pueblo tangut

El pueblo Tangut ( Tangut : 𗼎𗾧 , mjɨ nja̱ o 𗼇𘓐 , mji dzjwo ; Chino :党項; pinyin : Dǎngxiàng ; Tibetano : མི་ཉག་ , Wylie : mi nyak ; Mongol : Тангуд ) fue un pueblo sino-tibetano que fundó y habitó la dinastía Xia Occidental . El grupo inicialmente vivió bajo la autoridad de Tuyuhun , ^{[ 1 ]} pero luego se sometió a la dinastía Tang . Después del colapso de la dinastía Tang, los Tangut establecieron la Xia Occidental. Hablaban la lengua tangut , que las investigaciones iniciales creían que pertenecía a los grupos qiang o yi de la familia tibeto-birmana , ^{[ 2 ]} pero estudios filogenéticos e históricos lingüísticos posteriores revelaron que pertenecía a la rama gyalrong del grupo qiang. ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} El Imperio mongol aniquiló a Xia Occidental en 1227 d. C., y la mayor parte de sus registros escritos y su arquitectura fueron destruidos. Hoy en día, la lengua tangut y su singular escritura están extintas; solo quedan fragmentos de literatura tangut .

La lengua tangut , también conocida como fan , pertenece a la rama tibeto-birmana de la familia de lenguas sino-tibetanas . Al igual que muchas otras lenguas sino-tibetanas, es una lengua tonal con raíces predominantemente monosilábicas, pero comparte ciertos rasgos gramaticales centrales de la rama tibeto-birmana. Antiguamente se debatía si el tangut pertenecía a la subdivisión yi o qiang del tibeto-birmano. ^{[ 6 ]} Los tanguts, llamados dangqiang (党項; Dǎngxiàng ) en chino, suelen ser considerados por los estudiosos chinos como sinónimos o al menos emparentados con el pueblo qiang . Históricamente, «qiang» era un término colectivo para los múltiples grupos étnicos que vivían en las zonas fronterizas occidentales de China, incluido el pueblo qiang moderno (rma). El nombre Tangut aparece por primera vez en las inscripciones de Orkhon del año 735. En su propia lengua, los Tangut se llamaban a sí mismos Mi-niah (Miñak). Hasta el siglo XIX, el término Minjak se seguía utilizando para referirse a la zona habitada por el pueblo Qiang en la actual Prefectura Autónoma Tibetana y Qiang de Ngawa. Los hablantes de la lengua Qiang Muya en el oeste de Kangding se llaman a sí mismos Minyak. Nombres geográficos como el río Min y el condado de Min (Gansu) tienen su origen en esta lengua.

Según Guillermo de Rubruck , quien viajó a varias partes del Imperio mongol en el siglo XIII, los tanguts eran valientes y tenían entre ellos hombres grandes y morenos, en contraste con los uigures , que eran "de tamaño mediano, como nosotros". ^{[ 7 ]}

Los tangut que vi eran altos pero morenos. Los igur son de complexión media, como nuestra gente. ^{[ 8 ]}

Los primeros tangut habitaban las estepas y montañas del sureste de Qinghai y el noroeste de Sichuan . Su hogar original se encontraba en las tierras altas del oeste de Sichuan. ^{[ 9 ]} Estas regiones corresponden a las regiones de Amdo y Kham de la meseta tibetana. En algún momento, su líder Tuoba Chici, quien probablemente era de ascendencia mixta Xianbei y Qiang , se sometió al dominio de la China Tang y recibió el título de Capitán General de Western-Rong y el apellido "Li". A principios del siglo VIII, la creciente presión del Imperio tibetano obligó a los tangut a migrar hacia el norte desde sus tierras de origen en el noreste del Tíbet a la región oriental de Ordos . Para la época de la Rebelión de An Lushan (755-763), los tangut eran la potencia local predominante en lo que hoy es el este de Gansu , Ningxia y el norte de Shaanxi . ^{[ 10 ]}

En 881, los tangut, que eran súbditos de la China Tang, ayudaron a Tang a sofocar la rebelión de Huang Chao . Como recompensa, el gobierno central Tang otorgó al general tangut Li Sigong las tres prefecturas de Xia ( chino :夏州, tangut: 𘒂𗉔 ), Sui ( chino :綏州, tangut: 𗉢𗉔 ) e Yin ( chino :銀州, tangut: �𗉔 ) como títulos hereditarios bajo el Dingnan Jiedushi . ^{[ 11 ]} Tras el colapso de la China Tang, varios señores de la guerra comenzaron a formar nuevos estados en los antiguos territorios de la China Tang. Los tangut expandieron su reino hacia el suroeste, hacia sus antiguas tierras de origen. En 1002 conquistaron la prefectura de Ling y establecieron allí su primera capital con el nombre de Xiping. ^{[ 12 ]} Para 1036 habían anexado el Circuito de Guiyi y el Reino Uigur de Ganzhou , incluso adentrándose en territorio tibetano y conquistando Xining . El estado de Xia Occidental fue proclamado en 1038. ^{[ 13 ] [ 11 ]}

Tras haber sido súbditos de la China Tang durante dos siglos, el pueblo tangut adoptó muchos aspectos de la cultura china Han/Tang, pero también mantuvo sus propias costumbres, como lo demuestra la gran cantidad de literatura que sobrevivió al propio estado tangut.

El hijo del fundador de la dinastía Xia Occidental, Li Deming, Li Yuanhao, entronizado como emperador Jingzong , buscó diferenciar el estado Tangut del de su rival, la China Song liderada por Han, y comenzó a cultivar una identidad nacional Tangut ordenando la creación de una escritura Tangut oficial e instituyendo leyes que reforzaban las costumbres tradicionales Tangut. Una de las leyes que promulgó exigía que los ciudadanos vistieran atuendos étnicos tradicionales y otra requería que los hombres llevaran el cabello corto o rapado, en contraposición a la costumbre china de llevar el cabello largo y recogido en nudos. Abandonando los apellidos reales chinos "Li", otorgados previamente por la familia real Li de la dinastía Tang, y "Zhao", otorgado posteriormente por la familia real Zhao de la dinastía Song, adoptó un apellido Tangut , 𗼨𗆟 , escrito en chino como "Weiming" ( chino :嵬名). Estableció Xingqing ( chino :興慶, actual Yinchuan ) como su capital.

En el siglo XIII, Gengis Kan unificó las estepas del norte de Mongolia y dirigió a sus tropas en seis oleadas de ataques contra la dinastía Xia Occidental a lo largo de veintidós años (1205, 1207, 1209-10, 1211-13, 1214-19, 1225-27). Durante la última oleada de ataques mongoles, Gengis murió en territorio de Xia Occidental. La historia oficial mongola atribuye su muerte a una enfermedad, mientras que las leyendas afirman que falleció a causa de una herida sufrida en estas batallas.

En 1227, la capital de Xia Occidental fue invadida por los mongoles, quienes devastaron sus edificios y registros escritos: todo fue reducido a cenizas, excepto su monasterio. El último emperador fue asesinado y decenas de miles de civiles masacrados. Sin embargo, muchas familias Tangut se unieron al Imperio mongol. Algunas de ellas lideraron ejércitos mongoles, como Cha'an, en la conquista de China. Tras el establecimiento de la dinastía Yuan (1271-1368), las tropas Tangut se incorporaron al ejército mongol en sus posteriores conquistas militares en el centro y sur de China. Los Tangut eran considerados Semu bajo el sistema de clases Yuan, lo que los separaba de los chinos del norte. Incluso durante la dinastía Ming (1368-1644), se encontraron evidencias de pequeñas comunidades Tangut en las provincias de Anhui y Henan. Sus miembros, incluyendo a miembros del clan real, emigraron al oeste de Sichuan, al norte del Tíbet e incluso posiblemente al noreste de la India, llegando en algunos casos a convertirse en gobernantes locales. ^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} El pueblo tangut que vivía en China central conservó su idioma al menos hasta el siglo XVI.

La sociedad tangut se dividía en dos clases: los "de cara roja" y los "de cabeza negra". Los tangut de cara roja eran considerados plebeyos, mientras que los tangut de cabeza negra conformaban la casta sacerdotal de élite . Aunque el budismo era extremadamente popular entre el pueblo tangut, muchos pastores tangut seguían practicando una forma de chamanismo conocida como Raíz del Oeste (Melie). Los gorros negros que usan los chamanes de Raíz del Oeste dan nombre a la casta de la cabeza negra. Según la mitología tangut, el ancestro de los tangut de cabeza negra era una grulla blanca celestial , mientras que el ancestro de los tangut de cara roja era un mono. ^{[ 18 ]} Los reyes tangut ostentaban el título de Wuzu.

Según fuentes en lengua tangut, el estado tangut conocido ahora como Xia Occidental se llamaba 𗴂𗹭𗂧𘜶 , traducido como "Gran Estado Blanco y Elevado" ( phôn¹ mbın² lhi̯ə tha² ). ^{[ 19 ]} Aunque la traducción china de este nombre ( Chino :白高大國; pinyin : Báigāo Dàguó ) se usó ocasionalmente en fuentes tangut, ^{[ 20 ]} el estado era conocido más comúnmente como "Gran Xia" (大夏) en fuentes en lengua china de los tangut o como "Estado Xia" ( Chino :夏國) para los Song. ^{[ 21 ]} En la historiografía posterior y en el chino moderno, el estado tangut se conoce como "Xia Occidental" ( Xī Xià西夏). Los mongoles y otras tribus de la estepa se referían al reino tangut como "Qashi" o "Qashin", que derivaba del nombre chino medio de Hexi , la región que controlaban los tanguts ( chino :河西).

Los tangut eran principalmente budistas. El budismo tangut recibió influencias externas. Todo el canon budista chino se tradujo al idioma tangut a lo largo de 50 años y se publicó alrededor de 1090 en unos 3700 fascículos. Se cree que el budismo en el estado tangut fue una amalgama de tradiciones tibetanas y chinas, entre las que la tradición Huayan - Chan de Guifeng Zongmi (en chino: 圭峰宗密, 780-841) y su maestro Huayan Chengguan fue la más influyente. Varios textos que antes se creían de origen tangut resultaron ser traducciones de textos fuente kitán . El grado de influencia tibetana en la formación del budismo tangut aún permanece sin explorar, especialmente a la luz de nuevos descubrimientos que muestran que el budismo tangut debía más a la cultura local del norte de China que a influencias puramente tibetanas o chinas. Los textos pertenecientes a la tradición tibetana Mahamudra demuestran que el budismo tangut evolucionó inicialmente siguiendo las líneas de transmisión budista Karma Kagyu, en lugar de las Sakya .

Varias instituciones budistas tangut, como el "Preceptor Imperial", sobrevivieron al propio Estado tangut y se podían encontrar durante la dinastía Yuan . Una de las fuentes más claras del budismo tangut fue el monte Wutai , donde florecieron tanto el budismo Huayan como el budismo esotérico chino desde finales de la dinastía Tang hasta la época de la conquista mongola .

Solonin (2005: sin paginar) relaciona a los tanguts, las montañas Helan y las enseñanzas Chan de Kim Hwasang y Baotang Wuzhu:

Los orígenes del Chan Tangut también se remontan a épocas más antiguas de lo que se creía: la información sobre los viajes de Bao-tang Wu-zhu (保唐无住720～794) por el noroeste de China, según las Notas sobre la transmisión del tesoro del Dharma a través de las generaciones, sugiere que en la década de 760 se difundió algún tipo de budismo en la región de Helanshan, donde ya residían los Tangut. Respecto al budismo de Helanshan de finales del siglo VIII, poco se puede decir: las doctrinas de la escuela Lu (律) y las enseñanzas del Chan de Sichuan del Reverendo Kim (金和尚) parecen haber sido conocidas allí. ^{[ 22 ]}

En la dinastía Xia occidental también existía el culto al confucianismo , lo que ha llevado a afirmar que la religión tangut tenía sus raíces en el confucianismo; sin embargo, esto no se compara con la popularidad del budismo. La literatura tangut está dominada por las escrituras budistas, mientras que las enseñanzas seculares, incluidos los clásicos chinos, rara vez estaban disponibles en lengua tangut.

El estado tangut aplicaba leyes estrictas en lo que respecta a la enseñanza de creencias religiosas y sometía a un riguroso proceso de selección a los posibles maestros. Antes de poder enseñar, todo aquel que llegara al estado procedente del Tíbet o la India debía obtener la aprobación de las autoridades locales. Las doctrinas impartidas y los métodos empleados eran supervisados ​​minuciosamente para garantizar que el pueblo tangut no pudiera malinterpretar las enseñanzas. Cualquiera que fuera descubierto como adivino o charlatán se enfrentaba a una persecución inmediata. Considerándolo contrario a las creencias éticas budistas, el estado tangut prohibía estrictamente a los maestros religiosos aceptar compensación o recompensa por sus servicios de enseñanza.

Si bien el Estado no apoyaba ninguna escuela oficial de budismo, sí protegía todos los lugares y objetos religiosos dentro de las fronteras del país.

Al igual que en China, para convertirse en monje budista se requería la aprobación del gobierno, y cualquiera que tomara los votos monásticos sin dicha supervisión gubernamental se enfrentaba a severos castigos. Sorprendentemente para la época, las mujeres participaban en las prácticas religiosas tangut sirviendo como monjas , un puesto que solo podían ocupar las mujeres viudas o las vírgenes solteras.

Suchan (1998) rastrea la influencia de los primeros Karmapas en las cortes Yuan y Ming , así como en la Xia occidental, y menciona a Düsum Khyenpa, primer Karmapa Lama :

Los primeros Karmapas se distinguen por su importante estatus en las cortes Yuan y Ming de China, donde sirvieron como guías espirituales de príncipes y emperadores. Su influencia también se extendió a la corte del reino Tangut Xia, donde un discípulo de Dusum Khyenpa recibió el título de "Maestro Supremo" de un rey Tangut Xixia. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

Tras la caída de la dinastía Xia Occidental, la afluencia de refugiados al Tíbet llevó a la adopción de la deidad Pehar en el budismo tibetano , llegando a desempeñar un papel importante como oráculo estatal, el Oráculo de Nechung . ^{[ 25 ]}

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  Cabeza de estatua de un arhat budista , dinastía Xia Occidental , procedente de la pagoda Hongfo , condado de Helan , Ningxia.
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  Jinete tangut
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  Novia tangut
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  Túmulo funerario de Xia Occidental

• Escritura tangut
• idioma tangut
• Lista de libros tangut
• Dingnan Jiedushi , reino Tangut independiente de facto
• Xia Occidental (también llamado Imperio Tangut)

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