Articulo de referencia

Collectanea satis copiosa

La Collectanea satis copiosa ( en latín : «Las colecciones suficientemente abundantes») fue una colección de textos bíblicos, históricos y patrísticos compilada para proporciona...

La Collectanea satis copiosa ( en latín : «Las colecciones suficientemente abundantes») fue una colección de textos bíblicos, históricos y patrísticos compilada para proporcionar a los propagandistas reales argumentos que justificaran la independencia personal de Enrique VIII y la independencia provincial de Inglaterra respecto a Roma. [ 1 ] Probablemente compilada alrededor de 1530-1531 por un grupo de hombres, entre ellos Thomas Cranmer y Edward Foxe , la Collectanea proporcionó la ideología que sustentaba la supremacía real. Como prueba de que los reyes de Inglaterra históricamente no tenían superior en la Tierra —incluido el Papa—, la Collectanea citaba las Escrituras, decretos conciliares, leyes anglosajonas y numerosas obras históricas, incluidos textos de Beda , Mateo de París , Guillermo de Malmesbury y Godofredo de Monmouth . Las numerosas anotaciones de Enrique VIII en el manuscrito conservado muestran su interacción directa con el texto y los argumentos que contiene. [ 2 ]

Al reafirmar el estatus imperial de Inglaterra, la Collectanea cumplió un doble propósito. En primer lugar, permitió a Enrique VIII anular su matrimonio con Catalina de Aragón sin necesidad de obtener el permiso del Papa. Y, lo que es más importante, posibilitó la ruptura de Enrique VIII con Roma.

En el preámbulo de la Ley de Restricción de Apelaciones , se hicieron eco con contundencia de las reivindicaciones de la Collectanea :

Donde, según diversas historias y crónicas antiguas y auténticas, se declara y expresa manifiestamente que este reino de Inglaterra es un imperio, y así ha sido aceptado en el mundo, gobernado por una cabeza suprema y rey ​​que posee la dignidad y el estatus real de la corona imperial de la misma, a quien un cuerpo político, compacto de toda clase y grado de personas divididas en términos y por nombres de espiritualidad y temporalidad, está obligado y debe guardar después de Dios una obediencia natural y humilde; siendo él también instituido y provisto por la bondad y tolerancia del Dios Todopoderoso con poder, preeminencia, autoridad, prerrogativa y jurisdicción plenarios, completos e íntegros para impartir y dar justicia y decisión final a toda clase de residentes o súbditos dentro de este reino, en todas las causas, asuntos, debates y contiendas que ocurran, surjan o comiencen dentro de sus límites, sin restricción ni provocación a ningún príncipe o potentado extranjero del mundo. [ 3 ] [ 4 ]

Notas

  1. MacCulloch, Diarmaid (1995). El reinado de Enrique VIII  : política, gobierno y piedad . Nueva York: St. Martin's Press. pág.  154. ISBN 9780312128920.
  2. ↑ MacCulloch , Diarmaid (1998). Thomas Cranmer : una vida (2.ª ed.). New Haven [Conn.]: Yale University Press. pág. 55. ISBN    9780300074482.
  3. GR Elton (ed.), La Constitución Tudor. Segunda edición (Cambridge University Press, 1982), pág. 353.
  4. La mayor parte de la investigación se basa en la tesis doctoral inédita de Graham Nicholson, “The Nature and Function of Historical Argument in the Henrician Reformation” (Tesis doctoral inédita, Universidad de Cambridge, 1977), y en su artículo “The Act of Appeals and the English Reformation”, en Law and Government under the Tudors  : Essays Presented to Sir Geoffrey Elton on the Occasion of His Retirement, editado por DM Loades, Claire M. Cross y JJ Scarisbrick (Cambridge, 1988), 19–30.
  • Se puede acceder a la "Collectanea" a través de State Papers Online . “Collectanea satis copiosa, ex sacris scriptis etauthoribus Catholicis de regia et ecclesiastica potestate”, BL, Cotton MS, Cleopatra E.VI. amigos. 16–135. (Se requiere suscripción).
  • La entrada de la Biblioteca Británica