Cirilo II de Constantinopla

Cirilo II de Constantinopla ( en griego : Κύριλλος Κονταρῆς ; falleció en junio de 1640) fue tres veces Patriarca Ecuménico de Constantinopla (1633, 1635–1636, 1638–1639). ^{[ 1 ]} Era originario de Veroia y llegó a Constantinopla en 1618. ^{[ 2 ]}

La popularidad de Cirilo I entre el alto clero dificultó el liderazgo de Cirilo II, quien tuvo que lidiar con el menoscabo de su autoridad. ^{[ 3 ]}

Aunque reconocido como un verdadero Patriarca, ^{[ 4 ]} hizo una profesión de fe católica. ^{[ 5 ]}

Notas y referencias

↑ Manual de Oxford sobre la recepción de Tomás de Aquino . Oxford. 2021. pág. 196. ISBN 978-0-19-184090-6OCLC 1232018294 {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )
↑ Charles A. Frazee, Católicos y sultanes: la Iglesia y el Imperio Otomano 1453–1923 , Cambridge University Press , 2006, pág. 93
↑ Eleni Gara y Ovidiu Olar, « 5. CONFESACIÓN Y AUTORIDAD: LA GRAN IGLESIA Y EL ESTADO OTOMANO EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVII », en ¿ Confesionalizaciones entrelazadas?, editado por Tijana Krstić y Derin Terzioğlu; Gorgias Press, 2022, pp. 183-184.
↑ Κατάλογος Οικουμενικών Πατριαρχών , lista de Patriarcas: véase Κύριλλος Βʹ (α) - 1633 μ.Χ., en griego, Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, consultado el 29 de noviembre de 2022.
↑ Vasileios Tsakiris, La "Confesión de la Iglesia Belga" y el intento de "calvinización" de la Iglesia Ortodoxa bajo el Patriarca Cirilo Loukaris, The Journal of Ecclesiastical History , Volumen 63, Número 3, julio de 2012, pp. 475–487, "Sin duda, la Confesión de la Iglesia Belga fue el símbolo, por así decirlo, de la unión protestante-ortodoxa. Pues, justo después de la muerte de Cirilo I, su adversario procatólico, Cirilo II, que lo reemplazó en el trono ecuménico, envió a Roma, que siempre lo había apoyado en su lucha contra Cirilo I, una confesión de fe católica romana. Además, publicó la siguiente decisión del sínodo (patriarcal): Aquellos que leen el Libro de la Confesión Belga, que comienza (como sigue): "Creemos... todo con [nuestro] corazón"; y los capítulos que contienen El nombre de Cirilo, del cual el primero es: "Creemos en el único Dios verdadero", son anatematizados; y, en general, aquellos que no obedecen todos los concilios santos y ecuménicos son anatematizados."

[1] Manual de Oxford sobre la recepción de Tomás de Aquino . Oxford. 2021. pág. 196. ISBN 978-0-19-184090-6OCLC 1232018294 {{cite book}}: CS1 mantenimiento: falta el editor de ubicación ( enlace )

[2] Charles A. Frazee, Católicos y sultanes: la Iglesia y el Imperio Otomano 1453–1923 , Cambridge University Press , 2006, pág. 93

[3] Eleni Gara y Ovidiu Olar, « 5. CONFESACIÓN Y AUTORIDAD: LA GRAN IGLESIA Y EL ESTADO OTOMANO EN LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XVII », en ¿ Confesionalizaciones entrelazadas?, editado por Tijana Krstić y Derin Terzioğlu; Gorgias Press, 2022, pp. 183-184.

[4] Κατάλογος Οικουμενικών Πατριαρχών , lista de Patriarcas: véase Κύριλλος Βʹ (α) - 1633 μ.Χ., en griego, Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, consultado el 29 de noviembre de 2022.

[5] Vasileios Tsakiris, La "Confesión de la Iglesia Belga" y el intento de "calvinización" de la Iglesia Ortodoxa bajo el Patriarca Cirilo Loukaris, The Journal of Ecclesiastical History , Volumen 63, Número 3, julio de 2012, pp. 475–487, "Sin duda, la Confesión de la Iglesia Belga fue el símbolo, por así decirlo, de la unión protestante-ortodoxa. Pues, justo después de la muerte de Cirilo I, su adversario procatólico, Cirilo II, que lo reemplazó en el trono ecuménico, envió a Roma, que siempre lo había apoyado en su lucha contra Cirilo I, una confesión de fe católica romana. Además, publicó la siguiente decisión del sínodo (patriarcal): Aquellos que leen el Libro de la Confesión Belga, que comienza (como sigue): "Creemos... todo con [nuestro] corazón"; y los capítulos que contienen El nombre de Cirilo, del cual el primero es: "Creemos en el único Dios verdadero", son anatematizados; y, en general, aquellos que no obedecen todos los concilios santos y ecuménicos son anatematizados."

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