maullidos constantes

Constant Mews (nacido en 1954), D.Phil ( Oxon ) es profesor de Pensamiento Medieval y Director del Centro de Estudios de Religión y Teología de la Universidad de Monash , Melbourne. Es una autoridad en pensamiento religioso medieval, especialmente en el filósofo y teólogo medieval, Peter Abelard , y en el diálogo interreligioso. Descubrió y publicó lo que posiblemente sean las cartas originales intercambiadas entre Peter Abelard y su amante, Heloise . ^[1]

Mews es hijo del compositor Douglas Mews y hermano del músico y organista Douglas Mews . ^[2] Nació en Inglaterra y pasó su infancia allí y en Nueva Zelanda. Completó su educación secundaria en St Peter's College, Auckland , Nueva Zelanda . Ganó la Copa Trenwith de Historia, la Copa Taylor de Idiomas, la Copa Arthur Bolland de Inglés y fue Dux igual (con Richard Segedin) de la universidad en su último año en St Peter's College en 1971.

Mews asistió a la Universidad de Auckland y completó allí sus títulos de BA y MA en Historia. Realizó estudios de doctorado en la Universidad de Oxford , seguidos de cinco años (1980-1985) enseñando civilización británica en la Universidad de París III , mientras realizaba estudios sobre pensamiento medieval (centrándose en Peter Abelard) en conexión con Jean Jolivet , en la École pratique des hautes études en sciences religieuses . A esto le siguieron dos años como investigador Leverhulme en la Universidad de Sheffield sobre la edición de los escritos de Peter Abelard. Mews aceptó un puesto en la Universidad de Monash como profesor en el Departamento de Historia en julio de 1987. Se involucró en el desarrollo del Centro de Estudios de Religión y Teología y en la promoción de estudios sobre religión en general, con un fuerte interés en el trabajo interreligioso. Realizó estancias de estudio en el Instituto de Estudios Avanzados de Princeton en 1990 y 2000, y también volvió a enseñar en París , en la École pratique des hautes études (sección Ve) y en la École des hautes études en sciences sociales . ^[1] Fue elegido miembro de la Academia Australiana de Humanidades en 2005. ^[3]

En 1999 Mews publicó The Lost Love Letters of Heloise and Abelard (Las cartas de amor perdidas de Eloísa y Abelardo) , que contiene unas 113 cartas de amor medievales, editadas en 1974 por el erudito alemán Ewald Koensgen. Las cartas, atribuidas simplemente a un hombre y una mujer, sobrevivieron porque un monje del siglo XV las copió para una antología. Tras pasar unos 20 años estudiando los escritos filosóficos y teológicos de Abelardo, Mews concluyó que las cartas (la correspondencia más larga conocida entre un hombre y una mujer del período medieval) fueron escritas por Abelardo y Eloísa. ^[4] En 2005, el historiador Sylvain Piron tradujo la correspondencia al francés.

En Francia se ha debatido intensamente si las cartas eran realmente la correspondencia real. Mews y otros académicos que apoyan la tesis de la autenticidad afirman que todas las pruebas que hay en el texto y en torno a él apuntan a Abelardo y Eloísa. Los oponentes dicen que es demasiado simple y quieren una prueba definitiva. Rechazan las acusaciones de visión de túnel y niegan que estén motivados por la envidia profesional por no haber llegado antes. "No son celos, es una cuestión de método", dijo Monique Goullet, directora de investigación en latín medieval en la Universidad de la Sorbona de París . "Si tuviéramos pruebas de que eran Abelardo y Eloísa, entonces todo el mundo se calmaría. Pero la posición actual entre los académicos de literatura es que estamos sorprendidos por un proceso de atribución demasiado rápido". Pero después de sus años de investigación, Mews está aún más convencido. "La primera vez que encontré las palabras y las ideas me dieron escalofríos. Desafortunadamente, eso ha sido atacado como prueba de una respuesta emocional", dijo. "Ha habido una rápida estereotipia de los argumentos de otras personas". La mayoría de los expertos en latín coinciden en que el documento es auténtico y de gran valor literario, pero su singularidad hace que algunos investigadores sospechen. "La explicación más probable es que se trate de una obra literaria escrita por una persona que decidió reconstruir los escritos de Abelardo y Eloísa", afirma Goullet. Otros dicen que fue un ejercicio estilístico entre dos estudiantes que se imaginaron a sí mismos como los amantes, o que fue escrito por otra pareja. ^[5] Desde entonces, Mews ha descubierto otros paralelismos textuales entre las cartas y los escritos de Abelardo que respaldan aún más sus argumentos, incluidos en Abelard and Heloise, Great Medieval Thinkers ^[6] y en artículos de revistas publicados en 2007 ^[7] y 2009. ^[8]

• "Abelardo y su legado", Variorum Reprints , Londres, Ashgate, 2001.
• "Razón y creencia en la época de Roscelino y Abelardo", Variorum Reprints , Londres, Ashgate, 2002.
• "Las cartas de amor perdidas de Eloísa y Abelardo: percepciones del diálogo en la Francia del siglo XII", Palgrave MacMillan, Nueva York, 1999; 2ª edición, 2008.
• "Abelardo y Eloísa", Nueva York, Oxford University Press, 2005.
• "Cicerón y los límites de la amistad en el siglo XII", Viator 38/2 (2007), 369–384.
• "Discutir el amor: la Epistolae duorum amantium y Sic et Non de Abelardo", Journal of Medieval Latin 19 (2009), 130–47.

• Monash University, Constant Mews, perfil y publicaciones principales (consultado el 21 de febrero de 2014)