David Flusser

David Flusser ( hebreo : דוד פלוסר; nacido en 1917; fallecido en 2000) fue un profesor israelí de cristianismo primitivo y judaísmo del período del Segundo Templo en la Universidad Hebrea de Jerusalén .

David Flusser nació en Viena el 15 de septiembre de 1917. Creció en Příbram (Przibram, Pibrans, Freiberg iB) , Bohemia Central , Checoslovaquia y asistió a la Universidad de Praga . Allí conoció a un pastor, Josef Perl , quien despertó su interés en Jesús y el cristianismo. ^[1] Cuando era un joven escolar, sus padres lo habían enviado a una escuela cristiana, pero en Palestina, a fines de la década de 1930, se convirtió en un judío observante. ^[2] Flusser emigró a la Palestina del Mandato , donde completó su doctorado en la Universidad Hebrea de Jerusalén en 1957. Más tarde enseñó en el departamento de Religiones Comparadas durante muchos años, siendo mentor de muchos futuros académicos.

David Flusser era primo de Vilém Flusser .

Flusser murió en Jerusalén el 15 de septiembre de 2000 , en su 83 cumpleaños. ^[1] Le sobrevivieron su esposa, Chana, 2 hijos, Yochanan y Uri, y 7 nietos.

Flusser era un judío ortodoxo devoto que aplicó su estudio de la Torá y el Talmud al estudio de los textos griegos , romanos y árabes antiguos, así como al hebreo de los Rollos del Mar Muerto . Flusser examinó los textos judíos y cristianos antiguos en busca de evidencias de las raíces judías del cristianismo. Si bien distinguió críticamente al Jesús histórico de la representación en los Evangelios y otros escritos cristianos, Flusser vio a Jesús como un judío auténtico, incomprendido por sus seguidores. ^[3]

David Satran, profesor de religión comparada en la Universidad Hebrea de Jerusalén, dijo: "El Dr. Flusser fue bastante notable en su fuerte insistencia en que no sólo Jesús fue judío desde su nacimiento hasta su muerte, sino que Jesús no hizo nada que pudiera ser interpretado como una rebelión o un cuestionamiento de los principios básicos del judaísmo de la época". ^[4] Personalmente, Flusser veía a Jesús como un tsadik con una profunda visión espiritual y una "alta conciencia de sí mismo" que expresaron de manera similar sus contemporáneos, como Hillel el Viejo en el Talmud y el "Maestro de la Rectitud" en ciertos Rollos del Mar Muerto.

Flusser prosiguió su investigación en una época en la que muchos judíos culpaban al cristianismo del nazismo. Durante su juicio en Israel, el oficial de la Gestapo Adolf Eichmann se negó a prestar juramento sobre el Nuevo Testamento, insistiendo en que sólo lo haría "en nombre de Dios". Flusser comentó en un editorial en The Jerusalem Post : "No sé quién es el Dios en cuyo nombre juró Eichmann, pero estoy seguro de que no es ni el Dios de Israel ni el Dios de la iglesia cristiana. Ahora debería quedar claro para los más acérrimos oponentes judíos del cristianismo que el cristianismo en sí impone limitaciones, y que el mayor crimen contra nuestro pueblo no se cometió en nombre de la fe cristiana".

Flusser publicó más de 1.000 artículos en hebreo, alemán, inglés y otros idiomas. Los resultados de sus numerosos escritos académicos se pueden encontrar en su libro Jesús (1965), cuya segunda edición ampliada, El sabio de Galilea (1998), se actualizó para incorporar sus investigaciones y opiniones posteriores sobre Jesús.

Una de las opiniones de Flusser que fue particularmente influyente en Alemania, retomada y defendida también por Joachim Jeremias , fue la sugerencia de que el nombre Yeshu usado para Jesús en el Talmud "no era de ninguna manera abusivo" sino que era de hecho una versión del dialecto galileo, ya que según Flusser, los galileos encontraban difícil pronunciar la ayin final del nombre Yeshua . ^[5] Flusser también sostuvo la opinión (1992) de que Birkat haMinim originalmente se refería a los saduceos , no a los judeocristianos. ^[6]

Flusser se formó como filólogo y, por lo tanto, el estudio de los manuscritos griegos, latinos, hebreos y arameos fue fundamental para sus intereses de investigación. Estaba principalmente interesado en el Libro de Yosippon medieval , que ocupó gran parte de su tiempo entre 1940 y 1982, cuando terminó su edición de esta historia medieval del período del Segundo Templo. Sus estudios de los Rollos del Mar Muerto y los manuscritos del Nuevo Testamento arrojaron luz tanto sobre el período contemporáneo como sobre los ecos del Libro de Yosippon. Flusser bromeó una vez diciendo que le gustaría charlar con Jesús y el autor anónimo del Libro de Yosippon una vez que llegara a la "academia de las alturas". Su biografía final enfatizaría su formación e intereses medievales.

Flusser fue miembro de la Academia de Ciencias y Humanidades de Israel y recibió el Premio Israel en 1980 por sus contribuciones al estudio de la historia judía. ^[7] Lawrence Schiffman , presidente del departamento Skirball de estudios hebreos y judaicos en la Universidad de Nueva York , le atribuyó el mérito de ser pionero en "el estudio moderno del cristianismo en el estado de Israel en un contexto académico".

• Flusser, David; Lang, Justin; Pelikan, Jaroslav Jan (1986). María: imágenes de la Madre de Jesús desde una perspectiva judía y cristiana . Fortress Press. ISBN 978-0-800-60765-4.OCLC 12975323  .
• ——— (1988). El judaísmo y los orígenes del cristianismo . Jerusalén: Magnes Press y la Universidad Hebrea. ISBN 965-223-627-6.
• ——— (1987). Fuentes judías en el cristianismo primitivo . Adama Books. ISBN 978-0-9153-6192-2.
• ——— (1989). La historia espiritual de la secta del Mar Muerto . Traducido por Glucker, Carol. MOD Press.
• ——— (1998). Jesús (segunda edición, edición aumentada). Jerusalén: Magnes Press y la Universidad Hebrea. ISBN 965-223-978-X.
• ———; Van De Sandt, Huub (2002). Tradiciones judías en la literatura cristiana primitiva, volumen 5 La Didaché: sus fuentes judías y su lugar en el judaísmo y el cristianismo primitivos . Compendia Rerum Iudaicarum Ad Novum Testamentum. Leiden: Genial. ISBN 978-9-0232-3763-1.OCLC 50229418  .
• ———; Notley, R. Steven (2007). El sabio de Galilea: redescubriendo el genio de Jesús (edición revisada y actualizada). Grand Rapids: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2587-2.
• ——— (2007). Judaísmo del período del Segundo Templo: Qumrán y el apocalipsis . Vol. 1. Traducido por Azzan Yadin. Grand Rapids: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2469-1.^[a]
• ——— (2009). Judaísmo del período del Segundo Templo: los sabios judíos y su literatura . Vol. 2. Traducido por Azzan Yadin. Grand Rapids: Eerdmans. ISBN 978-0-8028-2458-5.^[a]
• ——— (2013). Jesús... El Crucificado y los judíos . Libros Varda.- sólo libro electrónico

• Hipótesis de la escuela de Jerusalén
• Escuela de Investigación Sinóptica de Jerusalén
• Lista de ganadores del Premio Israel

• Flusser, David (1 de enero de 2004). «Extractos de Jesús, de David Flusser». Archivado desde el original el 4 de octubre de 2007.
• Rudin, A. James. "David Flusser". Relaciones entre judíos y cristianos . Archivado desde el original el 9 de febrero de 2007.
• Lowe, Malcolm (1990). "Bibliografía de los escritos de David Flusser" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 5 de marzo de 2018.
• Entrevista de David Flusser a Roy Blizzard. Jerusalem Perspective. 14 de septiembre de 2015.
• Wilson, Edmund (6 de mayo de 1955). "Los rollos del Mar Muerto". The New Yorker .
• Flusser, David. “La tentación de Jesús y su contexto judío”. Whole Stones .
• Flusser, David. "Sanctus y Gloria". Piedras enteras .
• Flusser, David. “La Torá en el Sermón del Monte”. Piedras Enteras .
• Flusser, David. “Lucas 9:51-56: Un fragmento hebreo”. Piedras enteras .
• Tomson, Pedro. "Reseña: David Flusser, Die rabbinischen Gleichnisse und der Gleichniserzähler Jesus (1981)". Piedras enteras .
• Flusser, David. “Todo lo que está escrito…en los Salmos acerca de mí” (Lucas 24:44)”. Piedras enteras .
• Flusser, David. "Midrash en el Nuevo Testamento". Piedras enteras .
• Flusser, David. "'No saben lo que hacen': La historia de un dicho dominical". Piedras enteras .