦντες ( alabanza ) D it^{a,b,d,e,ff ² ,l,r ¹} vg^mss

εὐλογοῦντες ( elogiar ) 𝔓 ⁷⁵א ‎ B C* L syr^s,palsa bo geo

αἰνοῦντες καὶ εὐλογοῦντες ( alabando y elogiando ) A C²W Δ Θ Ψ ƒ ¹ ƒ ¹³ 33 157 579 Byz it^aur,c,f,q vg^mss syr^p,h arm

Evangelio de Juan

Juan 1:4

ἐν αὐτῷ ζωὴ ἐστίν ( en Él está la vida ) : D א ‎ itsa ^mss

ἐν αὐτῷ ζωὴ ᾓν ( en Él estaba la vida ) : Mayoría Byz

Juan 4:51

υιος σου : D ^gr

υιος αυτου : D ^lat

Juan 4:9

οὐ γὰρ συγχρῶνται Ἰουδαῖοι Σαμαρίταις ( pues los judíos no tienen trato con los samaritanos )

Omitir. : *א ‎ D it ^a,b,d,e,j

Incl.: Mayoría bizantina

Juan 5:39

καὶ ἐκεῖναί εἰσιν ἁμαρτάνουσαι περὶ ἐμοῦ· ( y ellos son los que pecan contra Mí ) : D

καὶ ἐκεῖναί εἰσιν αἱ μαρτυροῦσαι περὶ ἐμοῦ· ( y testifican acerca de Mí ) : Mayoría Byz

Juan 6:1

της θαλασσης της Γαλιλαιας εις τα μερη της Τιβεριαδος : D Θ 892. 1009. 1230. 1253. it^b,d,e

τῆς θαλάσσης τῆς Γαλιλαίας τῆς Τιβεριάδος : Mayoría Byz

Juan 7:8

εγω ουκ αναβαινω ( No voy ) : א ‎ D K 1241.

εγω ουπω αναβαινω ( todavía no voy ) : B L T W Θ Ψ 0105 0180 0250 ƒ ¹ ƒ ¹³ Byz ^{[ 12 ]}^{: 269}

Juan 8:46

Omitir. : D

Incl.: Mayoría bizantina

Juan 11:54

εἰς τὴν χώραν Σαμφουριν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου ( en la región de Séforis, cerca del desierto ) : D

εἰς τὴν χώραν ἐγγὺς τῆς ἐρήμου ( en la región cercana al desierto ) : Mayoría Byz ^{[ 12 ]}^{: 289}

Juan 12:8

Omitir. : D

Incl.: Mayoría bizantina

Juan 17:11

καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ τούτῳ τῷ κόσμῳ ( y ya no estoy en este mundo ) : D bcf ff² q

καὶ οὐκέτι εἰμὶ ἐν τῷ κόσμῳ ( y ya no estoy en el mundo ) : Majority Byz

ουκετι ειμι εν τω κοσμω· και εν τω κοσμω ειμι ( ya no estoy en este mundo, y estoy en el mundo )

Incl.: 𝔓 107 ⁽^vídeo)D (acústica) r ¹

Omitir. : Mayoría Biz

Juan 20:8

και ιδεν και ουκ επιστευσεν ( y vio y no creyó ) : D

και ιδεν και επιστευσεν ( y vio y creyó ) : Mayoría Byz

Hechos de los Apóstoles

Hechos 20:28

του κυριου ( del Señor ) : D 𝔓 ⁷⁴ C* E Ψ 33. 36. 453. 945. 1739. 1891.

του θεοῦ ( de Dios ) : א ‎ B 614. 1175. 1505. vg syr bo ^ms ; cipriano

τοῦ κυρίου καὶ θεοῦ ( del Señor y de Dios ) : C ^c3L 323 1241 Byz ^{[ 12 ]}^{: 384}

Historia

El lugar de origen del códice aún se debate; se han sugerido tanto la Galia ( Francia ) como el sur de Italia . ^{[ 15 ]}^{[ 4 ]}^{: 261–276} Otros lugares de origen propuestos incluyen Egipto , Palestina y Beirut . ^{[ 9 ]}

Se cree que el manuscrito fue reparado en Lyon (Francia) en el siglo IX, como lo revela una tinta distintiva utilizada para las páginas suplementarias. Estuvo celosamente custodiado durante muchos siglos en la biblioteca monástica de San Ireneo en Lyon. El manuscrito fue consultado, quizás en Italia, para las lecturas controvertidas en el Concilio de Trento , y aproximadamente en la misma época fue cotejado para la edición del Nuevo Testamento griego de Esteban. Durante las convulsiones de las Guerras de Religión en el siglo XVI, cuando el análisis textual adquirió una nueva urgencia entre los protestantes de la Reforma , el manuscrito fue robado de la biblioteca monástica de Lyon cuando los hugonotes franceses saquearon la biblioteca en 1562. Fue entregado al erudito protestante Teodoro Beza , ^{[ 16 ]} amigo y sucesor de Calvino , quien lo donó en 1581 a la Universidad de Cambridge , en la relativa seguridad de Inglaterra, lo que explica su doble nombre. Permanece en la Biblioteca de la Universidad de Cambridge (Nn. II 41). ^{[ 1 ]}^{[ 7 ]}^{: 70–73}

El erudito John Mill cotejó el texto del códice y el biblista Johann Jakob Wettstein lo transcribió (en 1716). Ambos realizaron sus ediciones del Nuevo Testamento griego, pero con negligencia. Una cotejo mucho mejor fue realizada alrededor de 1732 por John Dickinson.

En 1787, la Universidad de Cambridge encargó al Dr. Thomas Kipling la edición de una edición facsímil que apareció en dos volúmenes en 1793.

El clérigo inglés Frederick HA Scrivener editó el texto del códice en 1864 (texto reescrito del códice) ^{[ 6 ]} y publicó un facsímil fotográfico en 1899.

La importancia del manuscrito es tal que un coloquio celebrado en Lunel, Hérault , en el sur de Francia, del 27 al 30 de junio de 1994, se dedicó íntegramente a él. ^{[ 17 ]} Las ponencias abordaron las numerosas cuestiones que plantea para nuestra comprensión del uso de los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles en el cristianismo primitivo, y del texto del Nuevo Testamento.

Véase también

Referencias

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↑ La historia del coloquio ha sido narrada por uno de los participantes: J.-M. Auwers, «Le colloque international sur le Codex Bezae», Revue Théologique de Louvain 26 (1995), 405–412. Véase también: Parker, David Charles; Amphoux, Christian, eds. (1996). Codex Bezae, Studies from the Lunel Colloquium . Leiden: Brill..

Lecturas adicionales

Amphoux, Christian-B. (2004). "La gran laguna del Codex de Bèze" . Filología Neotestamentaria . 17 : 3– 26. Archivado desde el original el 13 de diciembre de 2010.
Bernardo, Weiss (1897). Der Codex D in der Apostelgeschichte, Texte und Untersuchungen (en alemán). Leipzig: JC Hinrichs.
Boismard, Marie-Émile ; Lamouille, A. (1984). Le texte occidental des Actes des Apôtres. Reconstitución y rehabilitación (en francés). París: Ecole Biblique de Jerusalén.
Chase, Frederic Henry (1893). El elemento siríaco antiguo en el texto del Codex Bezae . Nueva York: Macmillan.
Harris, James Rendel (1891). Codex Bezae: Un estudio del llamado texto occidental del Nuevo Testamento . Cambridge: Cambridge University Press.
Harris, James Rendel (1894). Cuatro conferencias sobre el texto occidental del Nuevo Testamento . Londres: Cambridge University Press.
d'Hyères, Sylvie Chabert (2009). L'Évangile de Luc et les Actes des Apôtres selon le Codex Bezae Cantabrigiensis (en francés). París: L'Harmattan. ISBN 978-2-296-08115-4.
Kenyon, Frederic George (1901). "Codex Bezae" . Journal of Theological Studies . 1. Nueva York: Macmillan and Co.: 293–299 .
Klijn, AFJ (1969). Un estudio de las investigaciones sobre el texto occidental de los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles (1949–1959) . Leiden: Brill. pp. 1– 53.
Parker, David Charles (1992). Codex Bezae: Un manuscrito cristiano primitivo y su texto . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-07236-6.
Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1864). Bezae Codex Cantabrigiensis: Copia exacta, en tipografía ordinaria, del célebre manuscrito uncial greco-latino de los cuatro evangelios y los Hechos de los Apóstoles . Londres: Bell and Daldy.
Strange, WA (1992). El problema del texto de los Hechos de los Apóstoles . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521413848.
Yoder, James D. (1959). "El lenguaje de las variantes griegas del Codex Bezae". Novum Testamentum . 3 (4): 241– 48. doi : 10.2307/1559941 . JSTOR 1559941 .
Yoder, James D. (1961). Concordancia del texto griego distintivo del Codex Bezae . Grand Rapids; Michigan: Eerdmans.

Enlaces externos

Facsímil digital de alta resolución del Codex Bezae con transcripción completa, procedente de la Biblioteca de la Universidad de Cambridge.
R. Waltz, Codex Bezae en la Enciclopedia de Crítica Textual (2007)
El sitio web Bible Researcher analiza el Codex Bezae.
Los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles según el códice Bezae; texto griego y latino, traducción y comentarios.
Historia de la investigación sobre el Códice Bezae
El Códice Bezae y el Código Da Vinci El supuesto pergamino 1 ha sido copiado del Códice Bezae.
Secretos y engaños reales del Código Da Vinci, Rennes-le-Château y el Códice Bezae, analizados en el "Mercure de Gaillon".
Códice Bezae y Códice Claromontanus (en francés)
Enciclopedia Católica 1910: Códice Bezae
Más información en Manuscritos latinos antiguos

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