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Curzio Inghirami

Curzio Inghirami ( Volterra , 29 de diciembre de 1614 - 23 de diciembre de 1655) fue un arqueólogo e historiador italiano , pero también un falsificador de artefactos etruscos ....

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Curzio Inghirami ( Volterra , 29 de diciembre de 1614 - 23 de diciembre de 1655) fue un arqueólogo e historiador italiano , pero también un falsificador de artefactos etruscos .

Biografía

Curzio Inghirami nació en Volterra en el seno de una familia ilustre con vínculos con la Casa de Medici .

En 1637 publicó en Ethruscarum antiquitatum fragmenta (Fráncfort, 1637) los artefactos que supuestamente había descubierto entre 1634 y 1635 cerca de la finca de su familia en Scornello, una colina cercana a la ciudad de Volterra. Curzio, que tenía diecinueve años en ese momento, desenterró una pequeña cápsula hecha de cera , resina , brea , pelo y barro que contenía escritos antiguos supuestamente escritos en una escritura etrusca indescifrable y en latín . Al descubrimiento de este artefacto, llamado «scarith», le siguieron cientos de otros similares, todos con relatos y profecías escritos alrededor del año 62 a. C. por un tal Próspero Fesulano, un novicio en formación para convertirse en sacerdote etrusco ( haruspex ), desde la prehistoria de Italia hasta la caída de Etruria a manos de los romanos en el siglo I a. C. [ 1 ] Estos textos, la topografía de Volterra y varios objetos, como una lámpara y una figurilla incompleta , se muestran en grabados en madera y aguafuertes a lo largo del libro.

En realidad, los descubrimientos fueron ingeniosamente fabricados por Inghirami, inspirado por el falsificador de antigüedades etruscas Annio da Viterbo (1437-1502). Un debate sobre su autenticidad, en el que participaron eruditos de toda Europa, surgió poco después de su publicación. [ 2 ] Muchos abogaron por la autenticidad de estos artefactos etruscos, citando que Inghirami era un anticuario demasiado joven en el momento del descubrimiento para idear una falsificación; y que no podía descifrarlos; y también que cuando se realizaron nuevas búsquedas en el lugar, se desenterraron artefactos similares, donde evidentemente habían permanecido durante mucho tiempo. [ 3 ] Sin embargo, a pesar de la erudición del falsificador, los verdaderos artefactos de la antigüedad delataron el ensamblaje moderno de estos scariths . Si bien incluían letras unciales indescifrables , atribuidas a caracteres etruscos antiguos no descubiertos ; Era más difícil defender la presencia de pequeñas letras cursivas , pues no se usaban en la época que se les atribuía; además, había puntos sobre la letra i , una costumbre que no se practicó hasta el siglo XI. El estilo se copió del latín de los Salmos y del Breviario . [ 4 ] La lengua etrusca se escribía en la dirección incorrecta y sobre papel , mientras que todos los historiadores romanos clásicos han afirmado que los etruscos escribían sus anales sobre tela de lino . [ 5 ] [ 6 ]

La obra fue denunciada públicamente por primera vez en el Tratado de uso y costumbre de Méric Casaubon (Londres, 1638). Leo Allatius demostró definitivamente que todos los textos eran falsos en su polémica Animadversiones in antiquitatum etruscarum fragmenta (París, 1640), una obra de considerable importancia para el desarrollo de la codicología . [ 7 ] No obstante, Inghirami continuó defendiendo la autenticidad de su obra, publicando una respuesta en 1645. En 1985, los scarith fueron robados del Palazzo Inghirami, en Volterra, por ladrones que los confundieron con documentos auténticos. A pesar de ser una falsificación, esta obra tuvo el mérito de «centrar la atención de los estudiosos en la arqueología etrusca, anticipando también la elevación de la cultura de esta civilización y la actitud antirromana que caracterizan la etruscología del siglo XVIII ». [ 8 ]

Obras

  • Inghirami, Curzio (1637). Etruscarum antiquitatum fragmenta (en latín). Francofurti . Consultado el 6 de abril de 2020 .
  • Inghirami, Curzio (1645). Discorso di Curzio Inghirami sopra l'opposizioni fatte all'antichità toscane diuiso in dodici trattati (en italiano). Florencia: por Amadore Massi, y Lorenzo Landi . Consultado el 6 de abril de 2020 .

Notas

  1. ↑ Rowland 2004 , pág. 12 . 
  2. ↑ Fiore 2012 , pág. 74 . 
  3. ↑ Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Isaac D'Israeli (1835). Curiosidades de la literatura . Vol. 3. J. Murray. pág. 58.Dominio público  
  4. ↑ Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público : Isaac D'Israeli (1835). Curiosidades de la literatura . Vol. 3. J. Murray. pág. 57.Dominio público  
  5. ↑ Grimes, William (5 de enero de 2005). "Un verdadero misterio de la antigüedad con mentes retorcidas muy parecidas a las de hoy" . The New York Times .
  6. ↑ El ejemplo mejor conservado de un libro etrusco de lino es el Liber Linteus . La tela del libro se conservó cuando se utilizó para envolver momias en el Egipto ptolemaico .
  7. ^ Cerbu, Thomas (2001). "Melchior Inchofer, "Un hombre fin & ruso"". Largo Campo di Filosofare: Eurosymposium Galileo 2001. Las Palmas de Gran Canaria: Fundación Canaria Orotava: 599.
  8. ↑ traducción. de: Speroni, Mario (1988). La tutela dei beni culturali negli stati italiani preunitari: L'età delle riforme . A. Giuffré. pag. 72.ISBN​  9788814017261.

Bibliografía

  • Rowland, Ingrid D. (2004). El Scarith de Scornello: Un relato de falsificación renacentista . University of Chicago Press . ISBN 9780226730363.
  • Deitz, Luc (2003). "Die Scarith von Scornello: Fälschung und Methode en Curzio Inghiramis 'Ethruscarum antiquitatum fragmenta' (1637)". Neulateinisches Jahrbuch (en alemán) (5): 103-133 .
  • Fiore, Camilla (2012) .«Parece que me dejo llevar dulcemente por Etruria». Descubrimientos y carácter anticuario de Etruria por Curzio Inghirami y Athanasius Kircher . Storia dell'arte (133): 53–81 . ISSN 0392-4513 . 
  • « Inghirami, Curzio », Enciclopedia Treccani , 15 de marzo de 2011 en línea