Comités de Campesinos Pobres

Para la primavera de 1918, existía una situación de escasez crónica de alimentos en las ciudades de la Rusia soviética y la industria urbana amenazaba con paralizarse. ^{[ 1 ]} Las asambleas locales de las aldeas eran insuficientes para recolectar alimentos para las ciudades, una crisis que los bolcheviques atribuyeron al dominio del gobierno local por parte de los opositores adinerados del nuevo régimen. ^{[ 1 ]}

Se deseaba una nueva "guerra de clases" en el pueblo para empoderar a los pobres rurales en apoyo del régimen soviético. ^{[ 1 ]} Según la doctrina bolchevique, el campesinado ruso se dividía en tres categorías: campesinos pobres ( bednyaks ), individuos que se veían obligados a vender su fuerza de trabajo a otros para sobrevivir y que, por lo tanto, eran considerados aliados naturales del nuevo régimen soviético; campesinos "medios" ( serednyaks ), que realizaban labores agrícolas en sus propias tierras con su propio trabajo; y campesinos ricos ( kulaks ), que se beneficiaban del trabajo contratado de otros.

El 11 de junio de 1918, el Comisariado del Pueblo para el Abastecimiento de Alimentos (Narkomprod) de la Rusia soviética recibió instrucciones del Comité Ejecutivo Central Panruso del Congreso de los Soviets para establecer una nueva institución que le ayudara a recolectar alimentos para las ciudades hambrientas del país: los Comités de Campesinos Pobres. ^{[ 2 ]}

La pertenencia a estos kombeds debía negarse a todos los campesinos ricos, así como a aquellos que contrataban mano de obra o poseían excedentes de grano. ^{[ 2 ]}

A los grupos de kombeds se les encomendó la tarea de localizar y confiscar el excedente de grano de otros campesinos de la misma aldea. También se les encomendó la distribución de alimentos, productos manufacturados y los escasos aperos agrícolas disponibles para los miembros de la aldea. ^{[ 2 ]} Esta actividad inevitablemente provocó conflictos entre los miembros de los grupos de kombeds y otros habitantes de la aldea a quienes se les había sustraído el grano.

En opinión de muchos expertos, los kombeds estaban condenados por una comprensión deficiente de la verdadera esencia del campesinado soviético. En opinión del historiador Orlando Figes :

La mayoría de las aldeas se consideraban comunidades agrícolas de miembros iguales, unidos por lazos de parentesco —a menudo se autodenominaban «familia campesina»— y, como tales, se oponían a la idea de un organismo separado para los pobres. O bien no elegían un consejo, dejando la tarea en manos de agitadores externos, o bien establecían uno al que se unía todo campesino con el argumento de que todos los aldeanos eran pobres. ... Los campesinos pobres simplemente no se consideraban « proletarios ». Todos se veían como conciudadanos y observaban con recelo y hostilidad los intentos de los bolcheviques por dividirlos.

«En consecuencia, la mayoría de las kombedy fueron establecidas por elementos ajenos a la comuna . No se trataba de campesinos pobres, sino de inmigrantes urbanos y soldados, artesanos sin tierra y jornaleros excluidos de la comuna agraria. ... Al estar desconectados de la comuna campesina, de la que dependía todo el gobierno rural, eran incapaces de llevar a cabo sus tareas sin recurrir a la violencia. Requisaban propiedades privadas, realizaban arrestos ilegales, vandalizaban iglesias y, en general, aterrorizaban a los campesinos. Se parecían más a una mafia local que a un órgano del Estado soviético.» ^{[ 1 ]}

Figes señala que muchos miembros de estos kombeds recurrían rápidamente a tal brutalidad en la "lucha desesperada por conseguir alimentos y suministros militares" y que a veces eran un medio para que los funcionarios locales "operaran redes de corrupción y extorsión del campesinado". ^{[ 3 ]}

La gran mayoría de los miembros de los Comités de Campesinos Pobres no estaban afiliados al Partido Comunista ; la mayoría se clasificaba como individuos «no afiliados al partido» y una pequeña minoría figuraba en los registros oficiales como «simpatizantes» del partido. ^{[ 4 ]} Sin embargo, la mayoría apoyaba la revolución de 1917 y muchos se consideraban «verdaderos representantes del gobierno popular» y buscaban cumplir con sus deberes asignados con lealtad. ^{[ 5 ]}

En el otoño de 1918, la necesidad del Estado soviético de forjar relaciones más estrechas con el campesinado frente a la Guerra Civil Rusa y el deseo de eliminar el incipiente "doble poder" en cada aldea entre el kombed y el soviet de aldea llevaron a la presión para la abolición de los kombeds y la transferencia de sus funciones a los soviets de aldea. ^{[ 2 ]}

Además de alienar a las inmensas masas campesinas del Estado soviético mediante sus métodos, a menudo abusivos, de confiscación de grano, los kombeds llegaron a ser vistos como una institución que usurpaba la autoridad de las instituciones regulares del gobierno soviético, los soviets de aldea. ^{[ 2 ]}

El 2 de diciembre de 1918, el Comité Ejecutivo Central Panruso de los Soviets decretó la fusión de los kombeds con los soviets de aldea. De este modo, los kombeds fueron efectivamente eliminados en Rusia a finales de la primavera de 1919. En Ucrania, los kombeds existieron hasta después de la NEP . ^{[ 6 ]}

Aunque su establecimiento fue breve, durando menos de un año, el número de kombeds que se establecieron en la Rusia soviética fue enorme y su influencia en 1918-1919 fue generalizada. Según el historiador soviético VR Garasimiuk, en este período se establecieron un total de 131.637 kombeds en las diversas provincias de la Rusia soviética. ^{[ 7 ]}