Conflictos intercomunitarios en Nigeria

Los conflictos comunitarios en Nigeria ^{[ 3 ]} se pueden dividir en dos grandes categorías: ^{[ 4 ]}

• Conflictos etnorreligiosos , atribuidos a actores divididos principalmente por comunidades e identidades culturales , étnicas o religiosas, como casos de violencia religiosa entre comunidades cristianas y musulmanas . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}
• Conflictos entre pastores y agricultores , que suelen implicar disputas sobre tierras y/o ganado entre pastores (en particular los fulani y los hausa ) y agricultores (en particular los adara , berom , tiv y tarok ).

Los estados más afectados son los del Cinturón Medio de Nigeria , como Benue , Taraba y Plateau . ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]} La violencia alcanzó dos picos en 2004 y 2011 con alrededor de 2000 muertes en esos años. ^{[ 12 ] [ 13 ]} Provocó más de 700 muertes solo en 2015. ^{[ 2 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

El cambio climático desempeñó un papel fundamental en la migración de los pastores yihadistas fulani .

Los países africanos han sido los más afectados por el cambio climático a nivel mundial. ^{[ 17 ]} Esta noción ha contribuido a la migración de los pastores fulani del norte hacia el suroeste de Nigeria. ^{[ 18 ]} Como se observa en un modelo de "empuje y atracción", la desertificación , los deslizamientos de tierra, las sequías , la contaminación , las tormentas de arena y las enfermedades que se han producido como consecuencia del cambio climático han llevado a los pastores fulani a abandonar sus comunidades. Esto se debe principalmente a una sequía cuya duración ha persistido más de lo previsto, incluyendo la desecación del lago Chad . ^{[ 19 ]} Además, se han desarrollado enfermedades debido a las condiciones climáticas que están matando a los animales de estos pastores. Por lo tanto, muchos fulani, también conocidos como "bororo", se inclinan a migrar hacia el sur en busca de mejor vegetación , mejores condiciones climáticas y oportunidades de mercado. ^{[ 20 ]}

Desde la fundación de la Cuarta República de Nigeria en 1999, la violencia entre agricultores y pastores ha causado la muerte de miles de personas y el desplazamiento de decenas de miles más. La inseguridad y la violencia han llevado a muchas poblaciones a crear fuerzas de autodefensa y milicias étnicas, que han participado en más violencia. ^{[ 21 ] [ 22 ]} La mayoría de los enfrentamientos entre agricultores y pastores han ocurrido entre pastores fulani musulmanes y campesinos cristianos, exacerbando las hostilidades etnorreligiosas. ^{[ 23 ]} Esta violencia proviene de la relación entre los fulani bororo y los agricultores yoruba . Anteriormente, el pueblo fulani había migrado a la región suroeste de Nigeria siglos atrás. De hecho, en el siglo XVIII, tres grupos diferentes de fulani habían migrado a la ciudad de Iseyin . Estos grupos estaban formados por los fulani bangu, sokoto y bororo. De estos tres grupos, los fulani bororo en particular fueron el grupo que se separó de los agricultores yoruba. Mientras tanto, los Bangu y Sokoto habían desarrollado una relación de trabajo con el pueblo Yoruba de Nigeria . ^{[ 24 ]} A través de este vínculo, se beneficiaban mutuamente de los subproductos de su ganado y agricultura . El pueblo Fulani intercambiaba con los Yorubas cualquier producto que extraían de su ganado por sus cosechas. ^{[ 25 ]} Sin embargo, la migración de los Bororo Fulani alteró esta relación, ya que se les percibía como más agresivos que los Fulani asentados. Esta diferencia se exacerbó aún más porque no hablaban el idioma yoruba nativo, a diferencia de los Fulani asentados. A medida que los pastores Bororo Fulani se integraban en esta región, su ganado comenzó a dañar los cultivos y plantas de los agricultores Yoruba. Esto provocó que la fricción entre estos dos grupos se volviera bastante común. Un caso que se puede observar fue cuando se produjeron más daños a los agricultores en la ciudad de Iseyin después de que un grupo de Bororo Fulani fuera exiliado de la ciudad de Oyo y emigrara allí en 1998. ^{[ 26 ]}

Otro conflicto en el que se vieron involucrados los fulani bororo fue en 1804, cuando los fulani tuvieron una guerra santa entre aquellos que se identificaban como musulmanes y tenían afinidad con los hausas y aquellos que aún estaban asociados con las tribus paganas. ^{[ 27 ]} La guerra tuvo lugar en la región norte de Nigeria. ^{[ 28 ]} Esta guerra dio lugar a una dicotomía en dos grupos de fulani. Un grupo se fusionó con el pueblo hausa y se integró esencialmente como hausa, ocupando posiciones de riqueza y poder. El otro grupo mantuvo intactas sus costumbres pastoriles y no se mezcló con ninguna otra tribu. ^{[ 29 ]} Esto es lo que finalmente se convirtió en los fulani bororo, que significa fulani del monte o de las vacas.

Actualmente, el conflicto entre los pastores fulani y otros agricultores nigerianos se ha intensificado. ^{[ 30 ]} Entre 2011 y 2016, aproximadamente 2000 personas murieron y decenas de miles fueron desplazadas. Esto se debe en parte al auge de grupos yihadistas , como Boko Haram . Su presencia ha puesto en peligro a muchos pastores y agricultores que pastorean en el norte de Nigeria. El gobierno ha hecho pocos esfuerzos para intervenir y crear planes para aliviar este conflicto. ^{[ 31 ]} Por lo tanto, los pastores y agricultores se encargan de resolver los conflictos existentes dentro de la comunidad, lo que exacerba el conflicto.

En julio de 2023, según las últimas actualizaciones, la violencia intercomunitaria en el estado de Plateau, Nigeria, provocó el desplazamiento de más de 80 000 personas y un saldo de alrededor de 300 muertos. El conflicto se centra principalmente en enfrentamientos entre pastores nómadas musulmanes y comunidades agrícolas cristianas, lo que representa un importante desafío para la seguridad de la región. En respuesta, el ejército nigeriano ha tomado medidas para reforzar la seguridad y abordar la violencia en curso con el objetivo de restablecer la estabilidad en las zonas afectadas. ^{[ 32 ]}

Los Abet , también conocidos como Kachichere, son otro subgrupo de los Fulani. ^{[ 33 ]} Vivían en la región de Abet en Nigeria después de migrar allí en el siglo XVIII. Habitan una región durante aproximadamente 3 a 5 años antes de trasladarse unos kilómetros más dentro de Abet. Una vez que establecen un asentamiento, sus rebaños pastan en un radio de 3 millas. ^{[ 34 ]} La razón por la que prefieren pastorear en Abet se debe a las condiciones favorables que ofrece para su ganado. Esto se debe a que la estación seca coincide con un pico en la fertilidad de las vacas y la producción de leche. Además, es más fácil pastorear animales en estos espacios abiertos que en áreas densamente pobladas de arbustos. En cuanto a los derechos sobre la tierra en esta región, las familias Fulani pueden recibir derechos sobre partes de la tierra a través de estructuras consuetudinarias. Así, la tierra se distribuye entre los jefes o quienes están a cargo de las aldeas donde se encuentran estos campos.

Existen otros casos de violencia étnica en Nigeria; ^{[ 35 ]} estos suelen ser disturbios urbanos o similares, por ejemplo, los disturbios entre yorubas y hausas en Lagos, ^{[ 36 ] [ 37 ]} la masacre de igbos de 1966 o los enfrentamientos entre itsekiris e ijaws en el estado de Delta. Otros son disputas territoriales entre vecinos, como los enfrentamientos entre Ile-Ife y Modakeke a finales de la década de 1990 ^{[ 38 ]} y en el estado de Ebonyi en 2011. ^{[ 39 ]}

• Maier, Karl (18 de diciembre de 2002). Esta casa se ha derrumbado: Nigeria en crisis (edición ilustrada, reimpresión  ). Basic Books. ISBN 0813340454.

• Conflictos intercomunitarios en Nigeria
• Rastreador de seguridad de Nigeria
• Datos de ACLED archivados el 22 de mayo de 2015 en Wayback Machine.
• La comunidad de Agatu suplica a la NSA y al Inspector General que detengan esta masacre.