Asociación Concordia

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La Asociación Concordia de Manchukuo ( chino :滿洲國協和會; pinyin : Mǎnzhōuguó Xiéhehuì ; Wade–Giles : Man ³ -chou ¹ -kuo ² Hsieh ² -ho-hui ⁴ , Shinjitai :満州国協和会, Hepburn : Manshū-koku Kyōwakai ) fue un partido político en Manchukuo . Establecido para promover los ideales del panasianismo y la creación de un estado-nación multiétnico y para crear una estructura que reemplazaría gradualmente el gobierno militar sobre Manchukuo con control civil , el partido no pudo cumplir su promesa y finalmente fue subvertido en un instrumento de control estatal totalitario por el Ejército Kwantung japonés .

El nombre "Asociación Concordia" proviene del concepto de "concordia de nacionalidades" (民族協和; mínzú xiéhe ) promovido por el movimiento panasiático . Al otorgar a diferentes pueblos o nacionalidades sus derechos comunales y una autodeterminación limitada bajo una estructura estatal centralizada, Manchukuo intentó presentarse como un estado-nación al estilo de la "unión de nacionalidades" soviética . El teórico político Tominaga Tadashi , autor de Manshū no Minzoku ("Nacionalidades de Manchuria"), escribió extensamente sobre las políticas soviéticas hacia la autodeterminación nacional . La política de Concordia de Nacionalidades se promovió como una política que cumplía los objetivos del federalismo y protegía los derechos de las minorías , al tiempo que fortalecía el control estatal central para evitar el separatismo que había debilitado al antiguo Imperio ruso .

Tras su establecimiento, Manchukuo fue gobernado de facto por el Ejército de Kwantung japonés , siguiendo un régimen totalitario. El Consejo Legislativo existía principalmente como una mera formalidad para ratificar los decretos emitidos por el Consejo de Estado de Asuntos Generales, con Puyi oficialmente investido de grandes poderes, pero actuando de facto como un títere japonés .

Aunque no era oficialmente un estado de partido único , la disidencia política se castigaba severamente, y el único partido político oficialmente reconocido era la Asociación Concordia. Sin embargo, a las nacionalidades emigradas se les permitía formar asociaciones políticas, principalmente para promover sus respectivas agendas en sus países de origen. Entre ellas se encontraban varios partidos rusos blancos que apoyaban el fascismo o la restauración de la dinastía Romanov, así como diversos movimientos sionistas en favor de los refugiados judíos .

La estructura de la Asociación Concordia se reorganizó para imitar a la Taisei Yokusankai japonesa , fundada en 1940. Todos los funcionarios y burócratas del gobierno, incluidos los maestros, así como figuras importantes de la sociedad, eran miembros. Todos los jóvenes de entre dieciséis y diecinueve años se inscribieron automáticamente a partir de 1937; y para 1943, la Asociación contaba con aproximadamente el 10 % de la población de Manchukuo como miembro.

En teoría, la Asociación Concordia acabaría sustituyendo al Ejército de Kwantung como poder político efectivo en Manchukuo; sin embargo, a mediados de la década de 1930, el Ejército de Kwantung ordenó la purga de la dirección original de la Asociación por supuestas tendencias izquierdistas. De este modo, la Asociación fue desviada hacia instrumentos de movilización y vigilancia, en lugar de proporcionar representación nacional, étnica, cultural y profesional en el gobierno.

Tras la purga, la Asociación Concordia llegó a asemejarse mucho a los partidos totalitarios contemporáneos en Europa. Al igual que sus homólogos fascistas , era corporativista , anticomunista y anticapitalista , y buscaba superar las divisiones de clase organizando a la gente a través de comunidades tanto ocupacionales como étnicas, al tiempo que promovía una economía dirigista . La Asociación se distinguió por representar a las comunidades asiáticas —mongoles , manchúes , musulmanes hui , coreanos , emigrantes japoneses y rusos blancos , así como a la mayoría han— y sus tradiciones. Este compromiso a menudo implicaba apoyar a los líderes religiosos de estos pueblos: lamas mongoles , chamanes manchúes , ahongs musulmanes , monjes budistas y moralistas confucianos . El control del régimen sobre la sociedad local se reforzó mediante el trabajo de las unidades de la asociación establecidas en las aldeas manchúes, las mezquitas hui y el sistema de autovigilancia comunitaria china ( baojia ).

Ideólogos japoneses como Tachibana Shiraki no veían contradicción alguna entre los objetivos del republicanismo , la igualdad y la modernización, por un lado, y los valores "orientales" de comunidad, solidaridad y el estado moral, por el otro. Sin embargo, en la práctica, los programas e intereses tan diferentes que perseguían los militares y los panasiáticos provocaron numerosas tensiones y dieron como resultado una sociedad polarizada en lugar de armoniosa. La juventud mongola exigía una educación moderna y la eliminación del poder de los lamas; los partidarios chinos estaban divididos entre monárquicos que favorecían la restauración del emperador y republicanos que se oponían a ella. Antes de que estas tensiones pudieran superarse y se pudiera crear un estado verdaderamente independiente, el ejército japonés frustró el proceso al sumir a Manchukuo en la Segunda Guerra Sino-Japonesa .

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• El nuevo imperialismo