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Códice epistolar de Carolino

El Codex epistolaris Carolinus es una colección de 99 cartas de papas reinantes a gobernantes carolingios escritas entre 739 y 791. [ 1 ] Fondo Las cartas fueron enviadas durant...

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El Codex epistolaris Carolinus es una colección de 99 cartas de papas reinantes a gobernantes carolingios escritas entre 739 y 791. [ 1 ]

Fondo

Las cartas fueron enviadas durante los pontificados de Gregorio III , Zacarías I , Esteban II , Pablo I , Esteban III y Adriano I , con dos cartas al final de la colección del antipapa Constantino. La mayoría de las cartas están dirigidas a Carlos Martel (r. 715-741), Pipino el Joven (r. 751-768), Carlomán (r. 768-772) y Carlomagno (r. 768-814). Los temas de las cartas son variados, incluyendo las peticiones de ayuda del papado contra los lombardos que se adentraban en territorios lombardos , cartas sobre derecho canónico y muestras de afecto en forma de paralelismos entre los carolingios y los reyes del Antiguo Testamento. [ 2 ] Esta colección se conserva únicamente en el manuscrito del siglo IX, el Codex Vindobonensis , y se encuentra bajo la signatura 449 en la Biblioteca Nacional de Austria . Una traducción al inglés fue publicada en 2021. [ 3 ]

El prefacio, o « Praefatio », de la colección indica que las cartas fueron compiladas ya que el pergamino original que detallaba la correspondencia había sido «parcialmente destruido y borrado» por «el paso del tiempo y el descuido». [ 4 ] Por lo tanto, Carlomagno, en 791, ordenó que estas cartas fueran copiadas y compiladas para que la «sabiduría de los antiguos» no se perdiera. [ 4 ] La compilación se realizó en una época de profundas reformas religiosas en la corte carolingia. En 789 se publicó la Admonitio generalis , una capitulación que buscaba asegurar la auténtica enseñanza cristiana, y en 794 se celebró el Concilio de Frankfurt en respuesta a la creciente herejía del movimiento adopcionista y las decisiones cuestionables del Segundo Concilio de Nicea de 787. La historiadora Dorine van Espelo cree que la compilación de cartas para formar el Codex Carolinus es representativa de esta reforma religiosa y del compromiso de Carlomagno con la ortodoxia y la Iglesia Católica, [ 5 ] ya que las cartas del papado contendrían instrucción religiosa directamente de la fuente católica más autorizada y ortodoxa. [ 6 ] El hecho de que el Codex se formara en un momento en que la corte franca se preocupaba por la ortodoxia cristiana explica por qué la colección incluye tres cartas enviadas por el papa Adriano a los obispos españoles en respuesta a la creciente herejía adopcionista.

" de imperio " debate

El prefacio detalla por qué se recopilaron las cartas y quién las envió. Indica que las cartas fueron enviadas por la "Alta Sede Apostólica del bienaventurado Pedro, príncipe de los Apóstoles", mientras que otras procedían del " imperio ". [ 7 ] Esta mención del imperio ha generado un amplio debate académico, ya que parece faltar en la colección cartas procedentes de este. El debate se centra en el Códice Vindobonensis , el único manuscrito que contiene la colección. Dado que el Códice Vindobonensis data de finales del siglo IX y el Códice Carolinus, incluido en él, es de finales del siglo VIII, las 99 cartas son copias de cartas recopiladas en 791. Por ello, algunos estudiosos creen que es posible que las cartas del imperio se hayan omitido de la colección del Códice Vindobonensis, ya sea intencionadamente o porque se perdieron. Esta interpretación se basa en la suposición de que imperio se refiere al Imperio Bizantino. Espelo ha señalado la definición fluida del término y a qué se refiere, y ha sugerido que el término podría referirse al gobierno imperial de los carolingios, [ 8 ] lo que significa que no se ha omitido ninguna carta. En las cartas a partir del 754, el papado siempre se refiere a los líderes carolingios como patricios, [ 9 ] lo que implica que los papas consideraban a los gobernantes carolingios como protectores de Roma y del catolicismo. En consecuencia, los asuntos relacionados con Roma y el papado pueden considerarse asuntos del imperio carolingio . [ 10 ]

La obra de Achim Thomas Hack, titulada Codex Carolinus , ha contribuido en gran medida a reavivar el interés académico en la colección mediante sus análisis de cartas individuales y su contextualización dentro de la diplomacia y la epistolografía . [ 11 ] Hack no comenta en gran medida el debate en torno a las implicaciones de "de imperio".

Referencias

  1. ↑ "Codex Epistolaris Carolinus" . Liverpool University Press . 2021. Archivado del original el 31 de octubre de 2020. Consultado el 30 de marzo de 2021 .
  2. ↑ van Espelo, Dorine (agosto de 2013). "¿Un testimonio del dominio carolingio? El Codex epistolaris carolinus, su contexto histórico y el significado de imperium en la Europa altomedieval". Early Medieval Europe . 21 (3): 254–282 (p.260). doi : 10.1111/emed.12018 . S2CID 247659439 . 
  3. ↑ McKitterick, Rosamund; Espelo, Dorine van; Pollard, Richard; Price, Richard (2021). Codex Epistolaris Carolinus Cartas de los papas a los gobernantes francos, 739-791 . Liverpool: Liverpool University Press.
  4. 1 2 Ibíd., pág. 255
  5. ↑ Ibíd., pág. 268.
  6. ↑ Ibíd., pág. 265.
  7. ↑ Ibíd., pág. 255.
  8. ↑ Ibíd., pág. 281.
  9. ↑ Noble, Thomas (1986). La República de San Pedro : El nacimiento del Estado papal, 680-825 . University of Pennsylvania Press. pág. 280.  
  10. ↑ Espelo, Europa altomedieval , pág. 280.
  11. ↑ Ibíd., págs. 257-258.

Bibliografía

  • Espelo, Dorine van, Un testimonio del dominio carolingio: El Codex epistolaris Carolinus como producto de su tiempo (Universidad de Utrecht, 2014)
  • Espelo, Dorine van, '¿Un testimonio del dominio carolingio? El Codex epistolaris carolinus , su contexto histórico y el significado de imperiumEuropa medieval temprana ( 2013), 21.3, 254-282. doi : 10.1111/emed.12018
  • Noble, Thomas, La República de San Pedro: el nacimiento del Estado Pontificio, 680-825 (University of Pennsylvania Press, 1986)