Textos del ataúd

Los Textos de los Ataúdes son una colección de antiguos conjuros funerarios egipcios escritos en ataúdes del Antiguo Egipto a partir del Primer Período Intermedio . Se derivan parcialmente de los Textos de las Pirámides , anteriores y reservados solo para uso real, pero contienen material nuevo y sustancial relacionado con deseos cotidianos, lo que indica un nuevo público objetivo: la gente común. Los Textos de los Ataúdes datan del 2100 a. C. ^{[ 1 ]} Los egipcios comunes que podían permitirse un ataúd tenían acceso a estos conjuros funerarios y el faraón ya no tenía derechos exclusivos sobre la vida después de la muerte. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Como indica el nombre moderno de esta colección de unos 1185 conjuros, estos se inscribían principalmente en sarcófagos del Reino Medio . También se escribían a veces en muros de tumbas, estelas , cofres canopos , papiros y máscaras de momias . Debido a las limitadas superficies de escritura de algunos de estos objetos, los conjuros solían abreviarse, dando lugar a versiones largas y cortas, algunas de las cuales se copiaron posteriormente en el Libro de los Muertos . ^{[ 3 ]}

A diferencia de los Textos de las Pirámides, que se centran en el reino celestial , los Textos de los Ataúdes enfatizan los elementos subterráneos del más allá, regido por la deidad Osiris , en un lugar llamado Duat . Se ofrece una vida después de la muerte osiriana a todos, e incluso al difunto se le denomina "el Osiris-[nombre]". Este reino subterráneo se describe como un lugar lleno de seres amenazantes, trampas y emboscadas con las que el difunto debe lidiar. Los conjuros de los Textos de los Ataúdes permiten al difunto protegerse de estos peligros y de "morir una segunda muerte ".

Un nuevo tema presente en los textos de los sarcófagos es la idea de que Osiris y su consejo juzgarán a todas las personas según sus acciones en vida. Los textos aluden al uso de una balanza , que se convirtió en el momento crucial del juicio en el posterior Libro de los Muertos . Asimismo, abordan temores comunes de los vivos, como el de realizar trabajos manuales, con conjuros que permiten a los difuntos evitar estas tareas desagradables.

Combinan acciones rituales destinadas a la protección, expresiones de aspiración a una existencia bendita tras la muerte y las transformaciones y transmigraciones del ba y el akh , entre otros. Además, incluyen descripciones de la tierra de los muertos , su paisaje y sus habitantes. Entre ellos se encuentran el Sekhet Hotep (Campo de las ofrendas o de la paz), los senderos de Rostau y la morada de Osiris.

Ejemplos

El texto del ataúd 1130 es un discurso del dios sol Ra , quien dice:

¡Salve en paz! Les repito las buenas obras que mi propio corazón hizo por mí desde dentro de la espiral de la serpiente, para acallar la discordia  ... Hice los cuatro vientos, para que cada hombre pudiera respirar en su tiempo  ... Hice la gran inundación, para que los humildes pudieran beneficiarse de ella como los grandes  ... Hice a cada hombre como a su semejante; y no les ordené que hicieran el mal. Son sus corazones los que desobedecen lo que he dicho  ... He creado a los dioses de mi sudor, y a los pueblos de las lágrimas de mis ojos.

El texto 1031 del ataúd es pronunciado por el difunto, quien responde:

Navegaré con seguridad en mi barca, soy señor de la eternidad en el cruce del cielo. No tengo miedo en mis miembros, pues Hu y Hike derrocarán por mí a ese ser maligno. Veré la tierra de la luz, moraré en ella  ... ¡Abran paso para mí, para que pueda ver a Nun y Amón ! Porque yo soy ese Akh que pasa junto a los guardias  ... ¡ Estoy equipado y soy eficaz para abrir su portal! En ​​cuanto a cualquier persona que conozca este hechizo, será como Ra en el cielo oriental, como Osiris en el inframundo . ¡Descenderá al círculo de fuego, sin que la llama jamás lo toque!

Algunos sarcófagos de la necrópolis egipcia media de El-Bersheh ( Deir El Bersha ) contienen representaciones gráficas únicas del reino del más allá, junto con conjuros relacionados con el viaje del difunto a través del Duat. Esta colección, llamada el Libro de los Dos Caminos , fue el primer ejemplo de un mapa del inframundo del Antiguo Egipto. El Libro de los Dos Caminos es un precursor de los libros del inframundo del Imperio Nuevo , así como del Libro de los Muertos, en los que las descripciones de las rutas a través del más allá son un tema recurrente. Los dos caminos representados son las rutas terrestres y acuáticas, separadas por un lago de fuego, que conducen a Rostau y la morada de Osiris. ^{[ 3 ]} La copia más antigua que se conoce perteneció a una mujer llamada Ankh que vivió durante el reinado del nomarca Ahanakht I. ^{[ 4 ]}

• Creencias del antiguo Egipto sobre la vida después de la muerte
• Textos funerarios del antiguo Egipto

• Raymond O. Faulkner , "Los textos de los ataúdes del antiguo Egipto", ISBN 0-85668-754-5, 3 vols., 1972–78.
• Los libros del más allá del antiguo Egipto, Erik Hornung, ISBN 0-8014-8515-0
• Los textos egipcios sobre ataúdes , editado por Adriaan de Buck y Alan Gardiner y publicado por el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago.
  • Volumen 1, Textos de Hechizos 1-75
  • Volumen 2, Textos de Hechizos 76-163
  • Volumen 3, Textos de Hechizos 164-267
  • Volumen 4, Textos de Hechizos 268-354
  • Volumen 5, Textos de Hechizos 355-471
  • Volumen 6, Textos de Hechizos 472-787
  • Volumen 7, Textos de Hechizos 787-1185
  • Volumen 8, Copias del Reino Medio de los Textos de las Pirámides

• Textos del ataúd
• Los textos de los ataúdes del antiguo Egipto , Parte I
• Los textos de los ataúdes del antiguo Egipto , Parte II
• Los textos de los ataúdes del antiguo Egipto , Parte III