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La Curia Christi ("Corte de Cristo") o Curia Dei ("Corte de Dios") fue una dieta o día de la corte ( Hoftag ) del Sacro Imperio Romano Germánico celebrada en Maguncia el 27 de marzo de 1188. Se la llamó así porque en teoría estaba bajo la presidencia de Jesucristo como rey de reyes . Fue la ocasión tanto para la resolución pública del conflicto entre el emperador Federico Barbarroja y el arzobispo Felipe de Colonia como para la "toma de la cruz" del emperador, cuando juró liderar un ejército en la Tercera Cruzada .
Fuentes
La Curia Christi es un acontecimiento bien documentado. Se menciona en la Crónica Real de Colonia , la Crónica de Magnus de Reichersberg , la Crónica de Otto de Sankt Blasien y la Crónica de los eslavos de Arnold de Lübeck . [1] La Historia de la expedición del emperador Federico y la Historia de los peregrinos son la fuente de los nombres Curia Christi y Curia Dei , respectivamente. [1] [2] [3] La Historia de la expedición incluye el texto de una carta enviada por el cardenal Enrique de Marcy a la nobleza de Alemania instándoles a asistir a la "corte de Jesucristo" ( curia Jesu Christi ). La misma historia registra que Federico convocó la dieta por consejo del cardenal y que el nombre "corte de Cristo" fue elección de Federico. [4]
Fondo
La Curia Christi fue convocada para tratar dos cuestiones: el conflicto, interno al Imperio, entre el emperador y el arzobispo de Colonia; y la caída de Jerusalén ante los ayubíes . El conflicto entre el emperador y el arzobispo se ha rastreado hasta el privilegio que Federico dio a las ciudades de Aquisgrán y Duisburgo a expensas de la economía de Colonia . También se ha sugerido que el emperador guardaba rencor contra Felipe por haber orquestado la caída de su primo, Enrique el León , en 1180. Otra causa propuesta del conflicto fue el alineamiento de Felipe con el papa Urbano III en relación con el disputado arzobispado de Tréveris . El conflicto abierto comenzó cuando Felipe se negó a permitir que un ejército imperial cruzara su territorio y Federico respondió imponiendo un embargo a Colonia el 25 de julio de 1187. [5]
El 15 de agosto de 1187, en una dieta en Worms , Federico inició un proceso legal contra Felipe, que había desobedecido una citación para asistir. Fue convocado para asistir a la siguiente dieta en Estrasburgo , que se reunió alrededor del 1 de diciembre de 1187. También desobedeció esa citación. En Navidad en Tréveris , Federico lamentó el hecho de que tendría que devastar el territorio imperial para poner a Felipe bajo control. Sin embargo, Felipe asistió a la dieta de Núremberg el 2 de febrero de 1188. Una decisión legal final, y por lo tanto la sumisión pública de Felipe, se pospuso a la siguiente dieta en Maguncia. [5]
La resolución del conflicto se produjo en gran medida por la caída de Jerusalén (2 de octubre de 1187) y la muerte de Urbano III (20 de octubre). El sucesor de Urbano, Gregorio VIII , se volcó de lleno en una nueva cruzada y actuó rápidamente para resolver sus diferencias con el emperador. [5]
Dieta del 27 de marzo de 1188 en Maguncia
La elección de la fecha para la Curia Christi estaba cargada de significado. Se programó para el domingo de Laetare , el 27 de marzo, aniversario de la coronación de Federico como rey de los romanos en 1152. El introito de la misa de ese día, tomado de Isaías 66:10 ("Alegraos con Jerusalén y gozaos por ella, todos los que la amáis; alegraos con ella, todos los que os lamentáis"), se alineaba perfectamente con el propósito de la dieta. La designación Curia Christi era del propio Federico, que se negó a presidir él mismo la asamblea en reconocimiento de la realeza de Cristo sobre los reyes. [6] Sin embargo, hay algunas dudas sobre si el trono estaba realmente vacante durante la dieta o si tales referencias en las fuentes son recursos literarios que no deben tomarse literalmente. [1]
Protección de los judíos
Los asistentes comenzaron a llegar a Maguncia el 9 de marzo. Según una carta enviada por el rabino Moses ha-Cohen de Maguncia a su cuñado, Eleazar de Worms , una turba se reunió en el mercado con la intención de invadir el barrio judío el 26 de marzo (sábado). Fue dispersada por el mariscal imperial Enrique de Kalden . El rabino se reunió entonces con el emperador, quien emitió un edicto amenazando con mutilar o matar a cualquiera que mutilara o matara a un judío. Después de la dieta, el 29 de marzo, Federico y el rabino Moses cabalgaron juntos por las calles de Maguncia para demostrar que los judíos tenían protección imperial. Las medidas de Federico tuvieron éxito. Si bien la Primera y la Segunda Cruzadas en Alemania se habían visto empañadas por la violencia contra los judíos y la Tercera Cruzada en sí ocasionó un brote de violencia contra los judíos en Inglaterra , no hubo tal violencia en Alemania en 1188. [6]
Paz entre el emperador y el arzobispo
En la Dieta, el cardenal Enrique de Marcy hizo las paces entre Federico y Felipe. Felipe tuvo que hacer tres juramentos: dos por su ausencia en Worms y Estrasburgo y uno por desafiar la prohibición imperial de cobrar impuestos a los judíos. También tuvo que pagar una multa de 2.000 marcos a Federico personalmente y otros 200 a la corte. Simbólicamente, se le ordenó destruir una de las puertas de Colonia y rellenar su foso en cuatro lugares. Estas órdenes simbólicas tenían como único objetivo demostrar públicamente la sumisión de Felipe; fueron revocadas por prerrogativa imperial al día siguiente (28 de marzo). De manera menos simbólica, se ordenó a los ciudadanos de Colonia destruir su muralla recién construida en cuatro lugares. Esta orden no fue revocada. [6]
Cruzada
Tras la sumisión de Felipe, se leyó a la asamblea una carta relativa a la caída de Jerusalén y el obispo Godofredo de Würzburg predicó un sermón sobre la cruzada. [6] Enrique de Marcy, que había sido encargado de predicar la cruzada en Alemania, [6] probablemente también leyó la carta de Gregorio VIII Audita tremendi autorizando una nueva cruzada. [7] Federico preguntó entonces a la asamblea si debía ir en ayuda del asediado reino de Jerusalén . Ante la insistencia de la asamblea, Federico "tomó la cruz" de Enrique de Marcy. Le siguieron su hijo, el duque Federico VI de Suabia , y el duque Federico de Bohemia , el duque Leopoldo V de Austria , el landgrave Luis III de Turingia y una multitud de obispos, señores y caballeros. [6]
De acuerdo con las instrucciones del Papa, Federico proclamó una «expedición general contra los paganos». Fijó el período de preparación del 17 de abril de 1188 al 8 de abril de 1189 y programó una reunión general en Ratisbona para el 23 de abril de 1189, otro día de importancia simbólica por ser la festividad de San Jorge , patrón de los caballeros. Para evitar que la cruzada degenerara en una turba indisciplinada, los participantes debían tener al menos tres marcos de financiación, lo suficiente para mantenerse durante dos años. [6]
En otro asunto, la Curia Christi convocó al deshonrado Enrique el León a la dieta de Goslar (25 de julio-8 de agosto de 1188). Se le dio la opción de una restauración completa si se unía a la cruzada. Él se negó y se exilió en Inglaterra. [8]
Referencias
- ^ abc Freed 2016, pág. 624 n.33.
- ^ Fuerte 2010, pág. 13.
- ^ Fuerte 2010, pág. 143.
- ^ Loud 2010, págs. 43–44.
- ^ abc Freed 2016, págs. 468–472.
- ^ abcdefg liberado 2016, págs.
- ^ Bysted 2014, págs. 257–258.
- ^ Liberado 2016, pág. 476.
Bibliografía
- Bysted, Ane L. (2014). La indulgencia de las cruzadas: recompensas espirituales y la teología de las cruzadas, c. 1095-1216 . Brill.
- Freed, John B. (2016). Federico Barbarroja: El príncipe y el mito . New Haven, Connecticut: Yale University Press. ISBN 978-0-300-122763.
- Loud, Graham A. , ed. (2010). La cruzada de Federico Barbarroja: La historia de la expedición del emperador Federico y textos relacionados . Ashgate. ISBN 9780754665755.
- Wentzlaff-Eggebert, Friedrich Wilhelm (1962). Der Hoftag Jesu Christi 1188 en Maguncia . Franz Steiner.