Articulo de referencia

copero

Nehemías como copero de Artajerjes I de Persia ; Biblia iluminada de la década de 1220, Biblioteca Nacional de Portugal. Históricamente, un copero era un oficial de alto rango e...

Nehemías como copero de Artajerjes I de Persia ; Biblia iluminada de la década de 1220, Biblioteca Nacional de Portugal.

Históricamente, un copero era un oficial de alto rango en las cortes reales , cuya función era servir las bebidas en la mesa real. Debido al constante temor a complots e intrigas (como el envenenamiento), era imprescindible ser considerado completamente digno de confianza para ocupar este puesto. Su función era proteger la copa del rey de cualquier veneno y, en ocasiones, se le exigía que bebiera un poco antes de servirla. Su relación de confianza con el rey a menudo le otorgaba una posición de gran influencia.

Jeroglífico egipcio para copero

El copero como función honorífica, por ejemplo como el jeroglífico egipcio para "copero", se usó hasta el año 196 a. C. en la Piedra Rosetta para la coperora Areia, hija de Diógenes; cada decreto ptolemaico, comenzando con el Decreto de Canopo, honraba a un copero. Una función mucho más antigua fue el nombramiento de Sargón de Akkad como copero en el siglo XXIII a . C.

En la Biblia

Los coperos son mencionados varias veces en la Biblia.

El cargo se menciona por primera vez en Génesis 40:1. La frase «jefe de los coperos» ( Génesis 40:2 ) concuerda con el hecho de que a menudo había varios funcionarios bajo el mando de uno como jefe. [ 1 ] En el período postexílico, Nehemías ascendió al alto cargo palaciego de copero del rey Artajerjes , sexto rey del Imperio Medo/Persa. El cargo ponía su vida en riesgo a diario, pero le otorgaba a Nehemías autoridad y un alto salario. Era muy estimado por Artajerjes, como lo demuestra el registro. Su capacidad financiera [ 2 ] indicaría que el cargo era lucrativo.

Los coperos se mencionan nuevamente en 1 Reyes 10:5 y 2 Crónicas 9:4 , donde, entre otras muestras de esplendor real, se afirma que impresionaron a la reina de Saba con la gloria de Salomón . El título Rabsaqués ( Isaías 36:2 ), que antes se creía que significaba "jefe de los coperos", ahora tiene una derivación diferente y se explica como "jefe de los oficiales" o "príncipes". [ 3 ] [ 4 ]

En la mitología griega

Un copero representado entre el 460 y el 450 a. C.
Ganímedes y el águila , escultura de Bertel Thorvaldsen , c. 1817

En la mitología griega , Hebe , la diosa de la juventud, era la copera original de los dioses griegos del Monte Olimpo , a quienes servía néctar y ambrosía . Hebe es hija de Zeus y Hera y se la describe desempeñando sus funciones como copera en la Ilíada .

Los dioses estaban sentados cerca de Zeus en consejo, sobre un suelo dorado. Hebé les sirvió néctar con generosidad , mientras brindaban unos con otros con copas de oro , mirando hacia la fortaleza de Ilión .

Homero . Ilíada . 5.1–5.

El papel de Hêbê como copero terminó cuando fue reemplazada por Ganímedes .

Hefesto , Hermes , Iris , Atenea y Zeus han sido representados como coperos en distintos momentos. Hefesto sirvió néctar a su madre Hera y a los demás dioses en la Ilíada. Hermes sirvió ambrosía para la boda de Peleo y Tetis en los poemas de Safo . Iris sirvió vino a Hera en diversas representaciones artísticas. Y es posible que Atenea lo hiciera en las obras de Baquílides . Zeus se hizo pasar por copero en la corte de los Titanes para envenenar a su padre Cronos , provocando que este expulsara a sus hijos tragados. [ 5 ]

Los dioses romanos también están estrechamente relacionados con la mitología griega, siendo la diosa romana de la juventud, Juventas, la contraparte de la griega Hebe .

En Bizancio

Como oficiales palatinos en la España visigoda

Uno de los oficiales palatinos al servicio de los reyes visigodos se llamaba Comes Scanciorum , o «Conde de los Coperos». El conde dirigía la scancia (singular scancium ), que en español se denominaría bodega o despensa, y en francés échansonnerie , término cognado del término gótico latinizado utilizado en España. El conde servía personalmente el vino o la bebida del rey, mientras que los demás coperos atendían a los demás invitados distinguidos en la mesa real.

Como un alto cargo en el Sacro Imperio Romano Germánico

Schenk o Schenck (del latín pincerna, código: lat, elevado al código: la ), también Mundschenk , era originalmente un cargo cortesano germánico asociado, entre otras cosas, con la supervisión de las bodegas y viñedos de la corte . El rey de Bohemia ostentaba el título de copero mayor del Sacro Imperio Romano Germánico . Sus funciones se desempeñaban normalmente solo durante las coronaciones. En otras ocasiones, el conde de Limpurg y, después de 1714, el conde de Althann ejercían como coperos del emperador.

En la Inglaterra anglosajona

El cargo de mayordomo o copero ( pincerna en latín medieval ) en la Inglaterra anglosajona estaba ocupado por aristócratas que se encargaban de las bebidas en los banquetes reales. En los siglos X y XI, eran nombrados entre los thegns , el tercer rango de nobles, después del rey y los ealdormen . [ 6 ]

En Shakespeare

En Cuento de invierno, Camilo es copero de Leontes, rey de Sicilia, y de Polixenes, rey de Bohemia. Cuando Leontes se convence de la infidelidad de su esposa Hermione con Polixenes, le ruega a Camilo que use su posición privilegiada como copero para envenenar a Polixenes.

Sí, y tú, su copero, a quien de una forma más humilde he elevado y enaltecido para adorar, que puedes ver claramente, como el cielo ve la tierra ve al cielo, cuán agraviado estoy, podrías preparar una copa para darle a mi enemigo un guiño duradero que para mí sería cordial.

En Irlanda

Theobald Walter fue el primer mayordomo mayor de Irlanda. Aunque los términos «copero» y «mayordomo» a veces se usan indistintamente, eran dos funciones distintas en el banquete de coronación. [ 7 ]

Reino de Hungría

El pohárnokmester ( Maestro de los Coperos ), también llamado főpohárnok , era el supervisor de los coperos en la corte y en todo el sistema cortesano real, un alto funcionario/dignatario de la corte. La primera mención de él data de 1148.

Polonia y Lituania

El copero ( en polaco : cześnik , en lituano : taurininkas ) fue un cargo cortesano en Polonia y Lituania hasta finales del siglo XIII. Su titular era responsable de la bodega del rey y del gran duque, sirviéndole copas de vino en los banquetes. A partir del siglo XIV, fue un título cortesano honorífico en la Corona de Polonia y el Gran Ducado de Lituania , y en la Mancomunidad Polaco-Lituana .

  • cześnik koronny – Copero de la Corona del Rey
  • cześnik litewski - Copero del Gran Duque de Lituania
  • cześnik ziemski - Copero del Rey de Distrito

Según la jerarquía de la oficina del distrito en 1768, el puesto en la Corona estaba por encima de Łowczy y bajo Podstoli ; en el Gran Ducado de Lituania por encima de Horodniczy (Gorodnyčius) y bajo Podczaszy (Pataurininkis).

Rusia

El término nativo era Chashnik y se usaba en los principados rusos y en el Zarato ruso . Más tarde, en el Imperio ruso , fue reemplazado por la palabra '(ober)-schenk', tomada del alemán. Un término relacionado era Виночерпий , Vinocherpiy , ' recolector de viñas ' .

Véase también

Referencias

  1. compárese con Jenofonte . Helénicas . vii.1, 38.
  2. Nehemías . Libro de Nehemías . 5:8, 10, 14, 17.
  3. ver BDB bajo la palabra Rabshakeh .
  4. Véase más información sobre los coperos:
  5. "El dios titán Cronos en la mitología griega" . Leyendas y mitos griegos . Consultado el 12 de enero de 2026 .
  6. Gautier, Alban (mayo de 2017). "Mayordomos y portadores de platos en las cortes anglosajonas: oficiales de la casa en la mesa real" ( PDF) . Investigación histórica . 90 (248): 278–279 . doi : 10.1111/1468-2281.12181 . ISSN 0950-3471 . S2CID 159587154. Archivado (PDF) del original el 6 de diciembre de 2022. Recuperado el 17 de marzo de 2023 .  
  7. Archivos nacionales

Esta entrada incorpora texto de la Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional , de dominio público , publicada originalmente en 1915.

  • Artículo de dominio público de la Enciclopedia Bíblica Estándar Internacional
  • Manguel, Alberto. La Ilíada . Libro IV, 1–5. Atlantic Monthly Press.
  • 1 Reyes 10:3-7
  • Nehemías 1:11-2:6
  • 1 Corintios 10:21
  • "Mitografía: La diosa griega Hêbê en el mito y el arte"