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Comunidad de Chemin Neuf

La Comunidad del Camino Nuevo ( en francés : Communauté du Chemin Neuf ) es una comunidad católica con vocación ecuménica . [ 1 ] Fundada a partir de un grupo de oración carismá...

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La Comunidad del Camino Nuevo ( en francés : Communauté du Chemin Neuf ) es una comunidad católica con vocación ecuménica . [ 1 ] Fundada a partir de un grupo de oración carismático en 1973, cuenta con 2000 miembros permanentes en 30 países, [ 2 ] y 12 000 personas que sirven en las misiones de la comunidad. Su principal fundador es el padre jesuita Laurent Fabre . [ 3 ]

La comunidad toma su nombre del lugar de su primer encuentro, ubicado en Lyon , en la calle Montée du Chemin-Neuf 49. Fruto de la Renovación Carismática, se adhiere a la espiritualidad ignaciana . Reúne a sacerdotes, laicos célibes (hombres y mujeres), personas no célibes y parejas con o sin hijos. La comunidad orienta sus acciones en torno al principio de unidad: unidad de los cristianos (ecumenismo), unidad de los pueblos y unidad de las parejas y de las familias.

Historia

Contexto

El pentecostalismo , una nueva rama del cristianismo centrada en la acogida del Espíritu Santo , surgió en Estados Unidos después de 1900 (en Topeka y posteriormente en el Avivamiento de Azusa Street , Los Ángeles ). Sus manifestaciones ( hablar en lenguas , profecía , sanaciones , etc.) provocaron rápidamente el rechazo de otras iglesias (protestantes o católicas). En 1967, algunos estudiantes católicos de la Universidad de Duquesne en Pittsburgh , durante un fin de semana de estudio bíblico, recibieron el Bautismo en el Espíritu Santo . Tras esta experiencia, grupos y comunidades de oración comenzaron a proliferar en la Iglesia Católica de Estados Unidos y del resto del mundo.

Principios

En 1971, el seminarista jesuita Laurent Fabre conoció a Mike Cawdrey, un estudiante jesuita estadounidense familiarizado con la Renovación Carismática Americana, en el seminario diocesano de Lyon. Lo convenció, junto con Bertrand Lepesant (quien más tarde fundaría la Communauté du Puits de Jacob ), de pasar dos días en oración pidiendo la presencia del Espíritu Santo en Le Touvet . Dos jóvenes protestantes estadounidenses, recién llegados de Taizé y a punto de partir en peregrinación a Jerusalén , también fueron invitados. Al final de ese fin de semana, los dos franceses recibieron el «Bautismo en el Espíritu Santo». Tras esta experiencia, fundaron un grupo de oración carismática en Montée du Chemin-Neuf. [ 4 ] [ 5 ]

En 1973, Laurent Fabre, acompañado por Bertrand Lepesant, viajó a Estados Unidos para reunirse con carismáticos estadounidenses. A su regreso, organizaron un fin de semana al que asistieron sesenta personas: siete célibes, cuatro hombres y tres mujeres de entre 22 y 32 años, de entre quienes Laurent Fabre decidió formar una comunidad para toda la vida. Al principio, optaron por un nombre bíblico, pero los miembros de la nueva fundación pronto se dieron cuenta de que, debido a su ubicación geográfica, sus visitantes los conocían como el "Camino Nuevo". Pronto se unieron parejas a esta comunidad, sumándose así a parejas y célibes. Además de Laurent Fabre, esta primera comunidad también incluía a Jacqueline Coutellier, quien había considerado ingresar en la Orden de los Carmelitas , pero que desde entonces se ha comprometido con la vida del Camino Nuevo. [ 6 ] [ 7 ]

En septiembre de 1978, el Chemin Neuf contaba con 30 miembros adultos, que vivían en casas particulares o en las tres casas comunitarias de la época (dos en Lyon y una en Beaujolais ): unos veinte niños vivían en la comunidad sin formar parte de ella. [ 7 ]

Desarrollo de la comunidad

En 1980, se estableció en Les Pothieres, una casa de la comunidad cerca de Anse , un ciclo de formación teológica, bíblica y comunitaria (de tres meses de duración) . Continuó allí durante treinta años más y, debido a su éxito, se extendió a tres lugares (uno en Francia, uno en España y uno en Costa de Marfil). [ 8 ] También en 1980 se lanzó el primer curso para parejas (sesión Cana), que en 2016 era el curso más popular de Chemin Neuf. [ 9 ]

A principios de la década de 1980, la comunidad fue invitada a establecerse en la zona de París, concretamente en el Cenáculo de Tigery , a pocos kilómetros al sur de París, y en la residencia estudiantil ubicada en la rue Madame, en el distrito 6 de París. [ 10 ] La comunidad también comenzó a crecer a nivel internacional, dando la bienvenida a sus primeros miembros no franceses (polacos, alemanes y malgaches) y estableciendo una base en Brazzaville, en el Congo. En 1982, el Chemin Neuf contaba con unos cuarenta miembros adultos. [ 11 ]

El cardenal Albert Decourtray , arzobispo de Lyon , estaba particularmente entusiasmado con la presencia de la comunidad en su diócesis: «Me impresiona el número de conversiones». [ 12 ] Para entonces, el Chemin Neuf contaba con unos 250 miembros, de los cuales 20 eran miembros vitalicios; además, ya se habían ordenado cinco sacerdotes y dos diáconos, y seis seminaristas estaban en formación. El Domingo de Pascua de 1986, en la Catedral de Saint-Jean , junto con Jean-Marc Villet, párroco de la Iglesia Reformada Francesa, Mons. Decourtray recibió a 19 miembros vitalicios de la comunidad, entre ellos cinco parejas y tres miembros protestantes. [ 9 ] [ 13 ]

El arzobispo asignó algunas misiones al Chemin Neuf, especialmente las relacionadas con la comunicación. En 1982, Emmanuel Payen , sacerdote de La Duchère, fundó con él Radio-Fourviere, que pronto se conoció como RCF. Otro miembro del Chemin Neuf, Vincent de Crouy-Chanel, se convirtió posteriormente en su director. Dominique Ferry , por su parte, fue agregado de prensa del cardenal de 1989 a 1992. Esta influencia del Chemin Neuf en la vida diocesana fue a veces criticada, pero el arzobispo respondió que los carismáticos solo estaban disponibles para ciertas misiones, en particular la capellanía hospitalaria de Pierre Garraud. [ 14 ] a la que se dedicaron diez personas. [ 15 ]

En 1992, se creó la sección apostólica de la Comunión del Chemin Neuf, que reunió a personas que deseaban vivir la espiritualidad de la comunidad sin estar involucradas en todos sus compromisos. [ 11 ]

Entre 1993 y 1996, la comunidad atravesó una crisis que provocó la salida de algunos miembros. Esta crisis coincidió con la publicación del libro Los naufragios del espíritu ( Les naufragés de l'esprit ), que criticaba duramente a varias comunidades carismáticas. Un antiguo seguidor [ 16 ] del Camino Nuevo se quejó de prácticas sectarias como el lavado de cerebro y el proselitismo. Sin embargo, tras la publicación, se reveló que Thierry Baffoy, uno de sus autores, había cometido ciertas imprecisiones y anacronismos respecto al Camino Nuevo. [ 17 ] Además, varios obispos cuestionaron las afirmaciones contenidas en la obra; Mons. Balland, entonces arzobispo de Lyon, declaró: «Dondequiera que se establezca (la Comunidad), acepta el consejo y la guía de los obispos y se pone al servicio de todos sin distinción ni proselitismo». [ 18 ]

En 1998, un artículo muy controvertido publicado por el Centro contra la Manipulación Mental ( Centre contre les manipulations mentales ) mencionaba, entre otras nuevas comunidades, el Chemin Neuf, aunque en las notas a pie de página señalaba que «ciertas prácticas religiosas, incluso no sectarias en sí mismas, son esenciales para comprender los excesos sectarios que se originan en ellas». [ 15 ]

Sin embargo, la legitimidad de estas críticas está en entredicho, especialmente por parte de MIVILUDES , que ni siquiera ha mencionado el Chemin Neuf en sus diversos informes anuales desde 2001. [ 19 ] Henri Tincq cree que estas críticas son poco apropiadas [ 20 ] con respecto a «El Chemin Neuf, considerado la comunidad más sabia, reconocida por el Estado con el estatus de congregación y por la Iglesia…». [ 21 ] Desde 1989, la socióloga Martine Cohen afirmó, con respecto al Chemin Neuf: «No solo estamos lejos de una legitimación estrictamente carismática del poder, sino que la desconfianza hacia una "inspiración del Espíritu Santo" única ha creado, mucho más allá del recurso habitual a la tradición o a las autoridades ya establecidas, una especie de control desde las bases». [ 22 ]

La estructuración y el lanzamiento de nuevas misiones

Después de 1995, la comunidad se hizo demasiado numerosa para que las decisiones pudieran seguir tomándose por sufragio universal. Se decidió entonces organizar una sección cada siete años (1995, 2002, 2009, 2016), cuyos setenta y dos miembros eran elegidos por toda la comunidad.

An international choir was established in 1996 to prepare for the World Youth Days in Paris in August 1997:[23] it notably gave concerts in 2000 on the Piazza di Spagna and on the Pope's podium at the final gathering of the World Youth Days in Rome (on the future site of the University of Rome Tor Vergata)[24][25] as well as from 2001 to 2003 in Chartres Cathedral, France.[26]

In 2000, for the occasion of the World Youth Days, Net For God was established, a network of prayer and training for the unity of Christians and peace in the world, which brought together all the supporters of the Chemin Neuf and drew its inspiration from the vision of "the invisible monastery" developed in 1944 by Paul Couturier. A teaching video was transmitted every month by this network, which was growing rapidly: in 2011, the video was sent to more than one thousand "Net points", spread over 80 countries across the world and translated into twenty-six languages. In 2002, at the time of the second community assembly (known as the chapter), it was decided that all the commitments in the community or in all the different community missions would happen "within the ecumenical and international Net for God".

That same year, Father Jerome Dupre La Tour, priest in the diocese of Lyon, presented to members of the council of priests, a report on the Canonical Status of the Emmanuel and Chemin Neuf communities. Its sentiments were criticised, in spite of the fact that the Status of the Chemin Neuf (public association of the faithful, which authorised a greater involvement from the bishop of the area); in his opinion, the name used by the civil authorities (congregation) did not cover the canonic definition of this term which gave way to a vagueness, notably in relation to the authority.[27] As the canon priest, Michel Dortel-Claudot reminded us, these criticisms were found in all new communities: "the canon law of 1983, in its actual form, has not been adapted to new communities. To offer them the title 'Association of the faithful' is an ill-fitting coat", this framework had not been thought of for a group whose work took over the whole life of a person.[28]

En 2005, con motivo de las Jornadas Mundiales de la Juventud en Colonia, se creó una fraternidad de jóvenes con un fuerte vínculo con la comunidad: esta fraternidad adoptó el nombre de Juventud del Chemin Neuf. [ 29 ] Esta estructura se dio a conocer en 2010, sobre todo mediante la realización de vídeos humorísticos o de parodia relacionados con la fe cristiana o eventos particulares. Así, en 2012, se emitió en YouTube una parodia de « Gangnam Style » que recibió más de un millón de visitas: «Catho Style». [ 30 ] [ 31 ] En 2016, un vídeo realizado por la Juventud del Chemin Neuf pretendía ser una respuesta a la canción « Sorry » de Justin Bieber . [ 32 ]

Esta cobertura mediática fue una forma de responder a las críticas sobre la deficiente comunicación dentro de la Iglesia Católica, optando por «salir de sus muros..., para llegar a los jóvenes... utilizando los medios de comunicación». [ 33 ] El uso de las redes sociales le ha dado al Chemin Neuf una presencia continua en los medios desde la década de 1980. [ 14 ] En 2014, el Chemin Neuf creó una «Fraternidad Política», que reunió a jóvenes cristianos (de 18 a 35 años) que buscaban involucrarse en la política, sin sesgos ni sensibilidades partidistas. En 2016, esta fraternidad contaba con unos cincuenta jóvenes adultos en diez países. [ 34 ]

Durante los años posteriores al 2000, las peticiones de los obispos o las comunidades llevaron a la Comunidad Chemin Neuf a establecerse, en promedio, en un nuevo país cada año. En 2016, los miembros en misiones en Francia no superaban el 40 % del total de miembros: los países donde el crecimiento de miembros ha sido mayor son Europa Central, Brasil y África. [ 35 ]

Misiones

Misiones que se realizan durante todo el año, encomendadas por las iglesias locales.

Una petición particular de los obispos fue que el Chemin Neuf dirigiera las parroquias. El primero en hacerlo fue Mons. Etchegaray , entonces arzobispo de Marsella , quien confió la parroquia de Saint-Roch de Mazargues a la comunidad a partir de 1978. [ 36 ] En 2017, hay 18 parroquias católicas que han sido confiadas de esta manera a equipos del Chemin Neuf. [ 37 ] Además de los servicios "clásicos" dentro de la parroquia, la comunidad también fue el primer lugar en Francia en probar el curso Alpha . [ 38 ]

Varias residencias estudiantiles fueron confiadas al Chemin Neuf por parroquias, diócesis y organizaciones eclesiásticas, o bien fueron establecidas por la comunidad (particularmente en África en el caso de estas últimas). [ 39 ] [ 40 ]

Obispos de varios lugares simbólicos de la fe cristiana también pidieron a la comunidad, sin confiarles la responsabilidad de los edificios, que cantaran los oficios litúrgicos diarios , especialmente las vísperas , como en la Catedral de Notre-Dame de Chartres , [ 41 ] en la catedral de Saint-Jean de Lyon [ 42 ] o en la Basílica del Ecce Homo en Jerusalén. [ 43 ]

Los ejercicios de San Ignacio

La Comunidad Chemin Neuf, de tradición ignaciana , ofrece sesiones inspiradas en su mayoría en los ejercicios espirituales impartidos por los jesuitas , adaptadas mediante la integración de aspectos propios de la espiritualidad de la Renovación Carismática. Cada año, solo en Francia, la comunidad organiza cerca de treinta retiros de una semana de duración, así como dos retiros de un mes. Se recomienda realizar estos últimos antes de tomar una decisión definitiva sobre la vocación. Con frecuencia, seminaristas diocesanos participan juntos en estos retiros antes de su ordenación como diáconos.

Actividades y sesiones de retiro adaptadas a situaciones particulares.

Niños durante una ceremonia de Caná en la Abadía de Sablonceaux .

Sesiones de cannabis

La primera experiencia de sesiones organizadas para parejas tuvo lugar en 1979 a petición de una pareja de los Equipos de Nuestra Señora . Ante la gran demanda, la Comunidad de Chemin Neuf lanzó su misión Cana en 1980 (cuyo nombre se inspira en el lugar del primero de los milagros de Jesús durante las bodas de Caná ). Se trata de una misión que involucra a parejas y familias (incluidos niños, con tiempo libre y vida comunitaria específicos organizados para estos últimos). Más que las demás misiones de Chemin Neuf, esta se enmarca bajo el lema de la unidad y la reconciliación. Entre 1980 y 2007, cerca de 20 000 parejas participaron en las sesiones de Cana. [ 44 ] Para Paul Destable, secretario general adjunto de la Conferencia Episcopal de Francia , la misión Cana es un ejemplo que muestra «el dinamismo de las comunidades laicas». [ 11 ]

Reconociendo las numerosas necesidades relacionadas con los asuntos conyugales, la misión Cana se expandió. Además de las sesiones iniciales dirigidas a parejas, se añadieron otras: «Cana Parejas y Familias», con especial énfasis en la evangelización de los niños y su participación en la vida familiar; «Cana Compromiso», para parejas que inician su camino, preparación para el matrimonio y compromiso; «Cana Esperanza», para personas divorciadas o separadas que no mantienen una nueva relación; y, finalmente, «Cana Samaria», para personas divorciadas y vueltas a casar. Estas últimas sesiones suelen centrarse en la postura oficial de la Iglesia (en particular la Iglesia Católica) respecto a los sacramentos, y a menudo asisten obispos. [ 45 ]

La misión Cana también tiene a su disposición la herramienta "Elle et Lui", desarrollada durante el curso Alpha , específicamente para parejas. Se ofrece en parroquias y en otros lugares adecuados [ 46 ].

En la región geográfica de las dos islas de Reunión y Mauricio , Valerie Perretant-Aubourg señala que las Sesiones de Cana son un crisol social particularmente importante, que reúne a médicos, maestros y trabajadores de la construcción analfabetos. [ 47 ]

Misión con los jóvenes

Vigilia de oración y reconciliación durante el encuentro en Volkenroda en 2005, organizado por Chemin Neuf con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud en Colonia .
Resumen del encuentro celebrado en Volkenroda en 2005.

A principios de la década de 1980 se creó una misión activa para jóvenes de entre 18 y 30 años, la cual se reforzó en 1985 con el lanzamiento de las Jornadas Mundiales de la Juventud por el Papa Juan Pablo II . Esta misión ha crecido de manera constante, especialmente con la apertura de residencias estudiantiles en las principales ciudades francesas y otros lugares. [ 7 ]

Desde 1986, se organizó un festival en la abadía de Sablonceaux (suroeste de Francia) que reunió a varios cientos de jóvenes . Participaron en él algunos artistas que se unieron a una "Fraternidad de la Creación", ofreciendo espectáculos en vivo para los participantes, así como para los habitantes locales y los turistas. [ 48 ]

Al llegar a la Abadía de Hautecombe (Saboya, Francia), el Chemin Neuf vislumbró el potencial de este lugar para organizar encuentros más ambiciosos. El primer encuentro europeo, en 1993, contó con la participación de mil personas, cifra que aumentó a dos mil en 1996 (de treinta nacionalidades, con predominio de europeos del este). Durante estos encuentros, la jornada se divide en dos partes: una mañana dedicada a enseñanzas y testimonios, y una tarde abierta a talleres y foros. Se hace especial hincapié en la unidad y la reconciliación. [ 48 ] Estos encuentros en Saboya se trasladaron a otros lugares para eventos específicos. Esto ocurrió particularmente durante los años de la Jornada Mundial de la Juventud . Los jóvenes, generalmente en gran número (alrededor de cinco mil), también fueron alojados en Perugia (Umbría, Italia) en 2000, en Volkenroda , Turingia, Alemania, en 2005, [ 49 ] en Guadarrama (Madrid, España) en 2011, [ 50 ] en Łódź (Polonia) en 2016 [ 51 ] . En otras ocasiones (Jubileo de la Familia Ignaciana en Lourdes en 2006 [ 52 ] ) estas reuniones pueden trasladarse a un lugar específico. Desde el verano de 2012, la reunión de verano en Hautecombe cambió su nombre a: Bienvenidos al Paraíso. [ 53 ] [ 54 ]

La misión para adolescentes de 14 a 18 años también se puso en marcha en la década de 1980. En sus inicios, se centraba exclusivamente en la evangelización. Desde entonces, se ha expandido al ámbito humanitario (participación en misiones de verano de seis a ocho semanas, generalmente en África). Está presente en Francia y en la mayoría de los lugares donde existen misiones comunitarias.

La misión para niños de 8 a 13 años es mucho más reciente (comenzó entre 2007 y 2010). Fue desarrollada en Brasil por la Iglesia Católica, preocupada por la deserción de muchos fieles. Por el momento, se limita a algunos fines de semana al año en Francia y Brasil, particularmente en parroquias que desean dinamizar los grupos de catecismo.

Estado

La comunidad está compuesta por laicos y religiosos de diversas confesiones cristianas : católica, anglicana , reformada y ortodoxa oriental . En 1984, fue reconocida por el cardenal Alexandre Renard y declarada asociación pública de fieles por el cardenal Albert Decourtray , arzobispo de Lyon . Este estatus canónico le permitió impartir doctrina cristiana en nombre de la Iglesia católica y promover el culto público. Desde el punto de vista civil, la comunidad fue reconocida como congregación religiosa mediante decreto del primer ministro de Francia el 23 de julio de 1993.

En Francia, la comunidad tiene varias sucursales ubicadas en Lyon, Anse (departamento de Ródano), [ 55 ] Soleymieu ( Isère ), [ 56 ] Hautecombe ( Saboya ), [ 57 ] Le Plantay ( Abadía Notre-Dame-des-Dombes , Ain ), [ 58 ] Sablonceaux ( Charente-Maritime ), Tigery ( Essonne ), Chartres ( Eure-et-Loir). ), Bouvines ( Norte ), Marsella ( Bocas del Ródano ), Levallois ( Altos del Sena ), París, Villeurbanne ( Ródano ), Lucé-Mainvilliers ( Eure y Loir ), Lille ( Norte ), Reims ( Marne ), Sophia-Antipolis ( Alpes Marítimos ), Angers ( Maine y Loira ). La comunidad también está presente en Bélgica , Brasil , Burkina Faso , Burundi , Canadá , Chad , Congo , Costa de Marfil , la República Checa , Egipto , Alemania , Hungría , Israel , Italia , Líbano , Madagascar , Martinica , Mauricio , los Países Bajos , Polonia , Reunión , Suiza y el Reino Unido. [ 59 ]

En 2014, el arzobispo de Canterbury , Justin Welby , invitó a jóvenes adultos de todo el mundo a unirse a la Comunidad de San Anselmo , una comunidad de oración centrada en Jesús y facilitada por el Chemin Neuf durante un año. Ruth Gledhill, de Christian Today, escribió que «El programa anual incluirá oración, estudio, servicio práctico y vida comunitaria. Los miembros vivirán una disciplina espiritual comparable a la de los monjes medievales, acercándose a Dios a través de un ritmo diario de silencio, estudio y oración. Al mismo tiempo, se sumergirán en los desafíos modernos de la iglesia global del siglo XXI, dando testimonio del poder de una fe disciplinada y austera para afrontar las exigencias de la vida contemporánea de alta tecnología». [ 60 ]

Véase también

Referencias

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