Preceptos de la Iglesia

En la Iglesia Católica , los Preceptos de la Iglesia , también llamados Mandamientos de la Iglesia , son ciertas leyes consideradas vinculantes para los fieles. Generalmente se entienden como de carácter moral y eclesiástico, de carácter amplio y número limitado. En la actualidad, existen cinco.

La autoridad para promulgar leyes obligatorias para todos los fieles pertenece a la Iglesia Católica por la propia naturaleza de su constitución, afirma la Enciclopedia Católica . La Iglesia Católica se considera el órgano público designado e intérprete de la revelación de Dios para siempre. La Iglesia Católica también afirma que, para el desempeño efectivo de su función, debe estar facultada para otorgar a sus leyes la más severa sanción. Estas leyes, cuando son de obligado cumplimiento universal, tienen por objeto: ^{[ 5 ]}

• la definición o explicación de alguna doctrina, ya sea mediante un pronunciamiento positivo o mediante la condena de un error opuesto;
• la prescripción del tiempo y la manera en que debe observarse una ley divina , más o menos general e indeterminada, por ejemplo, el precepto que obliga a los fieles a recibir la Sagrada Eucaristía durante el tiempo pascual y a confesar sus pecados anualmente;
• la definición del sentido de la ley moral en su aplicación a casos difíciles de conciencia, por ejemplo, muchas de las decisiones de las Congregaciones Romanas ;
• alguna cuestión de mera disciplina que sirve para salvaguardar la observancia de la ley superior, por ejemplo, los mandamientos de contribuir al sustento de los pastores .

Todas estas leyes, al ser vinculantes para los fieles universalmente, son verdaderamente mandamientos de la Iglesia Católica. Sin embargo, en sentido técnico, la tabla de estos Mandamientos no contiene pronunciamientos doctrinales. Tal inclusión la haría demasiado compleja. Los Mandamientos de la Iglesia (en este sentido restringido) son morales y eclesiásticos, y como código particular de preceptos son necesariamente de carácter amplio y limitados en número. ^{[ 5 ]}

Ya en tiempos de Constantino I , se hacía especial hincapié en la obligación de asistir a misa los domingos y días festivos, recibir los sacramentos y abstenerse de contraer matrimonio en ciertas épocas. En la Penitenciaría de Teodoro de Canterbury, del siglo VII , encontramos castigos impuestos a quienes despreciaban el domingo . ^{[ 5 ]}

Según una obra escrita por Regino, abad de Prüm (m. 915), titulada Libri duo de synodalibus causis et disciplinis , el obispo debe preguntar en su visita: ^{[ 5 ]}

"Si alguien no ha guardado el ayuno de Cuaresma, o de las vísperas, o de las rogativas, o de cualquier otro ayuno que el obispo haya establecido para la posteridad de alguna plaga; si hay alguien que no ha comulgado tres veces al año, es decir, en Pascua, Pentecostés y Navidad; si hay alguien que ha retenido los diezmos a Dios y a sus santos; si hay alguien tan perverso y tan alejado de Dios que no acude a la iglesia al menos los domingos; si hay alguien que no se ha confesado una vez al año, es decir, al comienzo de la Cuaresma, y ​​no ha hecho penitencia por sus pecados."

Los preceptos aquí implícitos llegaron a considerarse mandamientos especiales de la Iglesia. Así, en un libro de tratados del siglo XIII atribuido al papa Celestino V (aunque se ha negado la autenticidad de esta obra), se dedica un tratado aparte a los preceptos de la Iglesia, dividido en cuatro capítulos: el primero trata del ayuno, el segundo de la confesión y la comunión pascual, el tercero de las prohibiciones matrimoniales y el cuarto de los diezmos. ^{[ 5 ]}

En el siglo XIV, Ernest von Parduvitz , arzobispo de Praga , instruyó a sus sacerdotes para que explicaran en sermones populares los puntos principales del catecismo, el Padrenuestro, el Credo, los Mandamientos de Dios y de la Iglesia (Hafner, loc. cit., 115). Un siglo después (1470), el catecismo de Dietrick Coelde , el primero, según se dice, escrito en alemán, establecía explícitamente que había cinco Mandamientos de la Iglesia. ^{[ 5 ]}

En su Summa Theologica (parte I, tit. xvii, p.  12) , Antonino de Florencia (1439) enumera diez preceptos de la Iglesia que son universalmente vinculantes para los fieles. Estos son: ^{[ 5 ]}

• observar ciertas fiestas
• para cumplir con los ayunos prescritos
• asistir a misa los domingos y días festivos
• confesar una vez al año
• recibir la Sagrada Comunión durante el tiempo pascual
• pagar los diezmos
• abstenerse de cualquier acto sobre el cual se haya impuesto una orden judicial que implique la excomunión.
• abstenerse también de cualquier acto prohibido bajo pena de excomunión latæ sententiæ
• para evitar la asociación con los excomulgados
• Finalmente, no asistir a misa ni a otras funciones religiosas celebradas por un sacerdote que viva en concubinato público.

En el siglo XVI, Martín Aspilcueta (1586) ofrece una lista de cuatro preceptos principales de obligación: ^{[ 5 ]}

• ayunar en ciertos momentos prescritos
• pagar los diezmos
• ir a confesarse una vez al año
• y recibir la Sagrada Comunión en Pascua.

En esta época comenzaron a aparecer muchas obras populares en defensa de la autoridad de la Iglesia y que exponían sus preceptos. Entre ellas se encontraban la Summa Doctrinæ Christianæ (1555) de Pedro Canisio y la Doctrina Christiana de Bellarmino (1589). ^{[ 5 ]}

• Los Diez Mandamientos en la teología católica

• Deharbe, Joseph (1912). «Cap. III. Los seis mandamientos de la Iglesia»  . Catecismo completo de la religión católica . Traducido por el reverendo John Fander. Schwartz, Kirwin & Fauss.
• Hay, Rev. George (1871). "Capítulo XV: De los mandamientos de la Iglesia"  . Obras del Muy Reverendo Obispo Hay de Edimburgo . William Blackwood and Sons.