Condición de posibilidad

En filosofía , la condición de posibilidad ( en alemán : Bedingungen der Möglichkeit ) es un concepto popularizado por el filósofo alemán Immanuel Kant , y es una parte importante de su filosofía .

Una condición de posibilidad es un marco necesario para la posible aparición de una lista dada de entidades. A menudo se utiliza en contraposición al concepto de causalidad unilateral , o incluso a la noción de interacción . Por ejemplo, consideremos un cubo hecho por un artesano. Todos los cubos son tridimensionales . Si un objeto es tridimensional, entonces es un objeto extendido. Pero la extensión es imposible sin espacio . Por lo tanto, el espacio es una condición de posibilidad porque es una condición necesaria para que la existencia de cubos sea posible. Sin embargo, cabe señalar que el espacio no causó el cubo, sino el artesano, y que el cubo y el espacio son entidades distintas, por lo que el espacio no forma parte de la definición de cubo.

Gilles Deleuze presentó la distinción entre el fenómeno (como aparición, es decir, lo que aparece solo en la medida en que aparece, sin ninguna referencia a una esencia subyacente) y las condiciones de su aparición como una dicotomía que Kant desarrolló en contraposición a la dicotomía clásica fenómeno / noúmeno , por ejemplo, como aparece en el pensamiento de Platón entre la aparición y la esencia subyacente o Idea de la que participa. ^{[ 1 ]} Desde Platón hasta Descartes , lo que era presentado por los sentidos se consideraba ilusorio y degenerado . Se creía que las percepciones debían superarse para captar la cosa en sí , la esencia esencial, también conocida como la alegoría de la caverna de Platón . Con Kant llega una transición en filosofía de esta dicotomía a la dicotomía de la aparición / condiciones de aparición . Ya no hay ninguna esencia superior detrás de la aparición . Es lo que es, un hecho bruto, y lo que uno debe examinar ahora son las condiciones que son necesarias para su aparición. Immanuel Kant hace precisamente esto en la Estética Trascendental , cuando examina las condiciones necesarias para el conocimiento sintético a priori de las matemáticas . Pero Kant fue un pensador de transición , por lo que aún mantiene la dicotomía fenómeno/noúmeno, pero lo que sí logró fue hacer que el noúmeno sea incognoscible e irrelevante. ^{[ 2 ]}

Foucault lo adaptaría en un sentido histórico a través del concepto de " episteme ":

Lo que intento dilucidar es el campo epistemológico, el epistémè en el que el conocimiento, concebido al margen de todo criterio que haga referencia a su valor racional o a sus formas objetivas, fundamenta su positividad y, por tanto, manifiesta una historia que no es la de su creciente perfección, sino la de sus condiciones de posibilidad; en este relato, lo que debería aparecer son aquellas configuraciones dentro del espacio del conocimiento que han dado origen a las diversas formas de la ciencia empírica. Tal empresa no es tanto una historia, en el sentido tradicional de la palabra, como una «arqueología». ^{[ 3 ]}

• Foucault, Michel (2002) [1966], Les Mots et Les Choses [ El orden de las cosas ] , Routledge.