Consejo de Perpiñán

El Concilio de Perpiñán , que pretendía ser un concilio general de toda la Iglesia Católica , ^{[ 1 ]} fue convocado en noviembre de 1408 por el " antipapa " francés Benedicto XIII de la Obediencia de Aviñón . El lugar del concilio fue la ciudad de Perpiñán , que pertenecía a la Corona de Aragón , la cual aún se encontraba bajo la Obediencia de Aviñón tras la retirada del apoyo francés a Benedicto XIII en 1408.

El duque de Orléans , el partidario más influyente y ferviente del papa Benedicto XVI en Francia , fue asesinado el 27 de noviembre de 1407. Esto dejó vía libre a la oposición, en particular a la Universidad de París, para presionar al rey Carlos el Loco . El 12 de enero de 1408, el rey escribió a Benedicto XVI advirtiéndole que, a menos que se pusiera fin a la unión entre las dos partes del cisma antes del Día de la Ascensión (cuarenta días después de Pascua), Francia declararía su neutralidad entre los dos papas. Benedicto XVI, a su vez, amenazó con publicar una bula que ya había preparado, la cual excomulgaría a cualquiera (presumiblemente incluido el rey) que intentara retirar su obediencia. La bula era de contenido totalmente tradicional, ya que había sido redactada por el papa Benedicto XVI, antiguo profesor de Derecho Canónico. La bula se promulgó el 18 de mayo de 1408 y resultó ser un grave error táctico. Esto dio a los líderes de la Universidad de París la oportunidad de acusar a quienes habían portado la bula de alta traición, y a Benedicto de un ataque contra la dignidad real y el honor nacional. El rey se vio inducido a proclamar la neutralidad de Francia en el cisma. ^{[ 2 ]} Benedicto se encontraba en Porto Venere , cerca de Livorno , cuando recibió la noticia y, temiendo que el gobernador francés de Génova, el mariscal Boucicault, intentara apresarlo, como había amenazado anteriormente, decidió buscar un lugar más seguro fuera del control francés inmediato. Antes de partir de Italia, el papa Benedicto XIII emitió la bula Celestis altitudo el 15 de junio de 1408, convocando un concilio que se reuniría el 1 de noviembre de 1408 en Perpiñán. ^{[ 3 ]} Presionado por los acontecimientos, el Papa Gregorio XII de la Obediencia Romana, que estaba exiliado de Roma, anunció que él también celebraría un concilio, después de la Pascua de 1409, y que se celebraría en algún lugar de la provincia de Aquilea o en el Exarcado de Rávena . ^{[ 4 ]}

Benedicto XIII eligió Perpiñán porque se encontraba dentro de los territorios de la Corona de Aragón, pero cerca de Francia, que anteriormente había sido el país más importante de la obediencia de Benedicto. ^{[ 5 ]} Este concilio tenía como objetivo anticipar la acción del Concilio de Pisa , que se organizó para poner fin al prolongado Cisma de Occidente . El rey francés no solo retiró su obediencia y se declaró neutral, sino que prohibió a cualquier prelado francés u otra persona asistir a un concilio que celebraría Benedicto XIII. ^{[ 6 ]}

Benedicto XVI y su séquito llegaron a Collioure, el puerto de Perpiñán, el 15 de julio. Inmediatamente escribió cartas a cada uno de los cardenales ausentes de la Obediencia de Aviñón, señalando que, si bien no era costumbre convocar a los cardenales a un concilio general, puesto que eran miembros honorables del propio cuerpo del Papa y no debían estar ausentes de él, les ordenaba que estuvieran presentes en el concilio de Perpiñán. ^{[ 7 ]} La carta fue enviada a: Guy de Malsec (Palestrina), Niccolò Brancaccio (Albano), Jean Allarmet de Brogny (Ostia), Pierre Girard de Podio (Tusculum), Petrus de Tureyo (Santa Susanna), Pedro Fernández de Frías ( Santa Prassede ), Amedeo Saluzzo (Santa Maria Nuova), Petrus Blavi ( Sant'Angelo in Pescheria ) y Louis de Bar (Sant'Agatha). ^{[ 8 ]}

El 31 de octubre de 1408, Benedicto XIII emitió un decreto posponiendo la apertura de su Concilio hasta el 15 de noviembre. ^{[ 9 ]} El 15 de noviembre, el Papa descendió de la fortaleza de Perpiñán, donde residía, y se dirigió a pie a la iglesia de Santa María de Regali, donde lo esperaban los padres conciliares y una gran asamblea de clérigos y laicos. Celebró una Misa del Espíritu Santo, y el obispo de Olora, Sancho Mulerii, OP, predicó el sermón. El cardenal Ludovico Fieschi leyó un mensaje autorizado por el Papa, en el que se indicaba que, dado que el orden del día no se había completado, la segunda sesión se posponía hasta el sábado 17 de noviembre. El 17, el Papa asistió nuevamente y, tras las ceremonias religiosas habituales, pronunció un discurso y luego hizo que el cardenal Fieschi leyera una confesión de fe. Se anunció la fecha de la siguiente reunión: miércoles 21 de noviembre. ^{[ 10 ]}

En la tercera sesión, el 21 de noviembre, Benedicto XIII señaló en su discurso que el Concilio había sido convocado pro sedatione huius (h)orrendi scismatis et unione ac debita reformatione status ecclesiae, quantum nobis est possibile. ^{[ 11 ]} Con ese fin, el Papa había preparado una narración de todo lo sucedido hasta ese momento, que había leído a la asamblea a través del cardenal Antonio de Chalant, antiguo canciller del conde de Saboya. Siete sesiones del Concilio se dedicaron a la lectura de dicho documento. ^{[ 12 ]}

La décima sesión tuvo lugar el 5 de diciembre de 1408, en la que el Papa leyó tres protestas de su derecho, de 1399, 1407 y 1408. ^{[ 13 ]}

Los Padres del concilio estaban muy divididos entre los que querían que Benedicto renunciara sin más demora y los que no querían una renuncia bajo ningún concepto. Para resolver sus diferencias, se nombró un comité de sesenta personas (luego treinta, luego diez). Entre los miembros se encontraban dos cardenales, el Patriarca de Antioquía, los Arzobispos de Tarragona y de Zaragoza, el Canciller del Rey de Castilla, el Obispo de Valencia, el Obispo de Mende, el Obispo de Condom y el Maestro General de los Dominicos, Joannes de Podionuncis. Mientras tanto, muchos de los participantes abandonaron el Concilio. ^{[ 14 ]} El comité de diez hizo que el Patriarca de Constantinopla presentara un informe al Papa el 1 de febrero de 1409. Recomendaron que no se utilizara el Camino de la Renuncia, excepto como último recurso; recomendaron que Benedicto estuviera preparado para renunciar, especialmente en caso de que su oponente fuera depuesto; Recomendaron que Benedicto enviara nuncios a Pisa y a los cardenales, con poderes plenipotenciarios para que dispusieran medidas para la paz de la Iglesia; y recomendaron que el Papa tomara medidas para que, si fallecía antes de la conclusión del Concilio, su obra no hubiera sido en vano. ^{[ 15 ]}

En la sesión del 26 de marzo de 1409, celebrada en la ciudadela de Perpiñán, dado que la mayoría de los Padres conciliares se habían marchado, ^{[ 16 ]} el Papa prorrogó el Concilio hasta el 15 de agosto. Sin embargo, antes de hacerlo, nombró a siete nuncios para que fueran a Pisa, pero los poderes que les concedió no eran los poderes plenipotenciarios que había sugerido el comité. Debido a que la embajada no pudo obtener un salvoconducto a través de territorio francés, llegaron tarde a Pisa. ^{[ 17 ]} En cuanto al Concilio, hubo prórrogas adicionales, que Ehrle enumera, hasta enero de 1416. ^{[ 18 ]} La existencia de un Concilio, incluso en receso, era un arma útil en el arsenal de Benedicto.

El 5 de junio de 1409, Benedicto XIII y Gregorio XII fueron depuestos por el Concilio de Pisa. ^{[ 19 ]}

• Christophe, Jean-Baptiste (1853). Histoire de la papauté colgante le xive siècle (en francés). vol.  Tome troisième. París: L. Maison. págs. 279-291 . [partidista, hostil a Benedicto XIII]
• Creighton, Mandell (1882). Historia del Papado durante el período de la Reforma . Vol.  I: El Gran Cisma. Concilio de Constanza. 1378-1418. Londres: Longmans, Green. págs. 193-199 . 
• Ehrle, Franz. "Aus den Acten des Afterconcils von Perpignan 1408", Archiv fur Literatur- und Kirchengeschichte 5 (1889) , págs  .
• Ehrle, Franz. "Aus den Acten des Afterconcils von Perpignan 1408", Archiv fur Literatur- und Kirchengeschichte 7 (1900) , págs  . [Lista de asistentes: págs.  669–686]
• Hefele, Karl Joseph von (1874). Histoire des conciles d'après les documents originaux Tome dixième (París: Adrien Le Clerc 1874), págs.  244-247. (en francés)
• Hefele, Carl Joseph von. Conciliengeschichte Sechster Band. Zweite Auflage (ed. Alois Knöpfler) (Friburgo de Brisgovia: Herder 1890), págs.  988–991. (en alemán, Fraktur)
• Pillement, Georges (1955). Pedro de Luna: le dernier pape d'Avignon (en francés). París: Hachette.