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Articulo de referencia

Contramapeo

La contracartografía es la creación de mapas que desafían las "estructuras de poder dominantes para promover objetivos aparentemente progresistas". [ 1 ] La contracartografía se...

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La contracartografía es la creación de mapas que desafían las "estructuras de poder dominantes para promover objetivos aparentemente progresistas". [ 1 ] La contracartografía se utiliza en múltiples disciplinas para recuperar territorios colonizados. Los contramapas son prolíficos en las culturas indígenas , "la contracartografía puede reificar, reforzar y extender los límites de los colonizadores incluso cuando busca desafiar las prácticas cartográficas dominantes; y, al mismo tiempo, la contracartografía puede crear condiciones de posibilidad para formas decoloniales de representar el espacio y el lugar". [ 2 ] El término comenzó a usarse en los Estados Unidos cuando Nancy Peluso lo usó en 1995 para describir el encargo de mapas por parte de usuarios forestales en Kalimantan , Indonesia , para impugnar los mapas gubernamentales de áreas forestales que socavaban los intereses indígenas. [ 3 ] Los mapas contrahegemónicos resultantes fortalecen las reivindicaciones de recursos de los usuarios forestales. [ 3 ] Existen numerosas expresiones estrechamente relacionadas con la contracartografía: etnocartografía, cartografía alternativa, re-cartografía, cartografía contrahegemónica, cartografía profunda [ 4 ] y cartografía participativa pública. [ 5 ] Además, los términos cartografía crítica , cartografía subversiva , cartografía biorregional y re-cartografía se utilizan a veces indistintamente con contracartografía , pero en la práctica abarcan mucho más. [ 5 ]

Aunque el término "contracartografía" todavía se refiere a la cartografía indígena, cada vez se aplica más a la cartografía no indígena en países económicamente desarrollados. [ 5 ] Esta contracartografía se ha visto facilitada por procesos de neoliberalismo [ 6 ] y democratización tecnológica . [ 3 ] Ejemplos de contracartografía incluyen intentos de demarcar y proteger territorios tradicionales, cartografía comunitaria, sistemas de información geográfica de participación pública y cartografía realizada por un Estado relativamente débil para contrarrestar las reivindicaciones de recursos de un Estado más fuerte. [ 7 ] El poder de las contracartografías para promover cambios de políticas desde la base llevó a algunos comentaristas a afirmar que la contracartografía debería considerarse una herramienta de gobernanza . [ 8 ]

A pesar de su potencial emancipador, el contramapeo no ha estado exento de críticas. Existe una tendencia a que los esfuerzos de contramapeo ignoren el conocimiento de las mujeres, las minorías y otros grupos vulnerables y marginados. [ 9 ] Desde esta perspectiva, el contramapeo solo empodera a un pequeño subconjunto de la sociedad, mientras que otros se marginan aún más. [ 10 ]

Orígenes

Nancy Peluso, profesora de política forestal, acuñó el término «contracartografía» en 1995, tras examinar la implementación de dos estrategias de cartografía forestal en Kalimantan . Un conjunto de mapas pertenecía a los gestores forestales estatales y a las instituciones financieras internacionales que los apoyaban, como el Banco Mundial . Esta estrategia reconocía la cartografía como un medio para proteger las reivindicaciones locales sobre territorio y recursos frente a un gobierno que previamente las había ignorado. [ 3 ] El otro conjunto de mapas había sido creado por ONG indonesias , que a menudo contratan a expertos internacionales para ayudar con la cartografía de los territorios de las aldeas. [ 3 ] El objetivo de este segundo conjunto de mapas era cooptar las convenciones cartográficas del Estado indonesio para legitimar las reivindicaciones del pueblo Dayak , indígena de Kalimantan, sobre los derechos al uso de los bosques. [ 5 ] Los contracartógrafos en Kalimantan han adquirido tecnologías SIG , tecnología satelital y herramientas computarizadas de gestión de recursos , lo que hace que el Estado indonesio sea vulnerable a la contracartografía. [ 3 ] De este modo, las estrategias de contramapeo en Kalimantan han dado lugar a acciones comunitarias exitosas para bloquear y protestar contra las plantaciones de palma aceitera y las concesiones madereras impuestas por el gobierno central. [ 3 ]

Sin embargo, hay que reconocer que los proyectos de contramapas existían mucho antes de que se acuñara el término. [ 5 ] Los contramapas tienen sus raíces en las prácticas del arte cartográfico que datan de principios del siglo XX; en el movimiento de mapas mentales de la década de 1960; en la cartografía indígena y biorregional; y en la cartografía parroquial. [ 11 ]

Proyecto de mapas parroquiales

En 1985, la organización benéfica Common Ground lanzó el Proyecto de Mapas Parroquiales, una iniciativa participativa que animaba a los habitantes locales a cartografiar elementos del entorno valorados por su parroquia. [ 12 ] Desde entonces, más de 2500 parroquias inglesas han creado dichos mapas. [ 11 ] Los proyectos de cartografía parroquial pretenden que cada persona local asuma un papel de «experto». [ 13 ] Sue Clifford [ 14 ] ejemplifica esta idea, afirmando: «Hacer un mapa parroquial se trata de crear una expresión comunitaria de valores y de empezar a afirmar ideas para la participación. Se trata de tomar el control del lugar». El producto final del mapa suele ser un artefacto artístico, normalmente pintado, y a menudo expuesto en salones de pueblo o escuelas. [ 15 ] Al cuestionar los sesgos de las convenciones cartográficas y desafiar los efectos de poder predominantes de la cartografía, [ 16 ] El Proyecto de Mapas Parroquiales es un ejemplo temprano de lo que Peluso [ 3 ] denominó posteriormente «contracartografía».

Desarrollo

Neoliberalismo

El desarrollo de la cartografía alternativa puede situarse dentro de la reestructuración político-económica neoliberal del Estado. [ 17 ] Antes de la década de 1960, equipar una empresa cartográfica era principalmente tarea de una sola agencia, financiada por el gobierno nacional. [ 18 ] En este sentido, los mapas han sido tradicionalmente productos de conocimientos privilegiados. [ 19 ] Sin embargo, los procesos de neoliberalismo , predominantemente desde finales de la década de 1970, han reconfigurado el papel del Estado en el proyecto cartográfico. [ 6 ] El neoliberalismo denota un énfasis en los mercados y los Estados mínimos, donde se percibe que la elección individual ha reemplazado la producción en masa de mercancías. [ 20 ] El hecho de que los ciudadanos ahora realicen funciones cartográficas que antes estaban exclusivamente controladas por el Estado puede explicarse parcialmente a través de un cambio del "neoliberalismo de retroceso", en el que el Estado desmanteló algunas de sus funciones, al "neoliberalismo de despliegue", en el que se han construido nuevos modos de operación. [ 21 ] En resumen, se puede observar que el Estado ha “vaciado” y delegado parte de su poder cartográfico a los ciudadanos. [ 22 ]

La contramapa como gobernanza neoliberal

La gubernamentalidad se refiere a una forma particular de poder estatal que se ejerce cuando los ciudadanos se autodisciplinan al aceptar el conocimiento estatal. [ 23 ] Históricamente, la cartografía ha sido una estrategia fundamental de gubernamentalidad, [ 24 ] una tecnología de poder, utilizada para la vigilancia y el control. [ 25 ] Los reclamantes y fronteras en competencia no aparecían en los mapas dirigidos por el Estado. [ 25 ] Esto se relaciona con la noción de Foucault [ 26 ] de "conocimientos subyugados", aquellos que no llegaron a la cima o fueron descalificados. [ 24 ] Sin embargo, a través de procesos neoliberales, el Estado se ha retractado de realizar algunas de sus funciones cartográficas. [ 17 ] En consecuencia, en lugar de ser receptores pasivos de la distribución de mapas de arriba hacia abajo, las personas ahora tienen la oportunidad de reclamar soberanía sobre el proceso de mapeo. [ 27 ] En este nuevo régimen de gobernanza cartográfica neoliberal se produce la "insurrección de los saberes subyugados", [ 26 ] ya que las iniciativas de contracartografía incorporan voces previamente marginadas.

¿Democratización tecnológica?

En respuesta al cambio tecnológico, principalmente desde la década de 1980, la cartografía se ha democratizado cada vez más. [ 28 ] La amplia disponibilidad de información de ubicación de alta calidad ha permitido la cartografía de mercado masivo basada en receptores del Sistema de Posicionamiento Global , computadoras domésticas e internet. [ 29 ] El hecho de que los civiles estén utilizando tecnologías que antes eran elitistas llevó a Brosius et al. [ 30 ] a afirmar que la contracartografía implica "robar las herramientas del amo". Sin embargo, numerosos proyectos iniciales de contracartografía utilizaron con éxito técnicas manuales, y muchos todavía las utilizan. Por ejemplo, en los últimos años, se ha revitalizado el uso de enfoques de cartografía de bocetos simples, en los que los mapas se hacen en el terreno, utilizando materiales naturales. [ 31 ] De manera similar, el uso de construcciones de maquetas a escala y tableros de fieltro, como medios para representar las reivindicaciones cartográficas de diferentes grupos, se ha vuelto cada vez más popular. [ 9 ] En consecuencia, Wood et al. [ 11 ] afirman que los contracartógrafos pueden "hacer pastel con migajas tecnológicas".

Sistemas de Información Geográfica con Participación Pública

En los últimos años, los Sistemas de Información Geográfica de Participación Pública (PPGIS) han intentado quitar el poder del mapa de las manos de la élite cartográfica, poniéndolo en manos de la gente. Por ejemplo, Kyem [ 32 ] diseñó un método PPGIS denominado Estrategia Exploratoria para la Colaboración, Gestión, Asignación y Planificación (ESCMAP). El método buscaba integrar las preocupaciones y experiencias de tres comunidades rurales en la Región Ashanti de Ghana en las prácticas oficiales de gestión forestal . [ 32 ] Kyem [ 32 ] concluyó que, a pesar del potencial de los PPGIS, es posible que la mayoría de las personas ricas y poderosas de la zona se opongan a algunos de los usos participativos de los SIG . Por ejemplo, los leñadores de Ghana afirmaron que los procedimientos PPGIS eran demasiado abiertos y democráticos. [ 32 ] Por lo tanto, a pesar de su potencial democratizador, existen barreras para su implementación. Más recientemente, Wood et al . [ 11 ] cuestionaron por completo la noción de SIGPP, afirmando que es "apenas un SIG , intensamente hegemónico, apenas público y cualquier cosa menos participativo".

Contramapeo como gobernanza

La gobernanza hace problemáticas las nociones de regulación centradas en el estado, reconociendo que ha habido un cambio hacia el poder que opera en varias escalas espaciales . [ 33 ] De manera similar, la contracartografía complica la distribución estatal de la cartografía , abogando por proyectos de cartografía participativos de abajo hacia arriba (ver SIG y gobernanza ambiental ). Las iniciativas de contracartografía, a menudo sin asistencia estatal, intentan ejercer poder. Como tal, la contracartografía se ajusta a la noción de Jessop [ 22 ] de "gobernanza sin gobierno". Otra característica de la gobernanza es su "esfuerzo intencional para dirigir, controlar o gestionar sectores o facetas de la sociedad" hacia un objetivo común. [ 34 ] Asimismo, como los mapas exudan poder y autoridad, [ 35 ] son ​​un medio confiable [ 36 ] con la capacidad de "dirigir" a la sociedad en una dirección particular. En resumen, la cartografía , que alguna vez fue la herramienta de reyes y gobiernos, [ 37 ] ahora se utiliza como una herramienta de gobernanza, para abogar por el cambio de políticas desde las bases . [ 8 ] La esfera ambiental es un contexto en el que el contramapeo se ha utilizado como herramienta de gobernanza. [ 8 ]

La cartografía inversa como gobernanza ambiental

A diferencia del conocimiento experto, el conocimiento popular es cada vez más valioso para quienes toman decisiones, en parte debido a la incertidumbre científica que rodea los problemas ambientales. [ 38 ] Los proyectos participativos de contramapa son un medio eficaz para incorporar el conocimiento popular [ 39 ] en los temas relacionados con la gobernanza ambiental . Por ejemplo, los contramapas que representan el uso tradicional de áreas ahora protegidas por su biodiversidad se han utilizado para permitir el uso de recursos o para promover el debate público sobre el tema, en lugar de forzar la reubicación. [ 8 ] Por ejemplo, el Fondo Mundial para la Naturaleza utilizó los resultados del contramapa para abogar por la reclasificación de varias áreas estrictamente protegidas en parques nacionales indonesios, incluidos Kayan Mentarang y Gunung Lorentz. [ 8 ] El éxito de tales esfuerzos de contramapa llevó a Alcorn [ 8 ] a afirmar que la gobernanza ( proyectos de mapeo comunitarios ), en lugar del gobierno ( distribución de mapas de arriba hacia abajo ), ofrece la mejor esperanza para una buena gestión de los recursos naturales . En resumen, se puede ver que "los mapas son herramientas políticas poderosas en los debates ecológicos y de gobernanza". [ 8 ]

Tipos de contramapeo

Existen numerosos tipos de contracartografía, por ejemplo: mapas de protesta, arte cartográfico, contracartografía para la conservación y SIGPP . Para destacar el amplio alcance de lo que se conoce como contracartografía, en esta sección se explican tres ejemplos contrastantes: la contracartografía indígena, la cartografía comunitaria y la contracartografía estatal, respectivamente.

Contracartografía indígena

La contracartografía se ha llevado a cabo predominantemente en comunidades subrepresentadas. [ 15 ] Los pueblos indígenas recurren cada vez más a la cartografía participativa , apropiándose tanto de las técnicas como de la forma de representación del Estado. [ 40 ] La contracartografía es una herramienta para la construcción de la identidad indígena, [ 41 ] y para reforzar la legitimidad de las reivindicaciones consuetudinarias de recursos. [ 3 ] El éxito de la contracartografía en la realización de las reivindicaciones indígenas se puede observar a través de la afirmación de Nietschmann: [ 42 ]

Se ha reclamado más territorio indígena mediante mapas que mediante armas. Y se puede recuperar y defender más territorio indígena mediante mapas que mediante armas.

Creación de Nunavut

El poder de la contracartografía indígena se puede ejemplificar a través de la creación de Nunavut . En 1967, Frank Arthur Calder y el Consejo Tribal de la Nación Nisaga'a interpusieron una demanda contra la provincia de Columbia Británica para que se declarara que el título aborigen sobre tierras específicas no se había extinguido legalmente. En 1973, la Corte Suprema de Canadá dictaminó que, de hecho, existía un título aborigen . El gobierno canadiense intentó extinguir dichos títulos negociando tratados con las personas que no los habían firmado. [ 11 ] Como primer paso, el Inuit Tapirisat de Canadá estudió la ocupación de tierras inuit en el Ártico, lo que dio como resultado la publicación del Proyecto de Uso y Ocupación de Tierras Inuit . [ 43 ] Diversos intereses, como los de cazadores, tramperos, pescadores y recolectores de bayas, cartografiaron las tierras que habían utilizado durante sus vidas. [ 11 ] Como señaló Usher [ 44 ] :

Ya no estábamos cartografiando los "territorios" de los pueblos aborígenes basándonos en las observaciones acumuladas de otros sobre dónde se encontraban, sino que, en cambio, estábamos cartografiando los propios recuerdos de los pueblos aborígenes sobre sus actividades.

Estos mapas desempeñaron un papel fundamental en las negociaciones que permitieron a los inuit reivindicar un título aborigen sobre los 2 millones de km² en Canadá, hoy conocidos como Nunavut. [ 11 ] La contracartografía es una herramienta mediante la cual los grupos indígenas pueden representar el mundo de maneras que desestabilicen las representaciones dominantes. [ 45 ]

Los pueblos indígenas han comenzado a remapear áreas del mundo que alguna vez fueron ocupadas por sus ancestros como un acto de recuperación de tierras robadas por los gobiernos de los países. Los pueblos indígenas han iniciado este proceso en todo el mundo, desde los pueblos indígenas de Estados Unidos, los pueblos aborígenes de Australia y los pueblos amazónicos de Brasil. Los habitantes de estas tierras han comenzado a crear sus propios mapas del territorio, definiendo sus fronteras y rutas de acceso. Cuando los pueblos nativos iniciaron este proceso, lo hacían a mano, pero actualmente utilizan sistemas GPS y otros dispositivos de mapeo tecnológico. [ 46 ] Los mapas indígenas están reconceptualizando el mapa "promedio" y representando de forma creativa el espacio, así como la cultura de quienes lo habitan. Los pueblos indígenas están creando mapas que les brindan poder y beneficio social, en lugar de los que les son impuestos mediante diferentes títulos y descripciones. También están creando mapas para adaptarse a la contaminación presente en sus tierras. Específicamente en Perú, los pueblos indígenas están utilizando el mapeo para identificar áreas problemáticas e innovando y creando estrategias para combatir estos riesgos en el futuro. [ 47 ]

Perspectivas sobre la tierra (Estados Unidos)

Los colonos blancos veían la tierra como propiedad y una mercancía que se podía poseer. Como resultado, a medida que los colonos aumentaban en número y viajaban hacia el oeste, la tierra se reclamaba y vendía con fines de lucro. Los colonos blancos "desarrollaban" la tierra y se apropiaban de ella sin tener en cuenta a los pueblos indígenas, quienes, por otro lado, se sentían conectados espiritualmente con la tierra y ligados a ella. Para los pueblos aborígenes, la tierra es una parte fundamental de su identidad y espiritualidad. La consideran sagrada y necesita ser protegida, y creen que es su responsabilidad cuidarla. Como afirma Marion Kickett en su investigación: "La tierra es muy importante para los pueblos aborígenes, con la creencia común de que 'no somos dueños de la tierra, la tierra es dueña de nosotros'. Los pueblos aborígenes siempre han tenido una conexión espiritual con su tierra... [ 48 ] " Estas diferentes perspectivas sobre la tierra causaron muchas disputas durante la era del Destino Manifiesto y a medida que las poblaciones de colonos blancos comenzaron a aumentar y a asentarse en los territorios y comunidades de los pueblos indígenas. Los pueblos indígenas creían que debían servir a la tierra, mientras que los colonos blancos creían que la tierra debía servirles a ellos. En consecuencia, cuando ambos grupos entraron en contacto, disputaron sobre cómo reclamar la tierra. El punto álgido de este conflicto se produjo durante el Destino Manifiesto , cuando la población de colonos blancos inició su expansión hacia el oeste.

El proceso de cartografía (Estados Unidos)

Los mapas representan y reflejan cómo un individuo o una sociedad nombra y se proyecta sobre la naturaleza, literal y simbólicamente. La cartografía, si bien objetiva, puede considerarse políticamente como un método de control territorial. [ 46 ] La elaboración de mapas tiene, por lo tanto, funciones y tradiciones tanto socioculturales (creación de mitos) como técnicas (utilitarias y económicas). [ 49 ] Los distintos límites y territorios establecidos por los colonos blancos y los pueblos indígenas eran muy diferentes y expresaban sus puntos de vista sobre la tierra y la naturaleza. El territorio de los pueblos indígenas a menudo terminaba en ríos, montañas y colinas, o estaba definido por límites geográficos naturales y/o relaciones entre diferentes tribus, recursos y redes comerciales. Las relaciones entre las tribus determinaban el acceso a la tierra y sus recursos. A diferencia de los límites rígidos de los Estados Unidos, las fronteras en las tierras de los pueblos indígenas eran más fluidas y cambiaban en función de los matrimonios entre los jefes y sus familiares, los clanes de caza y la herencia. En los mapas indígenas, los puntos de referencia se dibujaban en papel y, en algunos casos, se describían. En los mapas se incluyó información detallada sobre el espesor del hielo, los lugares de refugio y los depredadores, para que el usuario supiera qué buscar en el territorio.

Los mapas elaborados por los colonos blancos en América se basaron inicialmente en la población y crearon territorios según los límites de la civilización. Tras la creación del gobierno de Estados Unidos, el Congreso designó las tierras estatales, con la intención de distribuirlas equitativamente según las coordenadas de latitud y longitud. El final de las vías férreas y los cruces también marcaba el límite entre los estados, creando una frontera similar a una valla. En un caso particular, tras la adquisición de Luisiana , Estados Unidos tuvo que decidir entre el territorio donde la esclavitud era legal y donde no lo era. El Compromiso de Missouri surgió como resultado de esta situación, estableciéndose una línea fronteriza en las coordenadas 36°30'. Los estados se documentaron mediante sus coordenadas y se trazaron fronteras en ubicaciones numeradas. Estas ubicaciones numeradas se extendían por kilómetros y abarcaban todo el territorio, incluso si pertenecía a pueblos indígenas. Así era como a menudo se robaban tierras a los pueblos indígenas. Las tierras que el Gobierno de Estados Unidos "reclamaba" se extendían a través de territorios indígenas sin tener en cuenta sus fronteras. Las tierras de los pueblos indígenas fueron absorbidas por las fronteras de los estados recién mapeados de Estados Unidos, y como consecuencia, fueron expulsados. Sus medios de subsistencia y la mitología ligada a la tierra también fueron destruidos. Los colonos blancos reclamaron la tierra como propia y a los pueblos indígenas ya no se les permitió ocupar ese espacio. Otra diferencia radicaba en la forma en que cada grupo cartografiaba la tierra. El Gobierno de Estados Unidos no reconocía el territorio de una tribu sin un mapa, y la mayoría de las tribus no tenían mapas al estilo europeo, por lo que eran ignoradas.

Mapeo comunitario

La cartografía comunitaria puede definirse como "cartografía local, producida de forma colaborativa por personas locales y que a menudo incorpora conocimientos locales alternativos". [ 15 ] OpenStreetMap es un ejemplo de una iniciativa de cartografía comunitaria, con el potencial de contrarrestar la hegemonía de la distribución de mapas dominada por el Estado. [ 50 ]

Mapa de OpenStreet

Página principal de OpenStreetMap.

OpenStreetMap (OSM), un sitio web de recopilación de datos espaciales dirigido por ciudadanos, fue fundado por Steve Coast en 2004. Los datos se recopilan de diversas fuentes de dominio público ; de las cuales las rutas GPS son las más importantes, recopiladas por voluntarios con receptores GPS. [ 15 ] A fecha de 10 de enero de 2011  Había 340.522 usuarios registrados de OSM, que habían subido 2.121 millones de puntos GPS al sitio web. [ 51 ] El proceso de creación de mapas depende explícitamente de compartir y participar; por consiguiente, cada usuario registrado de OSM puede editar cualquier parte del mapa. Además, las «fiestas de mapas» —eventos sociales que buscan llenar los huecos en la cobertura—  ayudan a fomentar un espíritu comunitario. [ 52 ] En resumen, el proyecto de base de OSM puede considerarse que representa un cambio de paradigma en quién crea y comparte información geográfica: del Estado a la sociedad. [ 53 ] Sin embargo, en lugar de contrarrestar el proyecto cartográfico dominado por el Estado, algunos comentaristas han afirmado que OSM simplemente reproduce el «antiguo» orden socioeconómico. [ 54 ] Por ejemplo, Haklay [ 54 ] afirmó que los usuarios de OSM en el Reino Unido tienden a no mapear los barrios de viviendas sociales; por consiguiente, las zonas de clase media están mapeadas de forma desproporcionada. Así, en oposición a las nociones de que OSM es una contracultura cartográfica radical, [ 55 ] existen argumentos que afirman que OSM "simplemente recrea una copia especular de la cartografía topográfica existente ". [ 56 ]

mapeo de contra-estado

Lo que se conoce como contramapeo no se limita a las actividades de actores no estatales dentro de un Estado-nación particular; los Estados relativamente débiles también participan en el contramapeo en un intento de desafiar a otros Estados. [ 57 ]

Representaciones cartográficas en competencia

El continuo esfuerzo de Timor Oriental por obtener el control de los recursos de gas y petróleo de Australia, a la que considera propia, constituye una forma de contracartografía. Esta disputa implica una impugnación cartográfica del mapeo australiano de los recursos del lecho marino entre ambos países. [ 57 ] Como sostiene Nevins: mientras que el mapa australiano se basa en el statu quo —un legado de un acuerdo de 1989 entre Australia y el ocupante indonesio de Timor Oriental en aquel entonces—, el mapa de Timor Oriental representa una noción ampliada de cuáles deberían ser sus fronteras marítimas, lo que implica un rediseño del mapa. [ 57 ] Esta forma de contracartografía representa, por lo tanto, una reclamación de un Estado relativamente débil, Timor Oriental, sobre territorio y recursos controlados por un Estado más fuerte, Australia. [ 5 ] Sin embargo, Nevins señala que existe un potencial limitado para concretar una reclamación a través del contramapa de Timor Oriental: la contracartografía es una estrategia eficaz solo cuando se combina con estrategias legales y políticas más amplias. [ 57 ]

Críticas

La afirmación de la contracartografía de incorporar conocimientos alternativos y, por lo tanto, empoderar a las personas tradicionalmente marginadas, no ha estado exenta de controversia. [ 58 ] Una muestra de las críticas dirigidas a la contracartografía:

  • El mapeo contrario no reconoce que la comunidad es un proceso fluido y en constante cambio, y con demasiada frecuencia se basa en una noción de comunidad delimitada y fija. De este modo, el proceso de mapeo comunica y naturaliza quién pertenece y quién no pertenece a determinados límites. [ 59 ]
  • Debido al desequilibrio de poder entre las reivindicaciones indígenas y las del Estado, quienes están bajo su control deben utilizar el lenguaje y las herramientas de la sociedad dominante. El proceso de usar las herramientas de otro puede alterar las ideas representadas, dando como resultado un mapa de calidad impredecible. [ 5 ]
  • El contramapeo corre el peligro de convertirse en "lo que hay que hacer"; una "solución milagrosa aplicada sin crítica". [ 60 ]
  • Existe una geografía que explica el éxito de la cartografía alternativa. En el Tíbet, la cartografía alternativa tiene una utilidad política limitada, ya que la elaboración de mapas no está regulada y no puede ampliarse, por ejemplo, para resolver disputas legales sobre la tenencia de la tierra y los derechos sobre los recursos a través de las oficinas reguladoras del Estado. [ 7 ]
  • Los proyectos de contracartografía que utilizan SIG requieren conocimientos y habilidades informáticas significativas superiores a las de las personas sin formación especializada. [ 61 ]
  • La inversión en computadoras y software especializados suele resultar en costos de cartografía prohibitivos para la gran mayoría de la población local, especialmente en zonas pobres. Dado que algunos grupos demuestran mayor capacidad para adoptar estas tecnologías que otros, los proyectos de cartografía alternativos pueden profundizar las divisiones dentro de las comunidades según criterios de género y socioeconómicos. [ 62 ]

En resumen, si bien la cartografía alternativa tiene el potencial de transformar la elaboración de mapas de una "ciencia de príncipes" [ 63 ], la inversión necesaria para crear un mapa capaz de desafiar la cartografía estatal implica que es improbable que la cartografía alternativa se convierta en una "ciencia de las masas" [ 3 ] .

Véase también

Referencias

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  • Contramapeo - Revista Emergence
  • Territorio indígena en la Enciclopedia Canadiense , consultado el 7 de septiembre de 2019.
  • http://www.aughty.org/pdf/community_mapping.pdf Archivado el 13 de julio de 2018 en Wayback Machine
  • Grossman, Z (2004) Artículos sobre SIG nativos y cartografía inversa
  • Mapas parroquiales en Inglaterra