Papa de la Iglesia Ortodoxa Copta

El papa ( copto : Ⲡⲁⲡⲁ , romanizado:  Papa ; árabe : البابا , romanizado :  al-Bābā , lit. ' padre ' ), oficialmente el papa de Alejandría y el patriarca de la sede de San Marcos , ^{[ 1 ]} también conocido como obispo de Alejandría o patriarca de Alejandría , es el líder de la Iglesia Ortodoxa Copta , con antiguas raíces cristianas en Egipto . La primacía del Patriarca de Alejandría se basa en su papel como sucesor de San Marcos , quien fue consagrado por San Pedro , como lo afirmó el Concilio de Nicea . Es una de las tres Sedes Petrinas afirmadas por el concilio junto con el Patriarca de Antioquía y el Papa de Roma . El actual titular de este cargo es el Papa Tawadros II , quien fue elegido como el 118.º papa el 18 de noviembre de 2012.

Siguiendo las tradiciones de la Iglesia, el Papa preside el Santo Sínodo del Patriarcado Copto Ortodoxo de Alejandría . El Santo Sínodo es la máxima autoridad de la Iglesia de Alejandría, que cuenta con entre 12 y 18  millones de fieles en todo el mundo, de los cuales entre 10 y 14  millones residen en Egipto. El Papa también preside el Consejo General de la Iglesia .

Aunque históricamente asociada con la ciudad de Alejandría , la residencia y sede del Papa copto ortodoxo de Alejandría se encuentra en El Cairo desde 1047. Actualmente, el Papa reside en la Catedral Copta Ortodoxa de San Marcos , dentro de un complejo que incluye el Palacio Patriarcal, con una residencia adicional en el Monasterio de San Pishoy .

La liturgia más reciente del Voto del Altar tuvo lugar el 4 de noviembre de 2012. El obispo Tawadoros, de 60 años, obispo auxiliar de Beheira y asistente del metropolitano Pacomio de Beheira , fue elegido como el 118.º Papa de Alejandría. Posteriormente, eligió su propio nombre, Tawadros (Teodoro o Teodoro), como su nombre papal . Fue entronizado formalmente el 18 de noviembre de 2012. ^{[ 2 ]}

La Iglesia cristiana primitiva reconoció la especial importancia de varias ciudades como líderes de la Iglesia mundial. La Iglesia de Alejandría es uno de estos patriarcados originales , pero la sucesión al cargo de patriarca en Alejandría sigue siendo objeto de disputa tras la separación que siguió al Concilio de Calcedonia .

El posterior desarrollo de la Pentarquía también otorgó reconocimiento secular a estos líderes religiosos. Debido a esta división, el liderazgo de esta iglesia no forma parte de este sistema.

Los miembros de la Iglesia Ortodoxa Copta consideran a sus líderes como sucesores directos de Marcos el Evangelista , ya que consideran a Marcos el primer obispo de Alejandría y el fundador de la Iglesia en el siglo I. ^{[ 3 ]}

El Papa de la Iglesia Ortodoxa Copta es elegido con el siguiente procedimiento desde 1957: ^{[ 4 ]}

El primer paso —que debe darse dentro de los siete días posteriores al fallecimiento del Papa copto— es el nombramiento de un regente , o locum tenens , elegido por el Santo Sínodo (la asamblea de obispos coptos) para dirigir la Iglesia hasta que se elija a su sucesor. Generalmente, se trata de uno de los obispos de mayor edad. Bajo su liderazgo, en el plazo de un mes, un comité compuesto por catorce miembros del Sínodo tiene la tarea de preparar, basándose en los informes recibidos, una lista inicial de cinco o seis candidatos para la elección. Existen criterios específicos que deben cumplirse: el futuro Papa copto debe ser mayor de 40 años, haber vivido como monje durante al menos quince años y no haber estado casado. Una vez elegidos, esta lista se publica en los tres principales periódicos en lengua árabe de Egipto, comunicando los nombres de los candidatos a todos los fieles de la Iglesia copta. Por esta razón, el siguiente paso se da solo después de tres meses. En ese momento se convoca una gran asamblea, que incluye a los 74 obispos de la Iglesia Copta y doce representantes de cada diócesis , elegidos entre ancianos y líderes de las asociaciones. Se trata de un cuerpo numeroso, compuesto por mil personas que votarán por los candidatos. Los tres que reciban el mayor apoyo tendrán sus nombres en la papeleta durante la ceremonia de la "elección sagrada por sorteo". La ceremonia se celebra durante un ritual público al que está invitada toda la comunidad de fieles.

Luego, durante la ceremonia, un niño con los ojos vendados saca de un cáliz, dentro de una urna de plata, una de tres cartas con el nombre de un candidato diferente escrito en cada una. El nombre de la carta elegida por el niño será la identidad de la persona designada como nuevo Papa. ^{[ 4 ]}

Tras la muerte de Shenouda III el 17 de marzo de 2012, el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Copta votó por un sucesor. Los nombres de los tres candidatos que recibieron más votos se colocaron en un cáliz de cristal. Un niño con los ojos vendados, que se creía guiado por la mano de Dios, escogió uno de los nombres. El hombre así elegido se convirtió en el nuevo Patriarca de Alejandría. ^{[ 5 ] [ 6 ]} Shenouda III había sido elegido de manera similar. ^{[ 7 ]}

• Iglesia Ortodoxa Copta
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• Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Copta
• Sede del Papa copto ortodoxo de Alejandría
• Patriarca de Alejandría

• Charles, Robert H. (2007) [1916]. La Crónica de Juan, Obispo de Nikiu: Traducida del Texto Etíope de Zotenberg . Merchantville, NJ: Evolution Publishing.
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• Partrick, Theodore (junio de 1996). Cristianismo egipcio tradicional: Historia de la Iglesia Ortodoxa Copta . Greensboro, NC : Fisher Park Press. ISBN 0-9652396-0-8.
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• "Religiones y pueblos de Egipto según la 'Enciclopedia LOOKLEX ' " . LookLex Ltd. 30 de septiembre de 2008.

Para obtener más información sobre las tradiciones y los procedimientos para elegir al patriarca, consulte:

• Saad Michael Saad y Nardine Miranda Saad, “Elección de patriarcas coptos: una diversidad de tradiciones”, Boletín de la Sociedad Copta Archimandrita de San Shenouda (Los Ángeles), vol. 6, págs.  20–32, 2000:.
• Mounir Shoucri, “Elección Patriarcal”, La Enciclopedia Copta, Aziz Atiya, ed., (Nueva York: Macmillan, 1991) pp.  1911–2. Ahora disponible en la Enciclopedia Copta de Claremont: Elección Patriarcal .
• Otto FA Meinardus, “Procedimientos de elección de los patriarcas coptos”, en Egipto cristiano: fe y vida. El Cairo: American University in Cairo Press, 1970), págs.  90–141.
• M. Guirguis y N. van Doorn-Harder, El surgimiento del papado copto moderno: la Iglesia egipcia y su liderazgo desde el período otomano hasta la actualidad, El Cairo: American University in Cairo Press, 2011, págs.  111-127.
• Saad Michael Saad, (en árabe) “التقاليد القبطية في انتخاب بابا الإسكندرية”, Watani, 4 de noviembre de 2001.

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