Pueblo Damara

Los damara, plural damaran ( en khoekhoegowab : ǂNūkhoen , gente negra ; en alemán : Bergdamara , en referencia a su prolongada estancia en zonas montañosas y de colinas, también llamados en diferentes épocas daman o damaqua ), son un grupo étnico que constituye el 8,5 % de la población de Namibia . Hablan la lengua khoekhoe (al igual que el pueblo nama ) y la mayoría vive en las regiones noroccidentales de Namibia; sin embargo, también se les encuentra ampliamente distribuidos por el resto del país.

Los estudios genéticos han encontrado que los Damara están estrechamente relacionados con los pueblos vecinos Himba y Herero , lo que concuerda con un origen a partir de hablantes bantúes que cambiaron a una lengua y cultura diferentes. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

Su nombre en su propio idioma es "Daman" (donde "-n" es simplemente la terminación del plural en khoekhoe). El nombre "Damaqua" proviene de la adición del sufijo khoekhoe "-qua/khwa", que significa "gente" (presente en los nombres de otros pueblos del sur de África, como los nama y los griqua ).

Antes de 1870, los Damaran, un pueblo de cazadores-recolectores, ocupaban la mayor parte del centro de Namibia. Practicaban el pastoreo de ovejas y ganado vacuno, pero también eran agricultores, cultivando calabazas, maíz y tabaco. Los Damaran también eran herreros del cobre, conocidos por su habilidad para fundirlo y lo utilizaban para fabricar adornos, joyas, cuchillos y puntas de lanza de hierro. Los Damaran, al igual que los Sān, creían en la propiedad comunal de la tierra, lo que significaba que ningún individuo era dueño de la tierra, ya que Dios la había dado a todos. Así, en lugar de que una persona poseyera buenos pastos y otra buscara la subsistencia, todos vivían en armonía teórica (aunque surgían problemas de vez en cuando entre los miembros de la comunidad). Fue por esta razón que muchos fueron desplazados cuando los Nama y los Herero comenzaron a ocupar esta zona en busca de mejores pastos. A partir de entonces, los Damaran fueron dominados por los Nama y los Herero, y la mayoría vivía como sirvientes en sus hogares. ^{[ 4 ]}

En 1960, el gobierno sudafricano obligó a los Damara a trasladarse al bantustán de Damaraland , una zona de suelo pobre y precipitaciones irregulares. Aproximadamente la mitad de ellos todavía ocupan Damaraland.

Según los relatos escritos sobre la historia de los Damaran, que se remontan al liderazgo de este pueblo ya en el siglo XIV (1390), y que están corroborados por evidencias arqueológicas y etnológicas reflejadas en dichos registros, los Damaran, junto con los Sān, son los primeros habitantes de lo que hoy se conoce como Namibia. La tradición oral cuenta que los Damaran llegaron a Namibia desde ǁKhaus (selva tropical ecuatorial) a través de ǃĀǂkhib hace siglos.

Los Damaran se asentaron inicialmente entre Huriǂnaub ( río Kunene ) y ǃGûǁōb ( río Kavango ), antes de entrar en lo que siglos más tarde se conocería como ǀNaweǃhūb ( Ovambolandia ). Los Damaran se desplazaron hacia el sur y vivían pacíficamente como un solo grupo en la zona que se encuentra a tiro de piedra y a un vuelo de águila de los alrededores de Dâureb ( montaña Brandberg ), las montañas Paresis , ǃHōb ( Waterberg ), las montañas Omatako , las montañas Otavi y ǃOeǂgâb ( montañas Erongo ). Los registros históricos orales y escritos cuentan que unos intrusos, supuestamente liderados por un tal Mukumbi (Mûtsixubi), invadieron esa zona en 1600 y se enfrentaron a los Damaran.

Tras la batalla en la que el entonces rey Damara, Gaob ǀNarimab, sucumbió a las heridas sufridas, los Damara se dispersaron en grupos disidentes. Estos grupos, junto con los ǀGowanîn, se asentaron por todo el país en zonas con abundante agua y refugio en las montañas.

Los restos del grupo liderado por Gaob ǀNarimab, que se dispersó, se desplazaron hacia el este y se asentaron en ǀGowas, también conocido como ǀŪmâs (desierto de Kalahari), y recibieron el nombre de ǀGowanîn (Damaran del Kalahari, posteriormente denominados Sand Kaffers por los alemanes imperialistas). Otro grupo huyó a la zona montañosa del centro de Namibia, buscando refugio en ǀKhomas (Khomas Hochland), las montañas ǃAoǁaexas, ǂĒros (montañas Eros) y ǀAu-ās (montañas Auas), y se les conoció como los ǀKhomanin (Damaran de las montañas [ǀKhomas]), posteriormente denominados Berg Damara.

El grupo que permaneció en los alrededores de ǃOeǂgâb (Montañas Erongo) y se asentó cerca de la actual ǀÂǂgommes ( Okombahe ) llegó a ser conocido como los ǃOeǂgân (Damaran de la Montaña Erongo).

También existían otros dos grupos que descendían por los ríos Tsoaxub ( río Swakop ) y ǃKhuiseb ( río Kuiseb ), respectivamente, a saber, los Tsoaxudaman y los ǃKhuisedaman.

Otro grupo, los |Gaiodaman, se desplazó hacia la zona de ǃKhuidiǁgams ( Omaruru ) y Parase!homgu (Montañas Paresis), y posteriormente regresó a la zona al oeste de ǃHob (Waterberg). Durante las guerras de 1904 contra las fuerzas coloniales alemanas, algunos miembros de los ǀGaiodaman huyeron con los Ovaherero a Piriǃhūb (Botsuana), mientras que otros se asentaron en ǀŪgowas, en las cercanías de ǃHob (Montaña Waterberg).

El grupo principal de Damaras huyó hacia el sur, hasta el ǃGarib ( río Orange ), y se estableció en esa zona, nombrando a Gaob !Gariseb como su líder. Este grupo regresó hacia el norte alrededor de 1670 y se estableció en ǂKhanubes, desde donde se dividieron en dos grupos, uno de los cuales se estableció en las cercanías de ǂAixorobes ( Tsumeb ) y el otro, liderado por Gaob ǀNarirab, se estableció en |Haigomab!gaus, al sureste de Otjituuo . Este último grupo se dividió en cuatro (4) facciones:

• Un grupo se trasladó al río ǃHoaruseb y, siguiendo sistemáticamente el curso de dicho río, descendió hacia el océano Atlántico y se asentó en sus orillas, llegando a ser conocidos como los ǃNaranin y los ǃHoarusedaman, respectivamente.
• El otro grupo se trasladó al río ǁHuanib y habitó la zona de ǃNani|audi ( Sesfontein ), y fue llamado con el nombre de ǁHuanidaman.
• La tercera facción se dirigió hacia Dâureb (Brandberg) y recibió los nombres de Dâuredaman y ǃNamidaman.
• La última facción se dirigió hacia Anibira-āhes ( Fransfontein ) y la zona de Aroǃhūb, y más tarde se les unieron los ǂAodaman que se desplazaron allí desde las montañas Paresis.

El resto de clanes no mencionados anteriormente surgieron como resultado de escisiones dentro de los clanes ya mencionados.

• Gaob ǁAruseb (1640–1665)- ǂKhanubes (Okanjande) en las cercanías de ǃHob (Waterberg)
• Gaob ǀNarimab (1665-1715) - Gamaǂhiras (Otjimbamba)
• Gaob ǃGariseb (1715-1740) - Guxanus (cerca de Waterberg) y ǂKhanubes (Okanjande)
• Gaob ǀNawabeb (1740- 1790)- ǂKhanubes (Okanjande)
• Gaob Xamseb (1790–1812) - ǀAeǁgams (Windhoek)
• Kai Gaob ǃGausib ǁGuruseb (1812- 1865)- ǂGans (Gamsberg)
• Gaob Abraham ǁGuruseb (1865–1880)- ǂGans (Gamsberg) y (1866–1880)- ǀÂǂgommes (Okombahe)
• Gaob Cornelius Goreseb (1880-1910) - ǀÂǂgommes (Okombahe)
• Gaob Judas Goreseb (1910-1953)
• Gaob David Goreseb (1953-1976)
• Gaob Justus ǀUruhe ǁGaroëb (1977-presente)

Los Damara están formados por 34 clanes:

A principios del siglo XIX, se registraron al menos 12 clanes Damara con identidades y estilos de liderazgo diversos.

• Animîn: lit. Que digan/ que digan los pájaros - En las cercanías de ǃNoagutsaub, comúnmente conocido como Kaiǁkhaes ( Okahandja ).
• Aoguwun: lit. Piedras ojo de tigre/ Carneros oveja - Al sur de ǂGaios comúnmente conocido como ǃNaniǀaus ( Sesfontein ) en Gaogob ( Kaokoveld ). Los Aoguwun también son conocidos como los Aogūdaman.
• Aopeǁaen: lit. Luciérnaga Damaras - Llamado así como resultado de las luciérnagas/gusanos luminosos de la familia Lampyridae que iluminaban los cielos sobre la fuente de ǃGuidiǁgams ( Omaruru ) por la noche.
• Arodaman: lit. Damaras del Sandveldt. En y alrededor de ǃHōb, también conocido como Apabeb ( Waterberg ). Los Arodaman compartieron posteriormente sus tierras con los Herero (Kavazembi), que llegaron mucho más tarde.
• Aumîn: lit. Palabras amargas y bendiciones - Al norte y al este de ǃHōb, también conocido como Apabeb (Waterberg).
• Auodaman: lit. Nombre derivado de una planta medicinal endémica de las montañas Auos, que crece río abajo del Auob, cerca de ǃAris (Steenbok).
• Auridaman: lit. Damaras de Aurib- Aurib es una tierra árida al este de Gamaǂhâb ( Kamanjab ).
• Danidaman:  lit. Damaras de Miel - Al este de Tsawiǀaus ( Otavi ). Los Danidaman se han mezclado con los Haiǁom y ǀNawen (Aawambo), que llegaron mucho más tarde.
• Dâuredaman: lit. Damaras de Brandberg - Dâureb es Khoekhoegowab para Brandberg. En las cercanías de Dâureb (Brandberg) y también se les conoce como Dâunadaman.
• Hâkodaman: lit. Damaras de las montañas Hakos - El nombre khoekhoegowab para la montaña Hakos es Hâkos. En las montañas Hâko entre Aous y ǂGans (montañas Gamsberg).
• Kaikhāben: lit. Grandes Rivales - Al norte de ǃAutsawises ( Berseba ) en ambas orillas del ǁAub ( Río Fish ).
• Tsoaxudaman: lit. Damaras del valle del río Swakop. Tsoaxaub es khoekhoegowab para río Swakop. Los tsoaxudaman también son conocidos como tsoaxaudaman.
• ǀGainîn: lit. La gente fuerte – Entre ǁGōbamǃnâs (Bullspoort/ Naukluft ) y el mar de arena del sur de ǃNamib ( Namib ). Su nombre deriva de su capacidad para sobrevivir en dicho entorno. ǀGainîn también puede escribirse como ǀGaiǁîn.
• ǀGaiodaman: lit. Damaras que consumen el pepino silvestre. En las cercanías de las montañas Paresis . De Tsūob ( Outjo ), más allá de ǃHōb, también conocido como Apabeb (Waterberg). Vivían a lo largo del río ǁKūob (Omuramba Omatako).
• ǀGowanîn: iluminado. Damaras de las dunas ( Desierto de Kalahari ): Habitó toda la ǀGowas también conocida como ǀŪmâs (Desierto de Kalahari) de ǀGaoǁnāǀaus comúnmente conocida como ǀAnes ( Rehoboth ), ǃHoaxaǃnâs ( Hoachanas ) y ǀGowabes comúnmente conocida como ǂKhoandawes ( Gobabis ). ǀGowanîn también se puede escribir como ǀGowaǁîn.
• ǀHaiǀgâsedaman: iluminado. Damaras de Vaalgras . Los ǀHaiǀgâsedaman viven en y alrededor de ǀHaiǀgâseb (Vaalgras), Tsēs ( Tses ) y ǃKhōb (Witrand, terraza de piedra caliza cerca de Mukorob) en el sur de Namibia.
• ǀHūǃgaoben : lit. Nombrado en honor al árbol Kanniedood endémico de la zona. El nombre khoekhoegowab para el árbol "Kanniedood" es ǀHūs. Viven en y alrededor de ǀGaoǁnāǀaus comúnmente conocido como ǀAnes (Rehoboth) también conocido como !Ainîn| !Ainîdaman.
• ǀKhomanîn: lit. Damaras de Khomas Hochland. El nombre khoekhoegowab para Khomas Hochland es ǀKhomas. Al este de las montañas de ǀGaoǁnāǀaus, comúnmente conocidas como ǀAnes (Rehoboth), y en y alrededor de Kaisabes, comúnmente conocidas como ǀAeǁgams ( Windhoek ). ǀKhomanîn también puede escribirse como ǀKhomaǁîn; en 1854, su población superaba los 40.000 habitantes.
• ǁHoanidaman: lit. Damaras del río Hoanib . El nombre khoekhoegowab del río Hoanib es ǁHoanib. Los ǁHoanidaman viven a lo largo del ǁHoanib (río Hoanib) y también son conocidos como Hoanidaman.
• ǁHuruben: lit. La gente que se queja/murmura. Viven en ǀUiǁaes ( Twyfelfontein ) y sus alrededores, entre ǁHûab ( río Huab ) y ǃŪǂgâb ( río Ugab ). Se les llama ǁHuruben porque hablan un dialecto distinto del khoekhoegowab que suena más como "quejas/murmullos".
• ǁHûadaman: lit. Damaras del río Huab. El nombre khoekhoegowab del río Huab es ǁHûab. Los ǁHûadaman viven a lo largo del ǁHûab (río Huab).
• ǃAinîdaman: lit. Damaras de las llanuras. ǃAib en khoekhoegowab significa la sabana, también conocida como campos abiertos o llanuras, y los !Ainîdaman, también conocidos como ! Ainîn, recibieron su nombre de esos alrededores. Cabe señalar que la región más grande de Haradab ( región de Hardap ) también se llama !Aib debido a su terreno abierto y plano. Viven en los campos abiertos dentro y alrededor de ǀGaoǁnāǀaus, comúnmente conocido como ǀAnes (Rehoboth), también al sur de ǀGaoǁnāǀaus, también en los afloramientos montañosos al oeste [ǀKhomas] y en las regiones áridas semidesérticas de la cuenca del Kalahari al este [ǀGopas]. ǃAinîn también se puede escribir como !Aiǁîn . Esta comunidad también adoptó el nombre de ǀHūǃgaoben| ǀHūǃgaodaman arcaicamente ǂGāsedaman o ǀAnesdaman [Rehoboth Damaras].
• ǃAobeǁaen: lit. Nación temida/Pueblo que vive en la periferia. Se les encuentra en ǃGuidiǁgams (Omaruru) y sus alrededores. Este clan vivía originalmente en Khomas Hochland y fue trasladado a ǃGuidiǁgams (Omaruru), por lo que se les llamó ǃAobeǁaen (Pueblo que vive en la periferia, es decir, pueblo excluido), ya que fueron trasladados sin su consentimiento.
• ǃGarinîn: lit. Damaras del río Orange . El nombre khoekhoegowab del río Orange es ǃGarib. Los ǃGarinîn son el clan Damara más meridional y viven a lo largo del ǃGarib (río Orange). ǃGarinîn también puede escribirse como ǃGariǁîn.
• ǃHâuǁnain: lit. Cinturón de Riem: Alrededor de los ríos Orange y Molopo , frontera sureste de Namibia. Los ǃHâuǁnain también son conocidos como ǃHâuǃgaen (creadores de Riemvas). A principios de la década de 1930, personas de origen xhosa , damara, herero , nama y mestizo se asentaron en el Cabo Septentrional y llamaron a su asentamiento principal Riemvasmaak . A principios de la década de 1970, los ǃHâuǁnain fueron deportados a sus tierras de origen étnico por el gobierno del apartheid para dar paso a un campo de pruebas militares. El grupo damara fue enviado a Khōrixas ( Khorixas ) en el bantustán de Damaraland en el África Sudoccidental (hoy Namibia ). El jefe damara Justus ǁGaroëb les dio tierras para que se asentaran en esa zona. ^{[ 5 ]} Cuando en 1994, con la independencia de Sudáfrica, un proceso de restitución de tierras permitió el regreso de familias y comunidades, algunos de los Riemvasmakers regresaron, pero un grupo residual fundó su propia autoridad tradicional. Están buscandoreconocimiento del gobierno de Namibia para ser reconocido como un clan Damara separado. ^{[ 6 ] [ 5 ]}
• ǃKhuisedaman: lit. Damaras del río Kuiseb . El nombre khoekhoegowab para el río Kuiseb es ǃKhuiseb. Los ǃKhuisedaman viven a lo largo del ǃKhuiseb (río Kuiseb), y también se establecieron en la desembocadura de este río, que más tarde se convirtió en un asentamiento llamado ǃGommenǁgams ( Bahía de Walvis ).
• ǃNamidaman: lit. Damaras del desierto de Namib. El nombre khoekhoegowab para el desierto de Namib es ǃNamib. Los ǃNamidaman vivían principalmente entre ǃŪxab (río Ugab) y Huriǂnaub ( río Kunene ); también se les llama Namidaman.
• ǃNaranîn: lit. planta ǃNara Damaras- Puede que el pueblo ǃNaranîn consumiera principalmente la planta ǃNara o que esta creciera abundantemente en su tierra. Los ǃNaranîn viven al suroeste de ǂGaios, comúnmente conocido como ǃNaniǀaus (Sesfontein) en Gao-gob (Kaokoveld). ǃNaranîn también puede escribirse como ǃNaraǁîn.
• ǃNarenîn: lit. Damaras Congelados - Entre ǃHanās ( Kalkrand ) y ǂNūǂgoaes ( Keetmanshoop ). Los ǃNarenîn reciben este nombre debido a las bajas temperaturas que se registran en esta zona durante los meses de invierno. Con el paso de los años, se han mezclado con los Nama y se les considera Namdaman. ǃNarenîn también puede escribirse como ǃNareǁîn.
• ǃOeǂgân: lit. Gente que se refugia con la puesta de sol/ Montaña con laderas curvas - En y alrededor de ǃOeǂgâb ( Montañas Erongo ), ǃŪsaǃkhōs ( Usakos ) y ǃAmaib ( Ameib ).
• ǃOmmen: lit. Gente musculosa. En ǃHōb, también conocido como Apabeb (Waterberg), a lo largo de ǂĒseb ( río Omaruru ) y entre ǀÂǂgommes ( Okombahe ) y ǃOmmenǃgaus ( Wilhelmstal ). Los ǃOmmen eran anteriormente ǀGowanîn y eran los habitantes originales de ǀÂǂgommes (Okombahe).
• ǂAodaman: iluminado. Damara vive al margen. Entre Gamaǂhâb (Kamanjab), Tsūob (Outjo) y Tsawiǀaus (Otavi). Principalmente en Khōrixas (Khorixas) y al este de ǂGaios comúnmente conocido como ǃNaniǀaus (Sesfontein) en Gao-gob (Kaokoveld).
• ǂGaodaman: lit. Damaras del río ǂGaob: En y alrededor del río ǂGaob, que corre paralelo al ǃKhuiseb (río Khuseb) a la izquierda y se ramifica en el ǃKhuiseb (río Kuiseb).
• ǂGawan: Gente insolente o audaz: Entre los ǂĀǂams ( Stampriet ) y los ǃGoregura-ābes, comúnmente conocidos como Khāxatsūs (Gibeon). Este pueblo se ha mezclado a lo largo de los años con los ǀKhowese (Witbooi) locales y los clanes Nama circundantes.

Los Damara están divididos en clanes, cada uno encabezado por un jefe, con un rey, Justus ǁGaroëb , sobre todo el pueblo Damara. El príncipe ǀHaihāb, el jefe Xamseb, ǁGuruseb y el príncipe sin corona Max !Gagu Dax se encontraban entre los jefes más ricos y poderosos.

Los varones damara no eran circuncidados . Sin embargo, grupos de muchachos eran iniciados a la edad adulta mediante un elaborado ritual de caza. Este ritual se repite dos veces, para adolescentes y hombres adultos, tras lo cual los iniciados son considerados ancianos del clan. ^{[ 7 ]}

Los colores tradicionales de su vestimenta son el verde, el blanco y el azul. El verde y el azul identifican a los distintos subgrupos. Algunas mujeres pueden vestir de blanco y azul o de blanco y verde; el blanco representa la paz y la unidad entre todos los hablantes de damara.

Las mujeres se encargan de las tareas domésticas, como cocinar, limpiar y cultivar el jardín. Su principal labor es ordeñar las vacas por la mañana y cuidar de las crías. Los hombres tradicionalmente cazan y pastorean el ganado, saliendo de la aldea al amanecer para patrullar su territorio y proteger sus reses y pastizales, como dicta la tradición. Los hombres pueden ser muy agresivos con los intrusos si no se les informa de la presencia de otros hombres en la zona de pastoreo.

Aunque muchos miembros del pueblo Damara poseen y viven en granjas rurales, la mayoría reside en los pequeños pueblos dispersos por la región de Erongo o en Windhoek , la capital de Namibia . Quienes aún viven en granjas suelen formar parte de grupos familiares extensos de hasta cien personas, creando pequeñas aldeas familiares.

Los Damara son ricos en ganado vacuno y ovino. Algunos jefes poseen hasta 8.000 cabezas de ganado vacuno con cuernos.

Traje tradicional histórico

Los Damara utilizaban pieles de animales para confeccionar su ropa. Las principales pieles empleadas eran las de gacela saltarina y cabra, y las de oveja y chacal para mantas. La vestimenta tradicional Damara distinguía entre niñas, mujeres solteras y casadas, y mujeres mayores, del mismo modo que distinguía entre niños, hombres solteros y casados, y hombres de edad avanzada. Algunos atuendos se reservaban para ceremonias especiales, a diferencia de la ropa de uso diario.

En el contexto Damara, una niña es cualquier mujer que aún no ha tenido su primer ciclo menstrual, mientras que un niño es cualquier hombre que aún no ha pasado por el primer ritual de caza. Una niña permanece en casa durante su primer ciclo menstrual. En la cultura Damara se realizaba un ritual de caza, ya que los hombres Damara no eran circuncidados. El primer ritual de caza lo realizaban los niños para convertirse en hombres, y el segundo, los hombres para convertirse en ancianos de la comunidad. Todos los niños Damara, independientemente de su sexo, vestían un ǃgaes , una especie de taparrabos que cubría los genitales. A una edad temprana, las niñas se sometían al ǂgaeǂnoas (se les hacían agujeros para los pendientes), tras lo cual se les insertaba un hilo negro hasta que comenzaban a usar ǃgamdi (pendientes).

En el contexto Damara, un hombre es cualquier varón que haya participado en el primer ritual de caza, mientras que una mujer es cualquier hembra que haya tenido su primer ciclo menstrual. La cultura Damara seguía diferenciando entre hombres y mujeres casados ​​y solteros. Un hombre soltero se llamaba axa-aob, mientras que una mujer era oaxaes . Un hombre soltero simplemente vestía un ǁnaweb , un taparrabos que se colocaba entre las piernas, mientras que una mujer soltera usaba un ǃgaes para cubrir los genitales y un ǀgâubes para cubrir las nalgas.

Un hombre casado que tiene un hijo o hijos se llama aob , mientras que una mujer casada con hijos es una taras . Dicho hombre usaría un sorab , que es una tira de cuero suave que se lleva entre las piernas. Ambos extremos se meten debajo de una faja alrededor de la cintura y se doblan por delante y por detrás. También usarían un danakhōb , que es la piel de cualquier animal pequeño que la esposa le regala a su esposo en su boda para que la use en la cabeza. Los hombres usarían la "piel de la cabeza" en ceremonias y ocasiones propicias para mostrar que son el cabeza de familia. La piel sería preferiblemente de un ǃnoreb (una gineta común ). Las mujeres casadas, al igual que las niñas, usarían un ǀgâubes (taparrabos trasero) y usarían un ǀawiǃgaes (taparrabos compuesto de tiras) en lugar de un ǃgaes regular . El ǁkhaikhōb también se usaba solo en ceremonias y ocasiones propicias, pero sobre todo durante el embarazo y por las mujeres mayores a diario. El ǁkhaikhōb es la piel de un antílope de tamaño mediano, preferiblemente un ǀhauib (un dik-dik de Damara ) o un dôas , ǀnâus ( duiker ), que se usa para cubrir el pecho y el abdomen (durante el embarazo).

Un anciano, kaikhoeb , es cualquier hombre Damara que haya completado el segundo y último ritual de caza. Una anciana, kaikhoes , es una mujer o dama (khaokhoes) que ha finalizado su ciclo menstrual. Todos los ancianos, tanto hombres como mujeres, visten un ǃgūb , que es una especie de taparrabos o falda tradicional. Las ancianas también visten un ǁkhaikhōb y, a veces, un khōǃkhaib (un tocado hecho de piel suave).

Las mujeres, más preocupadas por su belleza, usaban ǃgamdi (pequeños pendientes tradicionales de hierro o cobre) y collares de cáscaras de huevo de avestruz, conocidos como ǁnûib en khoekhoegowab. También usaban ǃganudi (brazaletes) y ǃgoroǃkhuidi (tobilleras ornamentales), originalmente de hierro o cobre, que luego fueron sustituidas por cuentas o cáscaras de huevo de avestruz. Asimismo, se usaba una tobillera de larvas de polilla (ǀkhîs), pero solo durante las representaciones o danzas, junto con un delantal con volantes llamado ǀhapis (para mujeres) o ǀhapib (para hombres).

El ǃNau-i (base facial tradicional) también desempeñó un papel importante en la cosmética de Damara y del pueblo Khoekhoe en general. Las mujeres perfumaban las pieles y mantas hirviendo buchu sobre piedras calientes colocadas bajo un ǀīǃnâs (cesta en forma de cúpula), tras lo cual se untaban ocre rojo en la cara temprano por la mañana. También espolvoreaban sâ-i (polvo de buchu) sobre sus pieles y mantas con un ǃūro-ams (una borla hecha con un trozo de piel de liebre que se usaba para recoger el ǃūros (recipiente de caparazón de tortuga que llevaban las mujeres para guardar el sâ-i) y así potenciar sus energías).

Los hombres también usaban brazaletes (ǃganugu) y tobilleras (ǃgoroǃkhuigu), que eran sencillas y más densas que las de las mujeres. Un collar de cuentas entrelazadas, conocido como karab, también era usado por los hombres. El tsaob (ceniza) era utilizado como antitranspirante por los damaran, ya que creían que era la sustancia más pura de la Tierra.