Cornelio Titov

Nació el 1 de agosto de 1947 en Orekhovo-Zuyevo, óblast de Moscú, en una familia de viejos creyentes. ^{[ 1 ]} Fue bautizado en la infancia con el nombre en honor a Constantino el Grande, igual a los apóstoles . Según su propia confesión: «Nací en una familia ortodoxa de viejos creyentes en la ciudad de Orekhovo-Zuyevo. Para ser más precisos, en Zuyevo, donde originalmente vivían los viejos creyentes. Antes de la revolución , había varias iglesias y lugares de culto de viejos creyentes en nuestra ciudad, <...> La casa de nuestros Titov en la calle Volodarsky, donde nací y crecí, estaba ubicada junto a las casas de los famosos viejos creyentes Morozov y Zimin . Éramos amigos de los Zimin como familias. Desde mi infancia, mi abuela, María Nikolayevna, me llevaba a la iglesia, que estaba ubicada en la calle Kuznetskaya, llamada la "sala de oración negra", porque en su día los monjes oficiaron allí. <...> Siempre ha habido iconos y libros antiguos de la iglesia en nuestra casa, aunque no era seguro en tiempos de persecución atea.» ^{[ 2 ]}

En 1962, tras graduarse del octavo grado de la escuela, debido a dificultades familiares, comenzó a trabajar: se convirtió en aprendiz de tornero en la fundición de la fábrica de algodón y papel de Orekhovo-Zuyevo, una empresa fundada por la familia Morozov, industriales de la secta de los Viejos Creyentes. ^{[ 3 ]} Trabajó en la fábrica textil Klavdia Nikolayeva de Orekhovo, donde fue jefe del departamento de fundición y planta mecánica. ^{[ 4 ]}

Durante su trabajo, estudió en la escuela nocturna , en la escuela técnica y en el Instituto de Mecánica Automotriz de Moscú , del cual se graduó en ausencia en 1976. Debido a su trabajo en la planta estatal de defensa, no fue reclutado por el Ejército Soviético . Trabajó para la planta durante un total de 35 años. ^{[ 3 ]}

En su juventud, fue miembro del PCUS ; sin embargo, como señala el arcipreste Yevgeny Chunin, «abandonó el partido mucho antes de 1991, cuando se unió conscientemente a la Iglesia de Cristo. Entonces, este asunto se consideró a nivel confesional y se resolvió satisfactoriamente mucho antes de la primera ordenación del futuro metropolitano». ^{[ 5 ]}

En la segunda mitad de la década de 1980, tomó parte activa en las actividades del club Kristall Sobriety. ^{[ 4 ] [ 6 ]} Hasta 1997, trabajó en la planta como jefe del departamento de control técnico. ^{[ 3 ]}

Según su propia confesión: «Después de un largo descanso, volví a nuestra iglesia de los Viejos Creyentes en la calle Sovkhoznaya 15, conocí al rector, el padre Leonty Pimenov, quien <...> descubrió para mí la profundidad de la fe, lo que me ayudó a tomar un camino firme hacia la salvación del alma, a aprender mucho por mí mismo ». ^{[ 2 ]} Sin embargo, no se graduó en ninguna institución teológica.

En 1991, se convirtió en presidente del consejo parroquial de la comunidad de los Viejos Creyentes de la Iglesia de la Natividad de la Santísima Madre de Dios en Orekhovo-Zuyevo, ^{[ 3 ]} cuyo rector era el sacerdote Leonty Pimenov. Durante todo este período, dedicó una parte importante de su tiempo a la restauración de esta iglesia en ruinas. ^{[ 7 ]}

A principios de 1997, dejó su trabajo secular, renunciando al puesto de jefe del Departamento de Control Técnico de la planta, y se centró por completo en las actividades de la iglesia. ^{[ 7 ]} El 11 de mayo de 1997, en la fiesta de las Mujeres Miróforas , habiendo hecho voto de celibato , fue ordenado diácono por el metropolitano Alimpio (Gusev) de Moscú y de toda Rusia. ^{[ 8 ]}

Participó en las actividades de la asociación regional de historia local "Radunitsa", ^{[ 4 ]} establecida en 1997. ^{[ 9 ]}

El 7 de marzo de 2004, el metropolitano Andrian (Chetvergov) de Moscú y de toda Rusia fue ordenado sacerdote en la catedral de Pokrovsky en Moscú, siendo nombrado segundo sacerdote de la iglesia de la Natividad de la Santísima Madre de Dios en Orekhovo-Zuyevo. ^{[ 3 ] [ 10 ]}

El 20 de octubre de 2004, en el Concilio Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo, fue elegido candidato a obispo, y el 21 de octubre, también fue aprobado allí como candidato para ocupar la diócesis vacante de Kazán y Vyatka. ^{[ 11 ]} Tomó los votos monásticos el 14 de marzo de 2005 con el nombre de Cornelio . ^{[ 3 ]} Sin embargo, celebró su onomástica el día de Constantino el Grande (3 de julio según el calendario gregoriano ). ^{[ 12 ]}

El 8 de mayo de 2005, en la Catedral de Pokrovsky, Moscú, fue ordenado obispo de Kazán y Vyatka. La consagración fue realizada por: el metropolitano Andrian (Chetvergov) de Moscú y toda Rus, el obispo Siluyan (Kilin) ​​de Novosibirsk y toda Siberia, el obispo Herman (Saveliev) del Lejano Oriente y el obispo Eumenius (Mikheyev) de Chișinău y toda Moldavia. ^{[ 13 ]} El 21 de julio, día de la celebración de la aparición de Nuestra Señora de Kazán , se realizó la entronización en la Sede de Kazán. ^{[ 3 ]}

Fue elegido metropolitano en el Consejo Local el 18 de octubre de 2005. No era considerado un favorito antes, ya que había servido como obispo solo unos meses, y antes de eso, como sacerdote solo un año. ^{[ 14 ]} La votación tuvo que realizarse tres veces. Los otros candidatos fueron el arzobispo Juan (Vitushkin) de Kostroma y Yaroslavl y el obispo Zosimas (Yeremeyev) del Don y el Cáucaso. Solo en el tercer intento, el obispo Cornelio, de 58 años, obtuvo más de dos tercios de los votos necesarios para la elección. ^{[ 15 ]} El 23 de octubre de 2005, en la Catedral de Pokrovsky, en el cementerio de Rogozhskoye en Moscú, se celebró el rito de consagración, oficiado por el arzobispo Juan (Vitushkin) de Kostroma y Yaroslavl, el obispo Sabbatius (Kozko) de Kiev y toda Ucrania, el obispo Zosimas (Yeremeyev) del Don y el Cáucaso, el obispo Eumenius (Mikheev) de Chisináu y toda Moldavia, el obispo Herman (Saveliev) del Lejano Oriente, más de 50 sacerdotes y 7 diáconos. Tras el servicio religioso, el arzobispo Juan entregó al recién nombrado metropolitano el báculo del metropolitano Ambrosio de Belaya Krinitsa . ^{[ 16 ]}

Poco después de su elección como metropolitano, se declaró seguidor de la línea de su predecesor, el metropolitano Andrian, quien dirigió la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo entre 2004 y 2005. «Los esfuerzos del metropolitano Andrian por superar el aislamiento de los viejos creyentes de la vida espiritual y cultural moderna de Rusia, intentaré continuarlos en la medida de lo posible. Después de todo, esta es la única manera de transmitir a nuestro pueblo la verdad sobre la verdadera fe ortodoxa, que no ha sufrido reformas». También manifestó su deseo de mantener buenas relaciones de vecindad con el Patriarcado de Moscú . ^{[ 17 ]} Al mismo tiempo, según Sergei Vurgaft, quien fue destituido de su cargo como secretario de prensa del metropolitano el 25 de diciembre de 2005: ^{[ 18 ]} «La idea de iniciar un diálogo entre la Iglesia de los Viejos Creyentes y el pueblo ruso era cercana al metropolitano Andrian. Pero hoy estos planes no están en la agenda de la Metropolitanía de Moscú». ^{[ 19 ]} Sin embargo, los esfuerzos activos del metropolita Andriano por abrir a los Viejos Creyentes al público en general inspiraron a muchas personas, pero también dieron lugar a malentendidos entre los representantes aislacionistas de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo. Muchos de ellos estaban satisfechos con el estilo de gestión cerrado del metropolita Alimpio, que no prometía ningún cambio en el futuro previsible. La repentina muerte del metropolita Andriano y la elección del metropolita Cornelio en 2005 privaron definitivamente de paz a aquellos que buscaban en el Rito Antiguo la tranquilidad y el aislamiento de los problemas. Desde mediados de la década de 2000, se habían escuchado cada vez más reproches contra el liderazgo de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo por su actitud poco firme hacia la Iglesia Ortodoxa Rusa dominante, y se habían condenado los contactos del metropolita con funcionarios gubernamentales en diversos eventos públicos y seculares. Gracias al desarrollo de Internet , muchos pudieron exponer su teoría o juicio, convirtiéndolos en objeto de debate universal. ^{[ 20 ]}

El Concilio Local de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo, que tuvo lugar en octubre de 2007 en las instalaciones de la antigua Iglesia de la Natividad de Rogozhskaya Sloboda, tuvo gran repercusión en los medios. Algunos clérigos y laicos, encabezados por el arcipreste Elisey Eliseyev, exigieron en el Concilio que se discutiera la conducta del metropolita Cornelio durante sus contactos con los "Nuevos Creyentes" del Patriarcado de Moscú. Según el exsecretario de prensa de la Metropolía de Moscú, Sergei Vurgaft, "estas reuniones frecuentes generan preocupación de que su objetivo final sea la fusión de la ROOC con la ROC". ^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]} En el concilio, el metropolita Cornelio acordó regularizar sus contactos externos en el futuro de acuerdo con las normas y tradiciones vigentes; se determinó que, a pesar de algunos errores del metropolita, no cometió ninguna infracción canónica. ^{[ 24 ]} La delegación de la Diócesis del Lejano Oriente, encabezada por el arcipreste Elisey Eliseyev, abandonó el Concilio y dejó de comunicarse con el metropolitano; ^{[ 25 ]} el Concilio también destituyó al arcipreste Elisey; confirmó que «La Una Santa Iglesia Católica y Apostólica rechaza el ecumenismo y lo anatematiza» ^{[ 26 ]} y recordó a «los cristianos las decisiones de los Concilios de nuestra Iglesia de 1832 y 1846, que reconocen el Nuevo Ritualismo como herejía de segundo rango». ^{[ 26 ]} Se hicieron aclaraciones al protocolo de reuniones con clérigos no ortodoxos. ^{[ 20 ]} Un fallo especial del Tribunal impuso restricciones a varios clérigos y laicos ("a las personas culpables de difundir públicamente acusaciones infundadas contra el primado a través de Internet y otros medios"), en particular: "excomulgar a Alexei Shishkin y Andrei Yezerov del santuario por un período hasta que el asunto sea considerado en el próximo Tribunal Episcopal. En nombre del Tribunal Episcopal, imponerles una penitencia mayor"; "excomulgar al monje Alimpius (Verbitsky), Dmitry Baranovsky y Dimitry Kozlov de la comunión eclesiástica por el período de consideración en el próximo Concilio de la Metrópolis de su arrepentimiento escrito publicado en los medios". ^{[ 27 ]} Yezerov, Shishkin y Baranovsky fueron oradores en el Concilio sobre los temas "Sobre la herejía del ecumenismo y su significado apocalíptico", "sobre las herejías contenidas en la doctrina moderna de la ROC MP" y "el comunismo como enseñanza oculta y mística", respectivamente.^{[ 28 ]} Los observadores consideraron las decisiones del Consejo como un intento de cambiar el rumbo de apertura adoptado bajo el Metropolitano Andrian.^{[ 29 ] [ 30 ]} El secretario de la Comisión del Patriarcado de Moscú sobre las parroquias de los Viejos Creyentes y la interacción con los Viejos Creyentes, el sacerdote Juan Mirolyubov, dijo en relación con el conflicto en el Concilio que lo considera causado por las actividades de los "neófitos" — "fanáticos de la pureza de la fe", que compartían "no ninguna tarea creativa, sino un odio ciego a la Iglesia Ortodoxa Rusa, de donde provenían, en su mayoría, y de donde salieron". ^{[ 31 ] [ 32 ]} El metropolitanoKirill (Gundyaev), presidente del DECR, expresó una opinión similar. ^{[ 33 ]} Inmediatamente después del Concilio Local de 2007, una veintena de laicos y varios sacerdotes se retiraron unilateralmente de la subordinación de la Metropolía de Moscú, declarando al día siguiente por unanimidad que "no recordaban al metropolitano Cornelio". Esta asociación se denominó "Antigua Iglesia Ortodoxa de Cristo de la jerarquía de Belya Krinitsa" (AOCCBKH). Para 2008, se había consolidado una escisión entre los disidentes. Una parte creía que la "AOCCBKH" era una autodenominación temporal de los fanáticos hasta que se restaurara el "orden canónico" en la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo; la otra parte creía que la "AOCCBKH" era una iglesia distinta de la Iglesia Ortodoxa Rusa. Como resultado, se formaron dos grupos de "fanáticos": los seguidores de Elisey Eliseyev, que comenzaron a llamarse a sí mismos "comunicación temporalmente interrumpida con la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo", considerándola canónica; y aquellos que creían que la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo, y al mismo tiempo la Metropolía de Belya Krinitsa, se habían desviado hacia la herejía. ^{[ 20 ]}

El 15 de octubre de 2008, bajo la presidencia del Metropolitano Cornelio de Moscú y de toda Rusia, se inauguró el Consejo Local en la Catedral Pokrovsky del Cementerio Rogozhskoye; se registraron unos 170 delegados. ^{[ 34 ]} En el primer día de trabajo del consejo, el Metropolitano Cornelio presentó un informe sobre el estado actual de las cosas en la Iglesia Ortodoxa Rusa, las relaciones con los movimientos "no ortodoxos" y otros movimientos de viejos creyentes. ^{[ 35 ]} En respuesta a una petición dirigida a él por un grupo de cristianos del Lejano Oriente que querían "recibir una respuesta sobre [su] esperanza", él, en particular, dijo: "<...> Respondo que, confiando en la misericordia del Señor en el perdón de mis pecados y la intercesión de la Santísima Madre de Dios, espero y creo que solo puedo salvarme en la Verdadera Iglesia de Cristo, que es la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo. <...> ^{[ 35 ]} ». Así, el Metropolitano Cornelio salió victorioso de esta lucha: el concilio no apoyó a un grupo de personas que se oponían a los contactos con el Patriarcado de Moscú y con la sociedad, ^{[ 36 ]} y el grupo disidente finalmente se desorganizó y desapareció, y muchos de sus miembros se reconciliaron con el Metropolitano Cornelio o se alejaron de las actividades. ^{[ 37 ]} A pesar de la agitación experimentada, según los observadores y los propios Viejos Creyentes, en la década de 2000 hubo una afluencia significativa de nuevos seguidores a los Viejos Creyentes, especialmente de la Iglesia Ortodoxa Rusa, lo cual se vio facilitado por una política de mayor apertura hacia el público en general. Al mismo tiempo, la afluencia de nuevos miembros exacerbó los problemas de continuidad, preservación de las tradiciones e integración interna. ^{[ 38 ]}

Durante este período, el metropolitano Cornelio visita activamente comunidades en las regiones y se reúne frecuentemente con representantes de las autoridades municipales locales y la prensa. Representantes de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo comenzaron a participar en diversos eventos culturales, históricos, espirituales y educativos. Se realizan conferencias, mesas redondas, exposiciones y charlas educativas de forma continua en la Iglesia Ortodoxa Rusa de Rito Antiguo. La publicación de libros aumentó. Autores y científicos viejos creyentes (y algunos no viejos creyentes) participaron. ^{[ 39 ]} Los esfuerzos del metropolitano Cornelio por establecer relaciones más estrechas con las autoridades estatales se vieron coronados por el éxito. Las autoridades locales en Rusia, en mayor medida que antes, ayudan a las comunidades de viejos creyentes en la restauración de iglesias y la asignación de terrenos para la construcción de nuevos edificios religiosos. Representantes de las comunidades de viejos creyentes y de la diócesis, junto con delegados de otras confesiones, son miembros de los consejos regionales para la interacción con organizaciones religiosas. ^{[ 38 ]} El 22 de febrero de 2013, el presidente ruso Vladimir Putin otorgó al metropolitano Cornelio la Orden de la Amistad . En su respuesta, el metropolitano Cornelio dijo: "En este alto premio, no veo tanto un reconocimiento de mis modestos méritos, sino un reconocimiento por parte del estado de los méritos de todos los viejos creyentes rusos a su patria en la preservación de la riqueza espiritual de la Santa Rusia". ^{[ 40 ]} El 28 de julio de 2014, durante su visita a Altai , el metropolitano Cornelio se reunió con el gobernador del krai de Altai , Alexander Karlin , en Barnaul . ^{[ 41 ]} El 27 de mayo, el metropolitano Cornelio se reunió en Vladimir con Svetlana Orlova , gobernadora del óblast de Vladimir. ^{[ 42 ]} El 22 de julio, el presidente interino de Tatarstán, Rustam Minnikhanov, recibió al metropolitano Cornelio en su residencia en el Kremlin de Kazán . ^{[ 43 ] [ 44 ]} El 16 de marzo de 2017, el Metropolitano Cornelio sostuvo una reunión oficial con el Presidente ruso Vladimir Putin, que fue la primera reunión oficial de este tipo en la historia centenaria de los Viejos Creyentes. ^{[ 45 ]} Durante la reunión, se habló de la próxima celebración del 400 aniversario del nacimiento de Protopop Avvakum.y se discutió la reconstrucción de monumentos arquitectónicos en los principales centros de celebración - en los cementerios Rogozhsky y Preobrazhensky en Moscú, la interacción con compatriotas en el extranjero y el regreso de la Iglesia Ortodoxa Rusa de la Intercesión y la Asunción de la Madre de Dios en el callejón Maly Gavrikov en Moscú. ^{[ 46 ]} El 31 de mayo de 2017, el presidente Vladimir Putin visitó el Centro Administrativo y Espiritual Rogozhsky. El presidente visitó la Iglesia de la Natividad de Cristo, la Catedral Pokrovsky, el Museo de Iconos en la Casa del Clero, después de lo cual se comunicó con el Metropolitano Cornelius, luego calificó esta visita de histórica y señaló que "el jefe de estado visitó el centro espiritual de la Iglesia Ortodoxa de los Viejos Creyentes por primera vez después del cisma de la iglesia ". ^{[ 47 ]} El 25 de mayo, Sergei Kiriyenko , Primer Jefe Adjunto de la Administración Presidencial, realizó una visita de trabajo a Rogozhskoye. ^{[ 48 ]} El 1 de junio de 2017, el alcalde de Moscú, Sergei Sobyanin, visitó el centro espiritual de la Iglesia Ortodoxa Rusa para felicitar al metropolitano Cornelius en su onomástico. ^{[ 49 ]} El 1 de agosto, tuvo lugar una reunión con el presidente de la Duma Estatal, Vyacheslav Volodin, en la residencia Rogozhsky. ^{[ 50 ]} El 16 de agosto de 2017, el ministro de Cultura ruso, Vladimir Medinsky, visitó el Centro Espiritual Rogozhsky. ^{[ 51 ]}