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Consideraciones sobre Francia ( en francés : Considérations sur la France ) es un panfleto y tratado político de 1796 del filósofo saboyano Joseph de Maistre sobre la Revolución Francesa en curso . Maistre presenta una interpretación providencial de la Revolución y aboga por una nueva alianza de trono y altar bajo una monarquía borbónica restaurada . La obra es el equivalente francés más conocido dela obra de Edmund Burke Reflexiones sobre la Revolución en Francia (1790). [1]
Tesis
Maistre sostenía que Francia tenía una misión divina como principal instrumento del bien y del mal en la Tierra. Interpretaba la Revolución como un acontecimiento providencial en el que la monarquía , la aristocracia y el Antiguo Régimen en general, en lugar de dirigir la influencia de la civilización francesa en beneficio de la humanidad, habían promovido las doctrinas ateas de los filósofos del siglo XVIII . Sostenía que los crímenes del Reinado del Terror eran la consecuencia lógica del pensamiento racionalista de la Ilustración, así como su castigo decretado por Dios. [2]
Recepción
El panfleto político de Maistre estableció rápidamente su reputación europea como un formidable defensor del trono y del altar. [3] El pretendiente al trono de Francia, el futuro rey Luis XVIII , envió a Maistre sus saludos tras la publicación. [4] Para honrar a Maistre por su trabajo, Napoleón lo hizo francés contra su voluntad en 1802. [5]
Las circunstancias en el momento de su publicación en 1796 hicieron que el llamado de Maistre a la restauración de la monarquía quedara sin respuesta. Pero en 1814, cuando su programa fue implementado, Maistre sería considerado un profeta. El destacado autor francés Jules Barbey d'Aurevilly , que era un admirador de Maistre, habló de una "explosión retardada" y la comparó con un disparo de bala de cañón con un intervalo inusualmente largo entre el destello y el estallido. [6]
Estilo
La obra ha recibido mucha atención por sus cualidades estilísticas. [7] El destacado crítico literario Charles Augustin Sainte-Beuve la calificó de « panfleto sublime ». [8] El estudioso del romanticismo Charles L. Lombard la caracterizó principalmente como una obra creativa, llena de paradojas y drama. [9] El historiador francés Jean-Louis Darcel sugirió que el aspecto más seductor de la obra era su tono:
El brillo visionario, un tono profético y, en sus mejores páginas, un lirismo apocalíptico que enlaza con los orígenes escriturales de la civilización judeocristiana, esto es lo que parecía nuevo, lo que impactó a los primeros lectores. [10]
La historiadora de las ideas Carolina Armenteros , que ha escrito cuatro obras sobre Maistre, caracterizó el estilo de la prosa de la siguiente manera:
Las Consideraciones sobre Francia (1797) utilizan la antigua técnica de la deinosis, término griego que designa el horror religioso que experimentan los mortales ante la presencia de una divinidad aterradora. Las imprecaciones, vociferaciones y vituperios de su estilo son otros tantos códigos de su antimodernidad. [11]
Según el historiador francés Pierre Glaudes, la apropiación que hizo Maistre de la noción de lo sublime de Burke le proporcionó una clave interpretativa para entender la Revolución y una nueva retórica para dilucidar e imponer su significado trascendente. [12] De esta manera, la política y la estética se presentan como íntimamente ligadas. [13]
Véase también
Referencias
- ^ Armenteros, Carolina; Lebrun, Richard (2010). El nuevo niño del siglo: Joseph de Maistre como escritor . St Andrews Studies in French History and Culture. pág. 31. ISBN 978-1-907548-00-0.
- ^ Lebrun, Richard (1967). "Joseph de Maistre, ¿cuán católica es una reacción?", CCHA Study Sessions , vol. 34, págs. 29-45.
- ^ Armenteros, Carolina; Lebrun, Richard (2010). El nuevo niño del siglo: Joseph de Maistre como escritor . St Andrews Studies in French History and Culture. pág. 3. ISBN 978-1-907548-00-0.
- ^ Nordin, Svante (2016). Filosoferna: Den moderna världens födelse och det västerlandska tänkandet . Naturaleza y Cultura. pag. 147.ISBN 978-91-27-14699-0. OCLC 985104734.
- ^ Armenteros, Carolina; Lebrun, Richard (2010). El nuevo niño del siglo: Joseph de Maistre como escritor . St Andrews Studies in French History and Culture. pág. 1. ISBN 978-1-907548-00-0.
- ^ Nordin, Svante (2016). Filosoferna: Den moderna världens födelse och det västerlandska tänkandet . Naturaleza y Cultura. pag. 146.ISBN 978-91-27-14699-0. OCLC 985104734.
- ^ Armenteros, Carolina; Lebrun, Richard (2010). El nuevo niño del siglo: Joseph de Maistre como escritor . St Andrews Studies in French History and Culture. pág. 30. ISBN 978-1-907548-00-0.
- ^ Sainte-Beuve, Charles Augustin. Les grands écrivains français: XIXe siècle: Philosophes et essayistes . pag. 286.
- ^ Lombard, Charles L. (1976). José de Maistre . Twayne. págs. 28 y 29. ISBN 0-8057-6247-7.
- ^ Darcel, Jean-Louis (1980). "Introducción". Consideraciones sobre la Francia . pag. 19.
- ^ Armenteros, Carolina; Lebrun, Richard (2010). El nuevo niño del siglo: Joseph de Maistre como escritor . St Andrews Studies in French History and Culture. pág. 102. ISBN 978-1-907548-00-0.
- ^ Glaudes, Pierre (2004). "Maistre et le sublime de la Révolution. Enjeux d'une conversion esthétique". Revue des études maistriennes . vol. 14. Estudios de St Andrews sobre historia y cultura francesas. págs. 183-200.
- ^ Armenteros, Carolina; Lebrun, Richard (2010). El nuevo niño del siglo: Joseph de Maistre como escritor . St Andrews Studies in French History and Culture. pág. 14. ISBN 978-1-907548-00-0.
Enlaces externos
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