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La neurociencia contemplativa (o ciencia contemplativa ) es un campo de investigación emergente que se centra en los cambios en la mente, el cerebro y el cuerpo como resultado de prácticas contemplativas, como la meditación basada en la atención plena , la meditación samatha , el yoga de los sueños , el yoga nidra , el tai chi o el yoga . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] El creciente interés psicológico en la meditación, la atención plena, la compasión y prácticas relacionadas contribuyó al surgimiento del campo de las ciencias contemplativas. [ 4 ] El término "neurociencia contemplativa" fue acuñado por Davidson y sus colegas para describir el nuevo interés de la investigación en la intersección de los estudios de meditación y la neurociencia. [ 4 ]
La atención plena se introdujo originalmente en contextos clínicos occidentales en 1979, cuando Jon Kabat-Zinn comenzó a enseñarla en un programa hospitalario de la Universidad de Massachusetts. [ 4 ] La integración de las prácticas de la ciencia contemplativa con la investigación científica occidental a finales del siglo XX se ha descrito como un desarrollo significativo en la historia. [ 4 ] La ciencia es interdisciplinaria e intenta aclarar tales cambios mente-cerebro-cuerpo en los dominios emocional, conductual, cognitivo y perceptivo, con énfasis en relacionar dichos cambios con la neurobiología y la experiencia en primera persona. Los primeros trabajos se centraron principalmente en si la meditación estaba asociada con beneficios medibles para la salud y el bienestar, mientras que la investigación más reciente ha enfatizado un cambio hacia un examen más detallado de los mecanismos por los cuales las técnicas contemplativas específicas modifican la mente y el cerebro. [ 5 ] A menudo enfatiza los enfoques budistas de la contemplación y la meditación, y confunde la meditación con diversas prácticas contemplativas. Entre los fundadores del campo se encuentran Richard Davidson , Francisco Varela y B. Alan Wallace , entre otros. [ 6 ]
Una de las primeras reuniones públicas de alto perfil en este campo fue el diálogo público del Instituto Mente y Vida , celebrado en el MIT en 2003, titulado «Investigando la mente». [ 7 ] Entre los participantes se encontraban el 14.º Dalai Lama, el científico y premio Nobel Daniel Kahneman y Eric Lander , director del Centro de Investigación Genómica del MIT. Esta conferencia, a la que asistieron 1200 científicos y contemplativos, marcó el nacimiento público de la neurociencia contemplativa en los Estados Unidos. [ 8 ]
Resultados de la investigación
La investigación en ciencia contemplativa se ha expandido gracias al uso de neuroimagen. Los resultados de estos estudios muestran cambios consistentes con una mayor eficiencia funcional e integración en redes cerebrales a gran escala, así como diferencias estructurales en regiones asociadas con la atención y la autorregulación. La investigación fisiológica ha examinado los resultados de salud, y algunos estudios reportan niveles reducidos de cortisol, disminución del dolor y mejora en las respuestas inmunitarias. [ 9 ]
Los estudios conductuales y cognitivos han explorado la influencia del entrenamiento contemplativo en la atención y el comportamiento social. Entre los efectos reportados se incluyen mejoras en el control de la atención, la memoria de trabajo, el monitoreo de conflictos y el procesamiento afectivo. [ 9 ] Las prácticas contemplativas y la atención plena también se han incorporado a entornos clínicos, donde las intervenciones han demostrado ser útiles para personas con depresión, ansiedad, adicciones a sustancias o conductuales y esquizofrenia. [ 5 ]
Desarrollos contemporáneos
En su investigación, García-Campayo y sus colegas explican que varias universidades, como la Universidad de Brown, la Universidad de Naropa y la Universidad de San Diego, también han establecido cursos y programas de investigación dedicados a los estudios contemplativos o campos relacionados. [ 4 ]
Véase también
Referencias
- ↑ Wallace, B. A., Hodel, B. (2012). Soñando despierto: Sueños lúcidos y yoga tibetano de los sueños para la introspección y la transformación. Estados Unidos: Shambhala.
- ↑ Wallace, B. A. (2010). La revolución de la atención: Desbloqueando el poder de la mente enfocada. Estados Unidos: ReadHowYouWant.com, Limited.
- ↑ Acerca de la atención plena y la neurociencia contemplativa – Laboratorio CNMB (s.f.). https://davidvago.bwh.harvard.edu/about/about-contemplative-neuroscience/
- 1 2 3 4 5 Garcia-Campayo, Javier; López del Hoyo, Yolanda; Navarro-Gil, Mayte (2021-04-19). "Ciencias contemplativas: Un futuro más allá de la atención plena" . World Journal of Psychiatry . 11 (4): 87– 93. doi : 10.5498/wjp.v11.i4.87 . ISSN 2220-3206 . PMC 8040148 . PMID 33889534 .
- 1 2 Garcia-Campayo, Javier; López Del Hoyo, Yolanda; Navarro-Gil, Mayte (2021-04-19). "Ciencias contemplativas: Un futuro más allá de la atención plena" . World Journal of Psychiatry . 11 (4): 87– 93. doi : 10.5498/wjp.v11.i4.87 . ISSN 2220-3206 . PMC 8040148 . PMID 33889534 .
- ↑ Komjathy, Louis (2015). Literatura contemplativa: Un compendio comparativo sobre meditación y oración contemplativa . SUNY Press. pág. 740. ISBN 9781438457079.
- ↑ Barinaga, Marcia (3 de octubre de 2003). «Budismo y ciencia: el estudio de la mente bien entrenada» . Revista Science . 302 (5642). Cambridge, Massachusetts: Highwire Press: 44–46 . doi : 10.1126/science.302.5642.44 . Consultado el 30 de julio de 2015 .
- ^ Harrington, Zajonc, ed. (2003). El Dalái Lama en el MIT . Estados Unidos: Harvard University Press. ISBN 978-0674023192
Actas de la conferencia "Investigando la mente" en el MIT
. - 1 2 Josipovic, Zoran; Baars, Bernard J. (2015). "Editorial: ¿Qué puede aprender la neurociencia de las prácticas contemplativas?" . Frontiers in Psychology . 6 : 1731. doi : 10.3389/fpsyg.2015.01731 . ISSN 1664-1078 . PMC 4639597 . PMID 26617554 .
- Atención plena (psicología)
- Neuroteología