David Edwin Harrell

David Edwin Harrell Jr. (22 de febrero de 1930 – 15 de marzo de 2021) ^{[ 1 ]} fue un historiador estadounidense conocido principalmente por sus estudios sobre la religión en los Estados Unidos .

Harrell nació en Jacksonville, Florida , hijo de David Edwin (médico) y Mildred Lee Harrell (ama de casa). ^{[ 1 ]} Estudió en el David Lipscomb College y realizó estudios de posgrado en la Universidad de Vanderbilt . Obtuvo su doctorado en 1962. ^{[ 2 ]}

Harrell fue profesor en la Universidad de Auburn , donde se desempeñó como el Cátedra Breeden de Historia del Sur. ^{[ 3 ]} Se jubiló en 2006. ^{[ 4 ]} Escribió biografías de Oral Roberts , Pat Robertson y Homer Hailey , así como otras obras sobre el pentecostalismo y el movimiento carismático . ^{[ 5 ]} En 2006, publicó Unto a Good Land: A History of the American People , un libro de texto universitario que analiza los efectos de la religión en la historia de los Estados Unidos. ^{[ 4 ]}

Harrell murió el 15 de marzo de 2021. ^{[ 6 ]}

Harrell fue un predicador muy popular entre las iglesias de Cristo no institucionales . Participó frecuentemente como orador en las Conferencias Bíblicas Anuales del Florida College en Temple Terrace, Florida, y fue orador habitual en el ciclo de conferencias de verano de la Iglesia de Cristo de Miller Avenue, en San José, California , durante las décadas de 1980, 1990 y 2000. Allí, compartió el púlpito con el popular evangelista Darryl "Dee" Duane Bowman (1934-2021). Harrell también se unió a Bowman y a otros tres predicadores/evangelistas —Paul Earnhart, Sewell Hall y Brent Lewis— para escribir artículos para Christianity Magazine , ampliamente leídos entre las iglesias de Cristo no institucionales, y publicados desde 1983 hasta 1997. ^{[ 7 ]} Aunque era un intelectual serio, académico universitario de toda la vida y erudito, era muy apreciado por su estilo de predicación sureño y sencillo, su humor seco y sus conferencias sobre eclesiología (la doctrina de la iglesia), con énfasis en la historia del Movimiento de Restauración , ^{[ 8 ]} el desarrollo/digresión denominacional de la iglesia, ^{[ 9 ]} y la teología primitiva y simple del Nuevo Testamento. ^{[ 10 ]}

En 1966, Harrell fue invitado a participar en la segunda edición de las Conferencias Reed, para representar la excelencia académica entre las Iglesias de Cristo no instrumentales ; junto con los renombrados académicos del Movimiento de Restauración Robert O. Fife, de las Iglesias Cristianas e Iglesias de Cristo "independientes" e "instrumentales" ; y Ronald E. Osborn, de la denominación principal, liberal y muy ecuménica de la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) ; todo bajo los auspicios de la Sociedad Histórica de los Discípulos de Cristo . El tema "ecuménico" de la conferencia de 1966 fue "Los Discípulos y la Iglesia Universal". Sin embargo, el discurso antiecuménico de Harrell fue un argumento a favor de unos "Discípulos sectarios legalistas".

«...Todo aquel que cree encontrar la verdad literal en las Escrituras debe creer también que quienes no la encuentran están equivocados. De ello se deduce que tales personas son pecadoras. La siguiente conclusión lógica es que irán al infierno. ... Con frecuencia se da por sentado que creen que todos los que no aceptan las verdades que encuentran en la Biblia se perderán. No todos los miembros de las Iglesias de Cristo comparten esa actitud, pero yo sí. ... Sin embargo, reconozco que la consecuencia lógica de una concepción legalista de la verdad —el tipo de mentalidad que lleva a uno a discutir sobre música instrumental— es la condenación de quienes se niegan a aceptar la revelación.»

"...Creo en una interpretación literal y estricta de la Biblia como la Palabra de Dios. Mi objetivo es la restauración exacta del antiguo orden de las cosas... la Biblia debería ser, puede ser y es literalmente comprensible y... debería llevar a todos los hombres a las mismas conclusiones..."

Y, muy específicamente, las mismas conclusiones con respecto a: ... "...el bautismo para la remisión de los pecados, el momento adecuado para tomar la Cena del Señor, las calificaciones biológicas de los ancianos, las distinciones entre las actividades individuales y congregacionales..."

Respecto al tema central de la conferencia, "La Iglesia Universal", Harrell declaró: "...Esta postura doctrinal impone limitaciones obvias a un discurso sobre la relación de "mi grupo" con la "Iglesia Universal". Desde mi punto de vista teológico, el grupo al que pertenezco es la iglesia universal..." ^{[ 11 ]}