Daniel Rudd

Daniel Arthur Rudd (7 de agosto de 1854 - 3 de diciembre de 1933) fue un periodista católico negro y uno de los primeros líderes de los derechos civiles .

Es conocido por haber fundado en 1885 lo que se ha denominado "el primer periódico impreso por y para los afroamericanos ", el Ohio Tribune , que más tarde amplió hasta convertirse en el American Catholic Tribune , considerado el primer periódico nacional propiedad de negros . ^[1] El periódico cerró en 1897.

También fundó el Congreso Católico de Color en 1889, que celebró cinco reuniones en total y duró hasta 1894.

Daniel Rudd nació el 7 de agosto de 1854 en la plantación Anatok en Bardstown , Kentucky, de padres esclavos, Robert y Elizabeth Rudd. ^[2] Daniel y sus 11 hermanos fueron bautizados en la Iglesia Católica .

Rudd era muy religioso, pero no se sabe en qué momento de su vida decidió dedicarse a la promoción del catolicismo. Finalmente se emancipó de la esclavitud y se mudó a Springfield, Ohio, cuando todavía era un adulto joven, en algún momento antes de 1876.

En esa época, el anticatolicismo y el nativismo político estaban muy extendidos, lo que provocó que los católicos estadounidenses recibieran amenazas físicas de los protestantes con actos como la quema de iglesias y conventos. Esto llevó a Rudd a decidir hablar abiertamente sobre las escuelas públicas de Springfield, ya que sus correligionarios católicos no estaban de acuerdo con los métodos protestantes que se utilizaban en ellas, que los católicos consideraban insuficientes para hacer frente al “ materialismo y la incredulidad formal” a los que se enfrentaba la juventud estadounidense.

Además, Rudd ayudó a desegregar las escuelas públicas de Springfield, abogando junto a la comunidad negra de la ciudad a partir de 1881. ^[3]

La carrera periodística de Rudd comenzó en el Sunday News. Allí trabajó como impresor, reportero y editor, interesado en seguir una defensa similar a la de Frederick Douglass , que tenía como objetivo proteger los derechos civiles de los afroamericanos. Creía que la prensa desempeñaba un papel importante en el progreso de los negros. Rudd también pensaba que los editores y periodistas tenían la capacidad de persuadir y educar a los líderes católicos, empresariales y cívicos. ^{[ cita requerida ]}

En 1885, Rudd comenzó a publicar su primer periódico católico, Ohio Tribune , el primer periódico negro impreso por y para la comunidad negra. El incipiente semanario local, de alcance limitado, no tuvo mucho éxito.

Después de sólo un año, Daniel trasladó la empresa a Cincinnati, donde empezó a publicar artículos que hablaban sobre problemas de los negros, como la segregación y la discriminación. Esta nueva edición, el American Catholic Tribune, fue el primer periódico católico nacional propiedad y operado por negros. ^[2]

Rudd creía que el periódico era importante para promover a la iglesia como una institución transformadora capaz de lograr igualdad y justicia social para los afroamericanos. ^[2]

“La Iglesia Católica es la única que puede romper la barrera racial. Nuestro pueblo debería ayudarla a hacerlo”. (American Catholic Tribune)

El cardenal Gibbons , arzobispo de Baltimore (la sede episcopal más importante de la nación en ese momento), los arzobispos de Cincinnati y Filadelfia, y los obispos de Covington, Columbus, Richmond, Vincennes y Wilmington, figuraban en la cabecera del Tribune como patrocinadores.

Rudd también era un muy buen hombre de negocios que sabía cómo acercarse y enseñar a otros que pensaban como él y querían presionar por los mismos derechos y cambios, como los católicos negros y los protestantes. Para que Rudd pudiera hacer los cambios que quería, necesitaba ingresos, que obtuvo utilizando el Tribune para promocionar su propia escuela de impresión. Esto le permitió expandir su propio negocio y sus sueños con la impresión, y comenzar a crear tarjetas personalizadas, membretes, sobres, facturas, folletos, libros, documentos legales y anuncios.

Pero esa no era su única fuente de ingresos, también tenía suscripciones a periódicos de lectores católicos y protestantes de los estados del norte y del medio oeste. Los afroamericanos vieron su voluntad de hacer un cambio y luchar por algo en lo que creían desde hacía mucho tiempo, por lo que muchos obispos, monseñores, laicos y aún más protestantes le dieron ayuda financiera.

En 1891, colaboró ​​con Ida B. Wells y su Memphis Free Speech , junto con el Detroit Plaindealer , en la contratación de un corresponsal para investigar las condiciones de los afroamericanos en la antigua Confederación . ^[4]

Rudd tuvo éxito durante bastante tiempo en su negocio de impresión y, en 1892, el periódico de Rudd imprimía 10.000 ejemplares. Sus éxitos llevaron a la Liga de Prensa Afroamericana (un consorcio de los aproximadamente doscientos periódicos negros que se publicaban en el país en ese momento) a pedirle a Rudd que fuera su presidente. El emprendedor Rudd ocupó este cargo al mismo tiempo que trabajaba para mantener a flote su negocio de impresión y su escuela de impresión en Queen City.

Rudd era un activista muy observador, que observaba e interactuaba con varias organizaciones y discutía asuntos exclusivos de las respectivas organizaciones. En particular, Rudd observó el funcionamiento de la Central Verein católica romana alemana . En septiembre de 1887, Rudd asistió a una reunión en Chicago para dirigirse al grupo. A su regreso, se quejó del hecho de que los alemanes y los irlandeses estaban organizados, pero los afroamericanos no. Pensó en reunir a los católicos negros para discutir varios problemas en la comunidad negra.

Rudd desarrolló la idea de un congreso católico de habla inglesa con la esperanza de que asistieran todas las razas. Antes de la convocatoria, Rudd explicó que quienes buscan la libertad deben ser los primeros en “dar el golpe”. Creía que la forma de ganar a la población negra para la Iglesia católica era “averiguar con cuántos católicos tendríamos que empezar y luego poner esa fuerza a trabajar”. ^{[ Esta cita necesita una cita ]}

En mayo de 1888, Rudd hizo un llamamiento a los católicos negros de todo el país bajo la “Bendición de la Santa Madre Iglesia”. Se creía que este grupo podía servir como “levadura” de la raza, elevando a todos los afroamericanos tanto a los ojos de Dios como a los de la humanidad. Era bien sabido que la defensa de Rudd iba más allá de la simple igualdad y justicia, sino que iba más allá de cuestiones y problemas nacionales como la segregación legal, la igualdad de la mujer, los linchamientos, la discriminación, el empleo, los conflictos laborales y la segregación en las escuelas públicas. Quería incluir todas las injusticias que enfrentaban las personas de color en todas partes, pero específicamente en África y América Latina.

El Congreso Católico de Color celebró su primera reunión en Washington, DC en enero de 1889, donde el venerable padre Augustus Tolton , el primer sacerdote abiertamente negro de la nación, celebró una misa , y el grupo de 200 personas se reunió con el presidente Grover Cleveland . ^[2] El Congreso se reunió durante cinco años más antes de disolverse. ( En 1987 se fundó una organización con un nombre y un enfoque similares).

En 1897, se produjo un colapso del Tribune debido a la recesión económica y al aumento de la competencia de otras empresas de la industria periodística en Cincinnati y Filadelfia , así como de nuevos periódicos católicos negros en otras partes del país.

Al final de su carrera periodística, Rudd había pasado por muchos cambios personales y le pareció que lo mejor era mudarse al sur y buscar trabajo en Mississippi y Arkansas. Rudd también pudo haberse sentido atraído por el sur debido a las oportunidades económicas que se habían abierto, permitiendo a los negros conseguir tierras baratas. Trabajó en el condado de Bolivar, Mississippi , como gerente de un aserradero y, finalmente, fue a trabajar para Scott Bond , el primer millonario negro de Arkansas .

Más tarde, Rudd se encontró trabajando como gerente de empresas, contable, inventor y profesor. Después de un tiempo, Rudd comenzó a notar que el movimiento hacia la igualdad para los afroamericanos avanzaba a un ritmo muy lento, lo que lo impulsó a aceptar la filosofía de autoayuda de Booker T. Washington . Esa filosofía enfatizaba la creación y el desarrollo de empresas en lugar de la fe y las iglesias, para lograr el máximo avance económico hacia el crecimiento y el cambio. Esa filosofía de autoayuda no duró mucho después de que Rudd fuera invitado y participara en la convención de la NAACP en Cleveland en 1919.

En 1932, Rudd sufrió un derrame cerebral, tras lo cual su familia lo llevó de regreso a la casa donde había pasado su infancia. Allí murió el 3 de diciembre de 1933, a la edad de 79 años.

Está enterrado en el cementerio de San José, adyacente a la parroquia de la infancia de Rudd del mismo nombre (ahora la Basílica de San José Proto-Catedral ).

Muchos clérigos católicos y amigos cercanos de Rudd siempre lo describieron como muy inteligente, un gran hombre de negocios y que hablaba con fluidez varios idiomas, pero una cosa clave que aparentemente sobresalía de Rudd era su fe inquebrantable en su educación y raíces católicas.

Rudd sigue siendo una figura célebre en la historia del catolicismo negro y es muy respetado entre sus seguidores, así como en la Iglesia estadounidense en general.

En el otoño de 2020, la parroquia de la infancia de Rudd, en conjunto con la Arquidiócesis de Louisville , anunció planes para develar un marcador histórico conmemorativo en su tumba el Día de Todos los Santos de ese mismo año, para conmemorar su impacto en el catolicismo estadounidense y en los Estados Unidos en general.

• Agee, Gary. Un grito de justicia: Daniel Rudd y su vida en el catolicismo, el periodismo y el activismo negros, 1854-1933 . Fayetteville: University of Arkansas Press, 2011.
• Agee, Gary. Daniel Rudd: Llamado a la Iglesia a la justicia . Collegeville, Minnesota: Liturgical Press, 2017.
• Davis, Cyprian . La historia de los católicos negros en los Estados Unidos . Nueva York: Crossroads Publication Co., 1990.
• Rudd, Daniel. Tres congresos católicos afroamericanos . (Nueva York: Arno Press, Inc., 1978)
• “Daniel Rudd: un líder pionero en el periodismo católico negro”. Crux, 23 de febrero de 2019, cruxnow.com/church-in-the-usa/2019/02/23/daniel-rudd-a-pioneering-leader-in-Black-catholic-journalism/.
• Agee, Gary B. (2017). Daniel Rudd: Llamado a la Iglesia a la justicia . Liturgical Press. ISBN 978-0-8146-4698-4. Proyecto MUSE  56076.
• Green, Paul E. (1 de octubre de 2014). "Gary B. Agee, Un grito de justicia: Daniel Rudd y su vida en el catolicismo, el periodismo y el activismo negros, 1854-1933 . Fayetteville: The University of Arkansas Press, 2011. Pp. 236. Tela $39.95". The Journal of African American History . 99 (4): 462– 464. doi :10.5323/jafriamerhist.99.4.0462.
• Bibliotecas de BGSU: EBSCO (Daniel Rudd)

• Biografía de Daniel Rudd Archivado el 31 de octubre de 2006 en Wayback Machine del Congreso Nacional Católico Negro