Salterio de Dagulf

El Salterio de Dagulf es un manuscrito carolingio de finales del siglo VIII y uno de los primeros ejemplos de códice proveniente de la escuela cortesana de Carlomagno . El códice, de 161 páginas, está escrito íntegramente en minúscula carolingia dorada y contiene los Salmos del Antiguo Testamento, así como una selección de cánticos francos. Se cree que el escriba Dagulf lo creó entre los años 793 y 795 d. C. como un regalo de Carlomagno al papa Adriano I. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Historia

Se cree que la creación del Salterio fue un intento de Carlomagno por reparar su amistad con el Papa Adriano I tras la controversia en torno a la publicación de los Libri Carolini . ^{[ 3 ]}

A finales del siglo VIII, la estrecha relación entre Carlomagno y el papa Adriano I estaba bien documentada. Católico devoto, Carlomagno había ayudado al asediado papa conquistando el reino lombardo invasor en 773, y el rey franco mantuvo estrechos lazos con el papado a partir de entonces. ^{[ 3 ]} Sin embargo, Carlomagno se vio en una situación embarazosa tras las malas interpretaciones del Segundo Concilio de Nicea y la posterior publicación de los Libros Carolini . Adriano refutó extensamente las posturas de estos libros, y se cree que en este contexto Carlomagno encargó el Salterio de Dagulf. ^{[ 3 ]}

La muerte de Adriano en 795 significó que este Salterio probablemente nunca llegó a su destino previsto en Roma, y se cree que permaneció en posesión carolingia en un lugar no especificado durante gran parte de los siglos IX y X. ^{[ 1 ]} El manuscrito reapareció como « salterio escrito en letras de oro» en un inventario del siglo XI de objetos trasladados de la abadía de Limberg a la iglesia imperial de Speyer , donde posteriormente fue trasladado al tesoro de la catedral imperial de Bremen . ^{[ 4 ]} El salterio permaneció en el tesoro imperial hasta mediados del siglo XVII, cuando fue introducido en la biblioteca privada del emperador Habsburgo Leopoldo I antes de que lo donara a la biblioteca pública imperial en 1666. ^[¹^]

Los folios del manuscrito permanecen en la Biblioteca Nacional de Austria en Viena , mientras que las planchas de marfil del libro fueron retiradas y colocadas en exhibición en el Museo del Louvre . ^{[ 1 ]}

Diseño

Códice

Los 161 folios del Salterio son hojas de pergamino de 19,2 x 12 cm , profusamente ornamentadas con escritura carolingia dorada. El libro comienza con un par de poemas dedicatorios dirigidos al Papa Adriano I, en el segundo de los cuales el escriba, Dagulfo, se identifica como el autor. Inscripción completa de Dagulfo a Adriano, traducida del latín original: ^{[ 2 ]}

Las letras doradas pintan los cantos de David: es apropiado adornar tan dulces canciones. Las palabras doradas resuenan, los reinos dorados las engendran. Y cantan sobre un gran bien que perdurará para siempre. Justamente, están decoradas con refinamiento por tablillas de marfil, talladas maravillosamente por una mano talentosa. Allí se muestran los orígenes del salterio, y el rey que habla con sabias palabras canta en el coro. Más tarde regresó la belleza original, habiendo sido retiradas las espinas por el entusiasmo del hombre que veló durante la noche. Tú, progenie dorada, más brillante que el oro amarillo, Carlos, nuestra luz, el más alto amor del pueblo. Rey piadoso, sabio líder, marcado por la virtud y las armas, para quien todo lo que conviene es apropiado, todo lo que en la tierra te corresponde, acepta con gracia la obra de tu humilde servidor Dagulf , léela con indulgencia y con boca erudita. De esta manera, que tu cetro se adorne con muchos triunfos, y que finalmente te unas al coro de David.

También contiene tres hojas iniciales pigmentadas en azul y púrpura cuyos marcos ornamentales presentan pinturas que imitan piedras preciosas y motivos entrelazados. ^{[ 1 ]} Los Salmos y Cánticos del Antiguo Testamento del salterio están escritos veintitrés líneas por página en letra dorada y carecen de retratos, iluminaciones o imágenes que posteriormente caracterizarían los manuscritos carolingios. ^{[ 5 ]}^{[ 2 ]}

Cubiertas de marfil

Dos tablillas de marfil, que según Dagulf «una mano talentosa ha tallado maravillosamente», sirven de cubierta al libro. Los relieves tallados en marfil muestran la creación de los salmos del Antiguo Testamento por el rey David , así como su traducción al latín en el siglo IV por San Jerónimo. Varias figuras aparecen en las esquinas de los marcos, que se cree que son apóstoles, mientras que el cordero pascual y la mano de Dios aparecen en el centro de las cubiertas delantera y trasera, respectivamente. ^{[ 4 ]}

La parte superior de la portada muestra a David seleccionando a los hombres que escribirán los Salmos, quienes rodean al rey sosteniendo diversos utensilios de escritura. La parte inferior muestra a David cantando los Salmos, flanqueado por un grupo de músicos. En la contraportada, Bonifacio entrega las órdenes del Papa Dámaso a San Jerónimo , implorándole que realice una traducción al latín de los Salmos de David, y la parte inferior muestra a Jerónimo dictando sus traducciones terminadas a un escriba. Se cree que estas representaciones ilustran la historia narrativa del propio salterio, ya que las imágenes muestran el proceso de los Salmos desde la palabra hablada, pasando por el canto, hasta su escritura final. ^{[ 2 ]}

Referencias

1 2 3 4 5 Nees, Lorenzo; Holter, Kurt (diciembre de 1985). "Der goldene Psalter" Dagulf-Psalter. "Vollstandige Faksimile-Ausgabe im Originalformat von Codex 1861 der Osterreichischen Nationalbibliothek". El Boletín de Arte . 67 (4): 681. doi : 10.2307/3050853 . ISSN 0004-3079 . JSTOR 3050853 .
1 2 3 4 Holcomb, Melanie (2008-09-01). La función y el estatus del marfil tallado en la cultura carolingia .
^ Freeman, Ann (enero de 1985 ) . "La ortodoxia carolingia y el destino de los Libri Carolini". Viator . 16 : 65– 108. doi : 10.1484/j.viator.2.301419 . ISSN 0083-5897 .
^ 2 Hrsg., Gross, Detlev Gerhard (2005). Schätze aus dem Bremer St.-Petri-Dom : Führer durch das Dom-Museum . Ed. Tempen. ISBN 978-3861085409OCLC 181438499 {{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
↑ Diebold, William J. (julio de 2006). "El medio como mensaje en la escritura carolingia sobre el arte". Word & Image . 22 (3): 196– 201. doi : 10.1080/02666286.2006.10435747 . ISSN 0266-6286 . S2CID 192124633 .

[:0-1] 1 2 3 4 5 Nees, Lorenzo; Holter, Kurt (diciembre de 1985). "Der goldene Psalter" Dagulf-Psalter. "Vollstandige Faksimile-Ausgabe im Originalformat von Codex 1861 der Osterreichischen Nationalbibliothek". El Boletín de Arte . 67 (4): 681. doi : 10.2307/3050853 . ISSN 0004-3079 . JSTOR 3050853 .

[:2-2] 1 2 3 4 Holcomb, Melanie (2008-09-01). La función y el estatus del marfil tallado en la cultura carolingia .

[:1-3] Freeman, Ann (enero de 1985 ) . "La ortodoxia carolingia y el destino de los Libri Carolini". Viator . 16 : 65– 108. doi : 10.1484/j.viator.2.301419 . ISSN 0083-5897 .

[:3-4] 2 Hrsg., Gross, Detlev Gerhard (2005). Schätze aus dem Bremer St.-Petri-Dom : Führer durch das Dom-Museum . Ed. Tempen. ISBN 978-3861085409OCLC 181438499 {{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )

[5] Diebold, William J. (julio de 2006). "El medio como mensaje en la escritura carolingia sobre el arte". Word & Image . 22 (3): 196– 201. doi : 10.1080/02666286.2006.10435747 . ISSN 0266-6286 . S2CID 192124633 .

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