El Concilio de Manzikert (o Manazkert ) se reunió en el año 726 para reconciliar las iglesias apostólica armenia y ortodoxa siríaca . Fue convocado por el católico armenio Juan de Odzun y asistieron muchos obispos armenios y seis obispos de la iglesia siríaca enviados por el patriarca Atanasio III . Tuvo lugar en Manzikert (Manazkert). [1] [2]
Tanto la iglesia armenia como la siríaca eran miafisitas en su teología y rechazaron el Concilio de Calcedonia (451). En los cánones del concilio, los armenios anatematizaron tanto a los aftartodocetistas (que creían que el cuerpo de Jesús era incorruptible) como a algunos de los seguidores más heréticos de Severo de Antioquía (que, no obstante, fue aceptado) en favor de la formulación moderada de Cirilo de Alejandría . El concilio retiró formalmente a la iglesia armenia de la comunión con la iglesia ortodoxa griega . Afirmó que Cristo era verdadero Dios, Hijo unigénito, una única hipóstasis y una única naturaleza del Verbo encarnado. Si bien su cuerpo humano era capaz de dolor y sufrimiento, "por su naturaleza divina estaba por encima del sufrimiento". Esta formulación podría decirse que era coherente con Calcedonia (si se toma a la luz del Segundo Concilio de Constantinopla ). [1] Este concilio también llevó a la canonización y la re-aceptación de Severo de Antioquía para los armenios. [3] El Concilio también abordó el ascenso de los Paulicianos . [4]
La Iglesia siríaca, que no estaba de acuerdo con muchas costumbres armenias distintivas, no estaba del todo satisfecha con el resultado de Manzikert, pero aceptó la comunión con los armenios de todos modos. A menudo se atribuye a los cánones de Manzikert el mérito de confirmar a la Iglesia armenia en su distintiva teología no calcedonia y de diferenciarla de otras iglesias. Después del concilio, el calcedonismo armenio fue suprimido. [1]
Referencias
- ^ abc Krzysztof Stopka, Armenia Christiana: Identidad religiosa armenia y las iglesias de Constantinopla y Roma (siglos IV-XV) (Jagiellonian University Press, 2016), págs. 89-91.
- ^ Edward Mathews, Comentario armenio sobre el Génesis atribuido a Efrén el Sirio (Peeters, 1998), pág. xlvii–xlviii.
- ^ Samuel, VC (2001). El Concilio de Calcedonia reexaminado . Xlibris. pp. 167–168.
- ^ Simon Payaslian, La historia de Armenia: desde los orígenes hasta el presente (Palgrave Macmillan, 2007), pág. 56.