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La expresión teocracia constitucional describe una forma de gobierno electo en la que una sola religión ostenta un papel central y autoritario en el sistema jurídico y político. A diferencia de una teocracia pura , el poder reside en figuras políticas laicas que operan dentro de los límites de una constitución, en lugar de en el liderazgo religioso.
La frase fue utilizada en relación con el gobierno iraní del ayatolá Khomeini en 1987 por Olivier Roy , [ 1 ] y desde la década de 1990 se ha utilizado en discusiones sobre Irán , y ocasionalmente sobre otros gobiernos. El profesor Mahmood Mamdani [ 2 ] ha hablado de una "teocracia constitucional" en el contexto de "una autoridad clerical estatal en Irán". [ 3 ] Ran Hirschl, de la facultad de derecho de la Universidad de Toronto, ha escrito más de un artículo que analiza las "teocracias constitucionales": por ejemplo, considerando "estados modernos gobernados formalmente por los principios de las leyes islámicas de la Sharia ". [ 4 ]
El concepto de teocracia constitucional también lo utilizan periodistas que escriben sobre Irán, [ 5 ] o sobre el proceso de elaboración de una constitución en Irak, [ 6 ] y en debates generales sobre la relación entre religión y gobierno. Debido a su vínculo con la revolución islámica de Irán , la expresión también se ha empleado para hablar, entre otros temas, de la política turca de principios del siglo XX [ 7 ] y de la política chechena contemporánea . [ 8 ]
Las opiniones de Hirschl
El profesor Hirschl ha profundizado en la distinción entre teocracias constitucionales y democracias ordinarias en su artículo " Tribunales constitucionales frente al fundamentalismo religioso: tres relatos de Oriente Medio", donde afirma:
El texto original del artículo 2 de la Constitución egipcia de 1971 decía: «El islam es la religión del Estado, el árabe es su idioma oficial y los principios de la sharia islámica son la principal fuente de legislación». El 22 de mayo de 1980, el texto del artículo 2 se modificó para que dijera: «El islam es la religión del Estado, el árabe es su idioma oficial y los principios de la sharia islámica son la principal fuente de legislación». Como resultado de esta enmienda, Egipto se convirtió en una «teocracia constitucional», en la que ninguna ley podía contravenir los principios jurídicos islámicos.
Hirschl se refiere a la existencia de tribunales oficiales de la Sharia, establecidos por el gobierno, tanto en Egipto como en Irán, como prueba de que se trata de teocracias constitucionales. Si bien su definición parece generalmente compatible con otras perspectivas que consideran que una teocracia constitucional es un gobierno que utiliza una sola religión como única fuente de derecho, otros autores no mencionan a Egipto con tanta frecuencia como a Irán en este contexto.
Referencias
- ↑ Resumen traducido del artículo de Roy, La Théocratie Constitutionnelle, citado en la Bibliografía Internacional de las Ciencias Sociales de 1987.
- ↑ Mahmood Mamdani: Profesor Herbert Lehman de Gobierno en los Departamentos de Antropología y Asuntos Internacionales, y Director del Instituto de Estudios Africanos de la Universidad de Columbia.
- ↑ Nermeen Shaikh, Buen musulmán, mal musulmán, entrevista de AsiaSource con Mahmood Mamdani, mayo de 2004: " Hasta que el ayatolá Jomeini creó una autoridad clerical estatal en Irán, no existía una jerarquía religiosa institucionalizada en el islam, y aún no existe en otros lugares. Sin una jerarquía religiosa institucionalizada paralela a la jerarquía estatal, la cuestión de la relación adecuada entre dos ámbitos de poder, el de la iglesia organizada y el del estado organizado, una cuestión central en el secularismo occidental, ha sido una cuestión irrelevante en el islam, al menos hasta que el ayatolá Jomeini creó una teocracia constitucional en Irán como vilayat-i-faqih . "
- ↑ Ran Hirschl, Constitucionalismo, revisión judicial y cambio progresivo, Texas Law Review, diciembre de 2005, vol. 84, número 2, págs. 471-507: " El papel crucial de los tribunales en teocracias constitucionales como Egipto para determinar la naturaleza de la vida pública en estados modernos formalmente regidos por los principios de las leyes islámicas de la Sharia ".
- ↑ Thomas Omestad, Wrestling with Tehran U.S. News & World Report ; 03/02/98, Vol. 124 Número 8, pág. 44 "[La República Islámica de Irán, la única teocracia constitucional del mundo"
- ↑ Time, 24 de noviembre de 2003, vol. 162, número 21, págs. 36-44: " Una teocracia constitucional al estilo iraní ".
- ↑ Hale, William M (1994). Política turca y el ejército . Routledge. ISBN 978-0-415-02455-6.
- ↑ VA Tishkov , La vida en una sociedad devastada por la guerra (Universidad de California, 2004)
- Teocracia