Consejo de Tours

En la Iglesia católica romana medieval hubo varios Concilios de Tours , ya que esa ciudad era una antigua sede del cristianismo y se consideraba que estaba situada en una posición bastante céntrica en Francia.

El Concilio fue convocado por Perpeto , obispo de Tours, para abordar la mundanalidad y la prodigalidad del clero galo. ^{[ 1 ]} Atenio, obispo de Rennes , participó en el Primer Concilio de Tours en el año 461 d. C. El último en firmar los cánones fue Mansueto, obispo de Britanorum («obispo de los britanos» [en Armorica ]). ^{[ 2 ]} También asistieron León, obispo de Bourges, y Victurio de Le Mans, ^{[ 3 ]} y otros tres.

Los obispos bretones declinaron asistir, ya que el obispo Eufronio reclamaba autoridad sobre la iglesia bretona. ^{[ 4 ]} Entre los que sí asistieron estaba Chaletricus de Chartres. ^{[ 5 ]}

En el Segundo Concilio Vaticano II , se decretó que las puertas del santuario debían permanecer abiertas para que los fieles pudieran acercarse al altar en oración (canon IV); un obispo casado debía tratar a su esposa como a una hermana (canon XII). Ningún sacerdote ni monje debía compartir su cama con otra persona; y los monjes no debían tener celdas individuales ni dobles, sino un dormitorio común en el que dos o tres se turnarían para permanecer despiertos y leer al resto (canon XIV). Si un monje se casaba o tenía una relación íntima con una mujer, debía ser excomulgado de la Iglesia hasta que regresara arrepentido al recinto del monasterio y luego cumpliera un período de penitencia (canon XV). Ninguna mujer debía entrar al recinto del monasterio, y si alguien veía entrar a una mujer y no la expulsaba inmediatamente, debía ser excomulgado (canon XVI). Los sacerdotes, diáconos y subdiáconos casados ​​debían tener a sus esposas durmiendo con las criadas, mientras que ellos mismos dormían separados, y si se descubría que alguno de ellos dormía con su esposa, sería excomulgado por un año y reducido al estado laico (canon XIX). ^{[ 6 ]}

El concilio también observó que aún se practicaban algunas costumbres galorromanas de culto a los antepasados. El canon XXII decretó que a quien se supiera que participaba en estas prácticas se le prohibía comulgar y entrar en una iglesia. ^{[ 7 ]}

Los obispos del Reino de París estaban particularmente preocupados por la práctica merovingia de apoderarse de propiedades eclesiásticas en zonas periféricas para financiar sus guerras intestinas. ^{[ 8 ]}

El Consejo señaló que "cada día es una fiesta" entre el día de Navidad, el 25 de diciembre, y la Epifanía, el 6 de enero. Este podría ser el primer reconocimiento de lo que llegó a conocerse como los doce días de Navidad o tiempo de Navidad . ^{[ 9 ]}

Un Concilio de Tours en 813 decidió que los sacerdotes debían predicar sermones en rusticam romanam linguam ( lengua romance rústica ) o Theodiscam (alemán), ^{[ 10 ]} una mención del latín vulgar que entendía el pueblo, a diferencia del latín clásico que la gente común ya no podía entender. ^{[ 11 ]} Este fue el primer reconocimiento oficial de una lengua francesa antigua distinta del latín. ^{[ 12 ]}

Este concilio fue convocado por una controversia sobre la naturaleza de la Eucaristía . Fue presidido por el legado papal Hildebrando, posteriormente Papa Gregorio VII . Berengario de Tours escribió una profesión de fe en la que confesó que, después de la consagración, el pan y el vino eran verdaderamente el cuerpo y la sangre de Cristo. ^{[ 13 ]}

Los hombres que se casen con sus parientes, o las mujeres que mantengan una correspondencia impura con sus parientes y se nieguen a abandonarlos o a hacer penitencia, serán excluidos de la comunidad de los fieles y expulsados ​​de la iglesia (canon IX).

Poco antes del concilio, Godofredo de Claraval se reunió con el papa Alejandro en París para solicitar la canonización de su predecesor, Bernardo . El papa declinó la petición en ese momento debido a las numerosas solicitudes similares que había recibido. ^{[ 14 ]} En el concilio, Thomas Becket solicitó la canonización de Anselmo de Canterbury , otro arzobispo de Canterbury que había tenido dificultades con un rey. Aunque Alejandro autorizó a Becket a celebrar un concilio provincial sobre el asunto, a su regreso a Inglaterra, Becket parece no haber continuado con el tema. ^{[ 15 ]} Entre los decretos se encontraban los relativos a la simonía , la venta de iglesias y bienes eclesiásticos a laicos y las sectas heréticas que se extendían por el sur de Francia desde Toulouse. ^{[ 16 ]} El canon IV prohibía a cualquier sacerdote aceptar cualquier gratificación por administrar la Extremaunción o presidir un entierro. ^{[ 17 ]}

• " Concilium Turorense II " en J. Hardouin, Acta Conciliorum tom. 3 (ed. 1714) recopilación. 355–368.
• " Concilium Turorense VI " en J. Hardouin, Acta Conciliorum tom. 6, parte 2, págs. 1589-1604 (ed. 1714-1715).