Daśādhyāyī

Dashadhyayi ( Devanāgarī : दशाध्यायी , IAST : Daśādhyāyī ) es un comentario sobre los diez primeros capítulos del Bṛhat Jātaka de Varāha Mihira , escrito en la actual Kerala , India. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Este texto se estudiaba y memorizaba regularmente junto con el Bṛhat Jātaka ^{[ 3 ]} y su interpretación de los términos era fácilmente aceptada. ^{[ 4 ]}

Los estudiosos anteriores consideraban que el autor del siglo XIII, Govinda Bhattathiri, también conocido como Govindan, era el autor de Daśādhyāyī y de su versión anterior, Nauka . Según BV Raman , Govinda intentó con gran inteligencia interpretar los escritos de Varāha Mihira con significados ocultos o secretos, distintos de los que estos implicarían normalmente. ^{[ 5 ]} Sin embargo, M. Ramkrishna Bhatt teorizó que o bien el autor de Daśādhyāyī era Govinda y el de Nauka otro escritor aún desconocido, o bien Govinda Bhattathiri no escribió Daśādhyāyī . ^{[ 6 ]}

Investigaciones recientes sugieren que Govinda solo escribió Nauka , otro comentario del texto completo del Brihat Jataka con el mismo estilo y lenguaje durante el siglo XIII. Daśādhyāyī apareció durante el siglo XV con el mismo estilo narrativo, pero solo para diez capítulos del Brihat Jataka . ^{[ 7 ]} Ahora es evidente que Daśādhyāyī es una versión abreviada de Nauka , reorganizada por algún maestro de una escuela posterior. ^{[ 8 ]} La autoría de Daśādhyāyī se atribuyó a Govinda Bhattathiri en el Ithihyamala escrito por Sankunni a finales del siglo XIX. ^{[ 9 ]}

Daśādhyāyī fue escrito principalmente en lenguaje y estilo sencillos para beneficio de los discípulos del autor. Se basa en la experimentación y la observación; se centró en la predicción y citó profusamente fuentes. Siguió más las opiniones de Sārāvalī, sobre cuya base también criticó a Varāha Mihira. ^{[ 10 ]} Con respecto al valor e importancia de Daśādhyāyī, que es el comentario más importante entre los veintiocho comentarios sobre Bṛhat Jātaka , Harihara, autor de Praśna Mārga, afirma que:

Sánscrito : अदृष्ट्वा यो दशाध्यायीं फलमादेष्टुमिच्छति । इच्छत्येव समुद्रस्य तरणं स प्लवं विना ॥३२॥ IAST : adṛṣṭvā yo daśādhyāyīṃ phalamādeṣṭumicchati । icchatyeva samudrasya taraṇaṃ sa plavaṃ vinā ॥32॥ Traducción al inglés de BV Raman : “ Quien intenta predecir sin el Daśādhyāyī, sería como un hombre que intenta cruzar un océano sin barco. ”

– Praśna Mārga: Importancia de Varāhamihira, Śloka 32, Prathamādhyāya - Capítulo 1.