Crinisio

Crinisus (en la Eneida de Virgilio y textos romanos posteriores) o Crimisus era el dios del río siciliano Crinisus en la mitología griega y romana . Según la mayoría de las versiones del mito, Crinisus engendró a Acestes con una mujer troyana mientras estaba transformado en perro. Acestes fundó Segesta , a la que dio el nombre de su madre. ^{[ 2 ] [ 3 ]} Las monedas de Segesta de 475-390 a. C. suelen representar un perro en una cara y la cabeza de una mujer en la otra, imágenes que tradicionalmente se han asociado con Crinisus y la epónima Segesta. ^{[ 1 ]}

La obra Alexandra de Licofrón contiene la primera versión conocida de este mito. Cuando Troya fue atacada por un monstruo marino, el rey Laomedonte ordenó a los marineros que llevaran a las tres hijas de Fenodamas para que murieran a la intemperie y fueran devoradas por fieras. Fueron llevadas a Sicilia , pero sobrevivieron y construyeron un gran santuario a Afrodita en agradecimiento. El río Crimiso , con forma de perro, tomó a una de ellas (sin nombre en Licofrón) como esposa y tuvo un hijo con ella. Su hijo (también sin nombre) se convirtió en el «poblador y fundador de tres lugares» (generalmente considerados Segesta , Érix y Entela ), y guió a Elimo desde Dárdano hasta el oeste de Sicilia. Concluye diciendo que la gente de Egesta ( Segesta ) continúa lamentando la pérdida de Troya mucho después de su destrucción ( Alexandra , 951-977).

La Eneida de Virgilio describe brevemente a Acestes como "nacido de una madre troyana del dios del río Crinisus" ( Eneida , 5.38), y Cayo Julio Higino también llama a Acestes "hijo del río Crinisus" ( Fabulae , 273).

El comentario de Servio el Gramático sobre la Eneida ofrece la versión más completa del mito. Después de que Neptuno y Apolo construyeran las murallas de Troya y el rey Laomedonte les negara la recompensa prometida , Neptuno envió monstruos marinos a la ciudad, y Apolo decretó que las hijas de la nobleza fueran atacadas por ellos. Temiendo por su hija Egesta, Hippotes (o Isóstrato) la envió lejos de Troya en un barco, que fue llevado a Sicilia por los vientos enviados por el río Crimiso . Crimiso se transformó en oso o perro y se apareó con ella, engendrando a Egesto, quien fundó allí la ciudad troyana de Egesta, nombrada en honor a su madre, que más tarde se conocería como Segesta . Servio también señala que Virgilio usó licencia poética para cambiar el nombre del dios del río de Crimiso a Criniso, y el nombre de su hijo de Egesto a Acestes ( Comentario sobre la Eneida , 1.550).

En contraste con esto, la Varia Historia de Claudio Eliano afirmaba que la gente de Segesta "honraba a Porpax, Crimisus y Telmessus en forma de hombres" ( Varia Historia , 2.33).

En sus Antigüedades Romanas , Dionisio de Halicarnaso presenta una versión diferente de la historia, en la que el padre de Acestes es "un joven de familia distinguida", que estaba enamorado de la madre de Acestes, la acompañó desde Troya y se casó con ella cuando llegaron a Sicilia ( Antigüedades Romanas , 1.52.1–4).

Las monedas antiguas de Segesta suelen tener un perro en una cara y la cabeza de una mujer en la otra. La similitud entre estas imágenes y el mito de Crinisio ha dado lugar a un debate académico sobre si representan o no a Crinisio y a la ciudad epónima de Segesta. ^{[ 1 ]}

Las monedas de este tipo se originaron en Segesta tras la derrota de los cartagineses en la batalla de Himera en el 480 a. C. Las primeras de estas monedas son didracmas producidas a partir del 475 a. C., que muestran a un perro olfateando el suelo; desde el 460 a. C. también se produjeron monedas con un perro mirando hacia atrás, desde el 455 a. C. mirando hacia adelante y desde el 430 a. C. siguiendo un rastro. Alrededor del 415-400 a. C., comenzaron a aparecer nuevos diseños, como la litra con un perro de pie con una concha y un gorgoneion o cabeza solar en una cara, y una cabeza de mujer de tres cuartos rodeada por una corona de laurel en la otra. Desde el 412/410-400 a. C., aparecen escenas de caza, como un perro que lleva la cabeza de un ciervo en didracmas, cazando una liebre en denominaciones más pequeñas, y un cazador (a veces identificado como Criniso) acompañado de un perro. Esto puede reflejar actitudes cada vez más agresivas entre los asentamientos del oeste de Sicilia en esa época, incluyendo disputas territoriales entre Segesta y Selinunte . Se siguieron produciendo monedas con estos motivos de perros hasta alrededor del 390 a. C. ^{[ 1 ]}

Estos diseños de Segestán se extendieron a Érix hacia el 460 a. C., y a Panormo y Motia desde el 430 a. C. Alrededor del 415 a. C., una moneda de Alikai representa a una ninfa sacrificando un perro o un lobo en un altar, y las letras de Érix de la misma época muestran a un perro de pie orgullosamente en un lado, y en el otro a una Afrodita de cuerpo entero sentada en una silla, sosteniendo una paloma o extendiendo su mano hacia Eros , quien la corona. ^{[ 1 ]}

Tradicionalmente, los numismáticos consideraban que la figura femenina representaba a una ninfa local , la epónima Segesta, aunque Karl Galinsky argumenta que podría tratarse de la diosa Artemisa , de quien Cicerón informó que tenía una famosa estatua en Segesta. También se ha sugerido que podría ser Afrodita Urania . ^{[ 4 ]}