Concilio de Preslav

El Consejo Popular de Preslav ( en búlgaro : Преславски народен събор ) tuvo lugar en 893. Fue uno de los eventos más importantes en la historia del Primer Imperio Búlgaro y fue una piedra angular de la cristianización de Bulgaria bajo el príncipe Boris I.

En 889, Boris I abdicó y se retiró a un monasterio y fue sucedido por su hijo mayor, Vladimir-Rasate , quien intentó restaurar el tengrismo , la religión tradicional del país desde 681. Después de que Vladimir-Rasate fuera depuesto por su padre en 893, este último reunió un Consejo Popular ^[a] en Preslav para legitimar los cambios. ^{[1] [2]} Dado que los temas a discutir eran de gran importancia para todo el país, se necesitaba la asistencia y aprobación de la alta y baja nobleza, el clero y los representantes de todas las provincias. ^[3] No hay mención directa del Concilio en las fuentes medievales. La descripción más detallada de los eventos que llevaron a la caída de Vladimir-Rasate proviene del abad benedictino Regino de Prüm en su obra Chronicon : ^[4]

... El príncipe de aquel pueblo [Boris I], según dicen, después de aceptar la bendición del bautismo, mostró tal perfección, que durante el día se aparecía ante su pueblo con vestiduras reales y durante la noche, cubierto con ropas rudimentarias, entraba a escondidas en la iglesia y, tendido en el suelo del templo, pasaba el tiempo en oración, poniéndose sólo un saco debajo. Pronto abandonó el reino terrenal y, después de poner en su lugar como príncipe a su hijo mayor [Vladimir], se tonsuró , tomó la vestimenta del santo ascetismo y se hizo monje, dedicando día y noche a la caridad, la vigilia y las oraciones. Mientras tanto, su hijo, a quien había puesto como príncipe y que era mucho menos celoso y activo que su padre, comenzó a saquear y a pasar su tiempo en la bebida, las fiestas y el libertinaje y con todos los medios para hacer volver a su pueblo recién bautizado a los rituales paganos. Cuando su padre se enteró de esto, inflamado por una gran ira, se quitó las ropas monásticas, se puso de nuevo la faja militar, se puso las vestiduras reales y, cuando tomó a los que temían a Dios, se puso en contra de su hijo. Pronto lo capturó sin mucha dificultad, le sacó los ojos y lo envió a la cárcel. Luego reunió todo su imperio y puso como príncipe a su hijo menor [Simeón I], y lo amenazó delante de todos con el mismo castigo si traicionaba el verdadero cristianismo. Después de haber dispuesto esto, se quitó la faja, se puso las santas ropas monásticas y, cuando fue a un monasterio, pasó el resto del tiempo de su vida presente en santo ascetismo.

Según los historiadores, el consejo fue presidido por Boris I y se tomaron cuatro decisiones importantes: ^[1]

• El príncipe Vladimir-Rasate fue destronado y reemplazado por su hermano Simeón I. Simeón, que estaba destinado a ser un clérigo de alto rango o incluso arzobispo, ^{[5] [6]} fue liberado de su juramento monástico. ^[7] También hubo un cambio en el principio de sucesión que permitió que el hermano del monarca lo sucediera. Hasta ese momento, solo el hijo primogénito del monarca podía sucederlo en el trono. Ese cambio fue mencionado por Juan Exarca en su obra Shestodnev .
• La capital de Bulgaria fue trasladada de Pliska a Preslav . Esta decisión se explica por el deseo de Boris I de elegir una capital alejada de Pliska, donde el recuerdo del pasado pagano aún era muy fuerte. En la nueva capital, Simeón habría estado rodeado de gente leal al cristianismo y a la política proeslava de su padre. ^[8] Preslav era también el emplazamiento del Monasterio de Panteleimon ^[9], donde Boris I se había retirado y donde el propio Simeón podría haber residido. Andreev sugiere que situar la capital en Preslav fue un acto simbólico de ruptura con el paganismo. ^[1]
• El clero bizantino debía ser desterrado del país y reemplazado por clérigos búlgaros. Entre los obispos búlgaros recién nombrados se encontraba Clemente de Ohrid, que fue enviado a Devol, en la región de Kutmichevitsa . ^[10]
• El búlgaro antiguo debía sustituir al griego en la liturgia, convirtiéndose así en el idioma oficial de Bulgaria. Este hecho tuvo una gran importancia no sólo para Bulgaria, sino para todo el mundo eslavo . ^[11]

Las decisiones tomadas durante el Concilio de Preslav tuvieron un gran impacto en la historia búlgara. El estatus oficial del búlgaro antiguo dio un gran impulso al desarrollo de las escuelas literarias de Preslav y Ohrid . La cultura y la literatura búlgaras entraron en su Edad de Oro bajo el gobierno del recién elegido Simeón I y el país se convirtió en el centro cultural y espiritual de la Europa eslava . ^[12] La eliminación del clero bizantino y de la lengua griega de la liturgia aseguró que Bulgaria se mantendría alejada de cualquier influencia bizantina fuerte o directa en su política y vida religiosa. ^[13]

La reacción bizantina no se hizo esperar. En 894, el emperador León VI trasladó el mercado de los comerciantes búlgaros de Constantinopla a Salónica, lo que supuso un duro golpe para los intereses económicos búlgaros. ^[14] Esto desencadenó la primera guerra comercial en Europa ^[15], ganada por Simeón I tras la decisiva batalla de Boulgarophygon .

^  a:  El Consejo Popular existía desde la creación de Bulgaria e incluía en su forma original a todo el "pueblo armado" dirigido por los burdeles . Era una autoridad superior al Khan , lo que puede ilustrarse con el Concilio de 766 cuando el Khan Sabin fue depuesto. ^[16] El Consejo Popular comenzó a perder importancia con la centralización del país bajo Krum y Omurtag y especialmente después de la cristianización cuando el monarca fue considerado el representante de Dios en la tierra. ^[3]

• Andreev, Jordania; Milcho Lalkov (1996). Los kanes y zares búlgaros (en búlgaro). Veliko Tarnovo: Abagar. ISBN 954-427-216-X.
• Bakalov, Georgi; Milen Kumanov (2003). "KUTMICHEVITSA (Kutmichinitsa)". Edición electrónica de Historia de Bulgaria (en búlgaro). Sofía: Trud, Sirma. ISBN 954528613X.
• Duychev, Ivan; colectivo (1960). Fuentes latinas para la historia búlgara (LIBI), volumen II (en búlgaro y latín). Sofía: Izdatelstvo na BAN.
• Lalkov, Milcho (1997). "El zar Simeón el Grande (893-927)". Gobernantes de Bulgaria . Kibea. ISBN 954-474-098-8.
• Runciman, Steven (1930). "Las dos águilas". Una historia del primer imperio búlgaro. Londres : George Bell & Sons . OCLC  832687.
• Zlatarski, Vasil (1971) [1927]. Historia del Estado búlgaro en la Edad Media. Volumen I. Historia del Primer Imperio Búlgaro (en búlgaro) (2.ª ed.). Sofía: Nauka i izkustvo. OCLC  67080314.
  • "Parte I. De la eslavización a la caída del Primer Imperio (852-1018); III. La nacionalización del Estado búlgaro; 5. La política interior del príncipe Boris I". V. Zlatarski - Istorija 1 B - 3.5 .
  • "Parte I. De la eslavización a la caída del Primer Imperio (852-1018); IV. Lucha con Bizancio por la supremacía política; 1. El emperador Simeón y su primera guerra con Bizancio". V. Zlatarski - Istorija 1 B - 4.1 .
• Николов, А., Факти догадки за събора през 893 година. - В: България в световното културно наследство. Materiales del tratado de conferencias nacionales sobre historia, arqueología y cultura turística "Пътуване към България" - , 17-19. 05. 2012 г. Съст. Т. Todorov. Шумен, 2014, 229-237