Cornelia Butler Flora

Cornelia Butler Flora (5 de agosto de 1943 - 30 de abril de 2025) fue una socióloga rural estadounidense . Es conocida principalmente por su trabajo sobre el marco de capitales comunitarios (CCF) , el feminismo en América Latina, la justicia social , la política social , las mujeres en el desarrollo , el desarrollo rural , la agricultura sostenible , la comunidad sostenible , el desarrollo comunitario y el bienestar de los agricultores. Trabajó a nivel mundial en Estados Unidos, América Latina y África. Cuenta con más de 247 publicaciones (en cuatro idiomas) a su nombre a lo largo de las últimas cinco décadas de su trabajo. ^{[ 1 ]} Su libro ampliamente citado, Rural Communities: Legacy + Change, ha tenido 43 ediciones publicadas entre 1992 y 2019 en tres idiomas. ^{[ 1 ]} Fue nombrada en 2003 miembro de la Junta Asesora Nacional de Investigación, Educación y Economía Agrícola por la entonces Secretaria de Agricultura de los Estados Unidos, Ann Veneman. ^{[ 2 ]} También fue presidenta de la Sociedad Sociológica Rural en 1988-1989. ^{[ 3 ]} Fue miembro fundadora del profesorado, desde 2000 hasta 2013, del Programa de Posgrado en Agricultura Sostenible de la Universidad Estatal de Iowa.

Flora fue profesora emérita distinguida de sociología en la Universidad Estatal de Iowa ^{[ 4 ]} y profesora investigadora en la Universidad Estatal de Kansas . ^{[ 5 ]} Después de jubilarse, en 2013, continuó enseñando Desarrollo Rural en español en la Universidad de Córdoba (España) .

Obtuvo su doctorado en sociología rural (también conocida como sociología del desarrollo) de la Universidad de Cornell en 1970. ^{[ 5 ]} Su tesis doctoral versó sobre el crecimiento del Movimiento Pentecostal en el valle rural del Cauca en Colombia en comparación con otros grupos religiosos y sociales. ^{[ 6 ]} Su tesis doctoral se publicó como el libro Pentecostalismo en Colombia: Bautismo por fuego y espíritu y se publicó en 1976. ^{[ 6 ]} Anteriormente, obtuvo su Maestría en Ciencias en Sociología Rural de la Universidad de Cornell en 1966. ^{[ 5 ]} Obtuvo su Licenciatura en Artes con honores en Sociología de la Universidad de California, Berkeley en 1965. ^{[ 5 ]} Enseñó y ocupó cargos administrativos en varias universidades, principalmente en la Universidad Estatal de Iowa de 1994 a 2010 (donde también dirigió el Centro Regional Centro Norte para el Desarrollo Rural entre 1994 y 2010), ^{[ 7 ]} Virginia Tech (formalmente el Instituto Politécnico y Universidad Estatal de Virginia) de 1989 a 1994 (donde fue jefa del Departamento de Sociología) y la Universidad Estatal de Kansas de 1971 a 1989 (donde también fue Directora del Laboratorio de Investigación de Población hasta 1978). ^{[ 5 ]} También formó parte del consejo asesor externo del Laboratorio de Innovación para la Intensificación Sostenible ^{[ 8 ]} con sede en la Universidad Estatal de Kansas , y fue presidenta de la Sociedad de Agricultura, Alimentación y Valores Humanos de 2002 a 2003 ^{[ 9 ].}

Se casó con Jan L. Flora en 1967. ^{[ 6 ]} Se habían conocido en la Universidad de Cornell en 1965. ^{[ 6 ]} Jan L. Flora es profesor emérito de sociología en la Universidad Estatal de Iowa y profesor de investigación de sociología en la Universidad Estatal de Kansas . ^{[ 10 ]} Juntos tuvieron dos hijas, Gabriela y Natasha ^{[ 6 ]} y tres nietas.

Falleció el 30 de abril de 2025 a causa de complicaciones derivadas de una neumonía en el Centro Médico del Condado de Gove en Quinter, Kansas.

La principal contribución de Cornelia Flora a la sociología rural es el Marco de Capitales Comunitarios (CCF). ^{[ 11 ]} Fue desarrollado en colaboración con su esposo, Jan L. Flora. El CCF vincula siete tipos de capitales (recursos) necesarios para promover el desarrollo a largo plazo y el bienestar de las comunidades. ^{[ 6 ]} Los siete tipos de capitales comunitarios son: capital natural, cultural, humano, social, político, financiero y construido. Los Flora consideran que "el crecimiento centrado únicamente en el capital financiero generalmente aumenta la desigualdad y el daño ambiental a menos que se tomen medidas específicas para proteger la salud de los ecosistemas y la inclusión social. Y, de hecho, el crecimiento económico (por sí solo) no equivale a la seguridad financiera de las comunidades". ^{[ 6 ]} Por lo tanto, favorecer uno o dos tipos de capitales sobre otros podría resultar en un desarrollo sesgado y una menor resiliencia a nivel comunitario. La característica distintiva del CCF es que se centra en diferentes tipos de activos dentro de la comunidad. No se centra en los déficits (de activos). Por lo tanto, se trata de un cambio significativo en la forma de pensar (de los desfavorecidos/débiles a los privilegiados/fortalezas) y en el enfoque hacia el desarrollo comunitario (el proceso de desarrollo es liderado y gestionado por la comunidad con el apoyo fundamental del Estado y el mercado). En palabras de Floras: "El Marco de Capitales Comunitarios surgió dialécticamente de la práctica, aunque tiene raíces teóricas diversas. Su base teórica es rica y heterodoxa, reuniendo el estructuralismo simbólico, el constructivismo social, la investigación-acción participativa y la indagación apreciativa. Al centrarse en la eficacia colectiva, el CCF se desarrolló como una herramienta para que las personas en el terreno, incluidos los miembros de la comunidad, evalúen qué recursos locales clave movilizar e invertir para un futuro colectivo más sostenible". ^{[ 6 ]} El CCF requiere una inversión equilibrada en los siete capitales para lograr la sostenibilidad económica, social y ambiental (también conocida como triple resultado del desarrollo). ^{[ 12 ]}

El capital natural consiste en los recursos naturales (tierra, aire, agua, flora, fauna) y el entorno que rodea a la comunidad. El capital cultural consiste en los componentes no materiales (valores, creencias, normas y símbolos) y los componentes materiales (libros, pinturas, artefactos, etc.) de la cultura asociada con la comunidad o un grupo social. El capital humano consiste en las capacidades y el conocimiento de un individuo facilitados a través del acceso a la educación, las habilidades, la salud, el emprendimiento y el bienestar holístico. El capital social consiste en los lazos y vínculos que uno tiene dentro de la familia y con los miembros de la comunidad. Los lazos y vínculos se basan en la confianza mutua y la reciprocidad. Este capital conecta a uno con los miembros de la comunidad a través de un sentido de identidad colectiva, trabajo en equipo y un sentido de futuro compartido. El capital político es el poder de convertir las normas y los valores en reglas y regulaciones que se hacen cumplir. Estas luego influyen en las decisiones, las políticas y la asignación de recursos para la comunidad. El capital financiero consiste en los ingresos, los ahorros, los créditos y el efectivo a nivel individual, empresarial y comunitario. A nivel comunitario, puede considerarse como los recursos financieros (a través de fuentes formales e institucionales) disponibles dentro de la comunidad para las actividades/proyectos de desarrollo comunitario. El capital financiero comunitario puede evaluarse mediante cambios en la pobreza y la desigualdad, en la eficiencia empresarial, la diversidad de empresas y el aumento de los activos de la población local. ^{[ 13 ]} El capital construido consiste en infraestructura creada por el hombre, como carreteras, puentes, estaciones, parques, escuelas, hospitales, sistemas de alcantarillado, centros comerciales, etc. El capital construido depende de los demás capitales para su acceso, uso y mantenimiento.

De 1978 a 1981, ella y su esposo Jan trabajaron para la Fundación Ford como Asesores de Programas para Agricultura y Desarrollo Rural en América Latina. ^{[ 6 ]} Durante su tiempo en Ford, inició programas para mujeres en muchos países (incluidos los de América Latina, Centroamérica y el Caribe) e integró componentes temáticos relacionados con las mujeres en todas las áreas programáticas de la Fundación Ford. ^{[ 6 ]} Fue una promotora activa de la infraestructura social empresarial (emprendimiento comunitario). ^{[ 14 ] [ 15 ]} Escribió extensamente para personas no académicas (responsables políticos y ejecutores) y profesionales sobre emprendimiento comunitario ^{[ 16 ] [ 6 ]} e innovaciones en el desarrollo comunitario. ^{[ 17 ]} Tuvo una larga asociación con la Unión de Agricultores de Iowa. ^{[ 18 ] [ 19 ]}

Recibió el Premio Richard P. Haynes a la Trayectoria Distinguida en Agricultura, Alimentación y Valores Humanos de 2019 de la Sociedad de Agricultura, Alimentación y Valores Humanos. El premio reconoció su carrera por contribuciones destacadas a la educación superior y la sociedad humana a través de la investigación, la docencia, la extensión, el servicio público y las políticas públicas. ^{[ 20 ]} Fue miembro de la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia . Fue titular de una Cátedra en Sistemas Agrícolas Sostenibles en el Instituto de Agricultura Sostenible de Minnesota (MISA), Escuela de Agricultura, Universidad de Minnesota desde julio de 1999 hasta junio de 2000. ^{[ 21 ]} Recibió el Premio al Sociólogo Rural Distinguido en 1998 ^{[ 22 ]} de la Sociedad Sociológica Rural . ^{[ 23 ]} Recibió el Premio a la Exalumna Destacada de la Facultad de Agricultura y Ciencias de la Vida de la Universidad de Cornell en 1994. ^{[ 24 ]} Impartió charlas invitadas sobre el CCF en varias instituciones prestigiosas. ^{[ 25 ]} El CCF ha sido ampliamente cubierto en los medios y en círculos no académicos a lo largo de los años. Por ejemplo, el reciente podcast con Cornelia Flora sobre las siete capitales comunitarias por la popular plataforma Your Green Portal en marzo de 2021, ^{[ 26 ]} Charla con autores en la biblioteca de la Universidad Estatal de Iowa: Cornelia Flora hablando sobre el CCF (a partir de los 22:30 minutos del video) en marzo de 2021. ^{[ 27 ]} También se desempeñó como Tesorera de la Sociedad Sociológica del Medio Oeste ^{[ 28 ]} en 1984 y fue miembro vitalicia. ^{[ 29 ]} Ella y Jan recibieron el Premio de la Séptima Generación del Centro de Asuntos Rurales en 2024. ^{[ 30 ]}

Fue autora, coautora y editora de más de una docena de libros sobre comunidades rurales, desarrollo comunitario, agricultura sostenible y temas de desarrollo en América Latina. ^{[ 5 ]}

• Capacidad y resiliencia comunitaria en América Latina, 2020 ^{[ 31 ]}
• Legado y cambio en las comunidades rurales, 5.ª edición, 2016 ^{[ 32 ]}
• Comunidades rurales: Legado y cambio, 4.ª edición, 2013 ^{[ 33 ]}
• Legado y cambio en las comunidades rurales, 3.ª edición, 2008 ^{[ 34 ]}
• Comunidades rurales: Legado y cambio, 2.ª edición, 2004 ^{[ 35 ]}
• Interacciones entre agroecosistemas y comunidades rurales, 2001 ^{[ 36 ]}
• Comunidades rurales: Legado y cambio, 1.ª edición, 1992 ^{[ 37 ]}
• Legado y cambio en las comunidades rurales: Guía de estudio, 1992 ^{[ 38 ]}
• Legado y cambio en las comunidades rurales: Guía para el profesorado, 1992 ^{[ 39 ]}
• Políticas rurales para la década de 1990, 1991 ^{[ 40 ]}
• Agricultura sostenible en zonas templadas, 1990 ^{[ 41 ]}
• El pentecostalismo en Colombia: Bautismo por fuego y espíritu, 1976 ^{[ 42 ]}