Contrarrevolución y revuelta

Contrarrevolución y revuelta es un libro de 1972 del filósofo Herbert Marcuse .

Marcuse escribe que el mundo occidental ha alcanzado una nueva etapa de desarrollo, en la que «la defensa del sistema capitalista requiere la organización de la contrarrevolución tanto a nivel nacional como internacional». Acusa a Occidente de «practicar los horrores del régimen nazi » y de contribuir a la perpetración de masacres en Indochina , Indonesia , el Congo, Nigeria , Pakistán y Sudán. ^{[ 1 ]}

Analiza los problemas de la Nueva Izquierda , así como otros temas como el papel político de la ecología social . Citando el libro de Murray Bookchin , *Post-Scarcity Anarchism * (1971), Marcuse argumenta que la ecología debe llevarse "hasta el punto en que ya no pueda ser contenida dentro del marco capitalista" mediante la "extensión del impulso dentro de dicho marco". Marcuse ofrece un análisis del papel de la naturaleza en la filosofía marxista, basado en * The Concept of Nature in Marx* (1962) del filósofo Alfred Schmidt . ^{[ 2 ]}

Marcuse también ofrece un análisis del arte, incluyendo la literatura y la música, en relación con la revolución. Cita la observación de Arthur Schopenhauer , en El mundo como voluntad y representación (1818), de que la música «proporciona el núcleo más íntimo que precede a toda forma, o el corazón de las cosas». ^{[ 3 ]}

Contrarrevolución y revuelta fue publicada por primera vez por Beacon Press en 1972. ^{[ 4 ]}

El activista por los derechos de los homosexuales Jearld Moldenhauer reseñó Contrarrevolución y revuelta en El cuerpo político . Moldenhauer sugirió que Marcuse consideraba insignificante el movimiento de liberación gay y lo criticó por ignorarlo a pesar de que "muchos activistas homosexuales" habían sido influenciados por su libro anterior Eros y civilización (1955). ^{[ 5 ]}

En Theory & Society , el historiador intelectual Martin Jay calificó a Counterrevolution and Revolt como una de las "obras principales" de Marcuse. Sugirió que los comentarios de Marcuse sobre el arte revelan su deuda con el Romanticismo . ^{[ 6 ]} Brian Easlea describió la visión de Marcuse de que "la noción marxista de una apropiación humana de la naturaleza no está del todo libre de la arrogancia de la dominación" como valiente. Escribió que Marcuse "añade explícitamente a sus décadas de análisis social una dimensión que siempre había estado implícita: la relación hombre-mujer", y que la "condena de Marcuse a la ciencia establecida y el llamado a una nueva ciencia parecerían ser una condena de la ciencia 'masculina' y un llamado a una nueva ciencia 'femenina'". ^{[ 7 ]} El filósofo Charles Crittenden consideró que la defensa de Marcuse de "trabajar por el cambio dentro del sistema" era un retroceso respecto a su defensa, en obras anteriores como Ensayo sobre la liberación (1969), de la violencia revolucionaria y la confrontación como formas de lograr la transformación social. ^{[ 8 ]} Andrew Light comparó las opiniones de Marcuse con las de Murray Bookchin. ^{[ 9 ]}