Contraconocimiento

«Contraconocimiento: Cómo nos rendimos ante las teorías de la conspiración, la pseudociencia, la pseudociencia y la historia falsa» es una obra polémica del escritor y periodista británico Damian Thompson que examina la difusión y la recepción de teorías marginales . Fue publicada el 1 de enero de 2008 por Atlantic Books y es el tercer libro de Thompson.

Thompson sostiene que estamos experimentando una «pandemia de pensamiento crédulo». ^{[ 1 ]} Cada vez más personas abandonan los valores de la Ilustración para aceptar una avalancha de «contraconocimiento», que él define como «desinformación presentada como un hecho». ^{[ 2 ]} Este concepto engloba tanto teorías para las que no existe evidencia que las respalde, como teorías contra las que ya existe evidencia que las contradice directamente. Thompson no considera que las enseñanzas religiosas sean contraconocimiento porque sus afirmaciones son metafísicas y, por lo tanto, inherentemente inverificables. ^{[ 2 ]}

Entre las formas de contraconocimiento que examina Thompson se encuentran la medicina alternativa , como la homeopatía y la terapia con cristales ; la pseudociencia , como el creacionismo ; la pseudohistoria , como la negación del Holocausto ; ^{[ 2 ]} y las teorías de la conspiración  , como las relativas a los ataques del 11 de septiembre  ^{[ 3 ]} y el alunizaje .

Counterknowledge received a number of positive reviews. In New Humanist magazine, A. C. Grayling described Counterknowledge as an "excellent little book" which debunks sophistry with "great clarity and efficiency".^[1] In The Independent, Peter Stanford described it as a "short and punchy book, written with passion and humour";^[4]The Guardian's Jonathan Sale felt that there was not a single "dull sentence".^[2] The book was "highly recommended as an initial source for argumentation" and a potential "antidote to the kind of thinking which he [Thompson] critiques" by The Skeptic.^[5] In The Daily Telegraph, Tim Lott described the book as "highly enjoyable" and "well-written", but felt that Thompson did not address what he considered to be a critical issue: how to "...promote real knowledge in a world where reality is something that more and more people wish to avoid".^[6]

The book drew criticism because of its message in the context of the author's religious association—Thompson is a director of the Catholic Herald. Grayling, an atheist, rejected his justification of how religion isn't counterknowledge and felt that religion should also be considered counterknowledge because it too is "controverted by the evidence of our senses";^[1] Sale also wrote that counterknowledge and religion may be considered indistinguishable.^[2] In the Metro, Robert Murphy viewed some of Thompson's conclusions as debatable, but felt that his anger towards those who distribute patently false information was justified.^[3]