
Constantino el Judío ( c. 850 [ 1 ] – 26 de diciembre, después de 886) fue un monje cristiano bizantino y evangelista venerado como santo dentro de su entorno monástico y en Constantinopla .
Nacido en el seno de una familia judía en Synada , Constantino destacó desde joven en hebreo y el Antiguo Testamento . [ 1 ] Se dice que se convirtió al cristianismo en su juventud por el poder de la señal de la cruz , que hizo imitando espontáneamente a un comerciante cristiano. [ 2 ] Su conversión completa fue gradual. Puede estar relacionada con la campaña emprendida por el emperador Basilio I ( r. 867–886 ) para convertir a los judíos al comienzo de su reinado. [ 3 ] La familia de Constantino concertó un matrimonio para él, pero el día de su boda huyó al monasterio de Flouboute , donde finalmente fue bautizado. [ 2 ]
Constantino, conocido como «el antiguo judío» (ό εξ Ιουδαιων, ho ex Iudaion ), [ 3 ] permaneció en Flouboute durante doce años. Fue ordenado sacerdote para evangelizar a los judíos de Nicea . En una visión, San Espiridón le dijo que fuera a Chipre , donde adquirió una reliquia de un mártir llamado Palamón, que donó al monasterio de San Jacinto en Nicea. Después de Flouboute, se unió a los establecimientos monásticos del Olimpo de Bitinia , donde parientes judíos intentaron que lo arrestaran y lo enviaran de vuelta como fugitivo. Finalmente se estableció en el Olimpo, primero en Atroa y luego en Balaios . Desde el Olimpo se dice que intervino para reconciliar al emperador Basilio I con su hijo León VI , coemperador desde 870. [ 2 ] [ 1 ]
Una hagiografía anónima de Constantino ( Acta Sanctorum , Nov. IV, 628–656 [ 3 ] y Bibliotheca Hagiographica Graeca 370 [ 4 ] ) fue escrita por un monje niceno a principios del siglo X durante el reinado de León VI, [ 2 ] probablemente en Constantinopla. [ 4 ] El autor no conocía a Constantino y se basó en tradiciones orales para su composición. [ 1 ] Se conserva en un único manuscrito. [ 4 ] El autor retrata a Constantino como popular entre la aristocracia bizantina . Los milagros que atribuye a la santidad de Constantino son poco convencionales. En uno de ellos, una seductora se desmaya cuando Constantino hace la señal de la cruz. [ 2 ]
El arzobispo Antonio de Nóvgorod deja constancia de la existencia de una iglesia dedicada a Constantino en el barrio judío de Constantinopla en el siglo XIII. [ 1 ]
Notas
- 1 2 3 4 5 Starr 1970 , págs. 119–122.
- 1 2 3 4 5 Kazhdan 1991 .
- 1 2 3 Falkenhausen 2012 , pág. 881.
- 1 2 3 Rotman 2012 , pág. 917.
Bibliografía
- Kazhdan, Alexander (1991). «Constantino el judío» . En Kazhdan, Alexander (ed.). Diccionario Oxford de Bizancio . Oxford y Nueva York: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.
- Starr, Joshua (1970). Los judíos en el Imperio bizantino, 641–1204 . Burt Franklin.
- Falkenhausen, Vera von (2012). «En busca de los judíos en la literatura bizantina». En Robert Bonfil ; Oded Irshai; Guy G. Stroumsa; Rina Talgam (eds.). Judíos en Bizancio: Dialéctica de las culturas minoritarias y mayoritarias . Brill. pp. 871-892 .
- Rotman, Youval (2012). «Conversos en la Italia bizantina: Representaciones locales de la rivalidad judeocristiana». En Robert Bonfil; Oded Irshai; Guy G. Stroumsa; Rina Talgam (eds.). Judíos en Bizancio: Dialéctica de las culturas minoritarias y mayoritarias . Brill. pp. 893-922 .
- nacimientos del siglo IX
- Muertes del siglo IX
- Judíos del siglo IX
- Santos cristianos del siglo IX
- monjes bizantinos del siglo IX
- judíos bizantinos
- santos bizantinos
- Conversos al cristianismo desde el judaísmo
- misioneros cristianos griegos
- Gente de Şuhut