Articulo de referencia

David Pearce (filósofo)

{{Cite web|url=https://www.bnc.ox.ac.uk/alumni/notable-alumni|title=Notable Alumni |work=[[Brasenose College, Oxford|Brasenose College]] |access-date=2019-10-22}} "},"organisati...

David Pearce (nacido en abril de 1959) [ 2 ] es un filósofo transhumanista británico. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] Es cofundador de la Asociación Transhumanista Mundial, actualmente renombrada e incorporada como Humanity+ . [ 6 ] [ 7 ] Pearce aborda las cuestiones éticas desde una perspectiva utilitarista negativa . [ 8 ]

Pearce, afincado en Brighton , Inglaterra, mantiene una serie de sitios web dedicados a temas transhumanistas y a lo que él denomina el «imperativo hedonista», una obligación moral de trabajar por la abolición del sufrimiento en toda la vida sensible . [ 9 ] [ 10 ] Su manifiesto autopublicado en internet, El imperativo hedonista (1995), describe cómo la farmacología , la ingeniería genética , la nanotecnología y la neurocirugía podrían converger para eliminar todas las formas de experiencia desagradable de la vida humana y no humana, reemplazando el sufrimiento con «gradientes de dicha sensibles a la información». [ 11 ] [ 12 ] Pearce denomina a esto el «proyecto abolicionista». [ 13 ]

Primeros años y educación

Pearce creció en Burpham, Surrey . Sus padres, abuelos y tres de sus bisabuelos eran vegetarianos , y su padre era cuáquero . Desde joven, Pearce se preocupó por la muerte y el envejecimiento, y más tarde por el problema del sufrimiento . Se convirtió en un racionalista científico laico alrededor de los 10 u 11 años. [ 14 ]

Pearce recibió una beca para estudiar Política, Filosofía y Economía en la Universidad de Oxford , pero nunca terminó su carrera. [ 14 ]

transhumanismo hedonista

En 1995, Pearce creó BLTC Research, una red de sitios web que publicaban textos sobre transhumanismo y temas relacionados en farmacología y biopsiquiatría . [ 15 ] Ese mismo año publicó El imperativo hedonista , argumentando que «nuestros sucesores posthumanos reescribirán el genoma de los vertebrados, rediseñarán el ecosistema global y abolirán el sufrimiento en todo el mundo vivo». [ 16 ]

Las ideas de Pearce inspiraron una escuela abolicionista de transhumanismo, o «transhumanismo hedonista», basada en su idea de «ingeniería del paraíso» y su argumento de que la abolición del sufrimiento —que él llama el «proyecto abolicionista»— es un imperativo moral. [ 13 ] [ 17 ] [ 18 ] Defiende una versión del utilitarismo negativo.

Describe cómo las drogas y las tecnologías, incluyendo la autoestimulación intracraneal (" wireheading "), las drogas de diseño y la ingeniería genética podrían acabar con el sufrimiento de toda la vida sensible. [ 13 ] El sufrimiento mental será una reliquia del pasado, al igual que el sufrimiento físico durante la cirugía fue eliminado por la anestesia . [ 9 ] La función del dolor será proporcionada por alguna otra señal, sin la experiencia desagradable. [ 13 ]

Pearce , vegano , sostiene que los humanos tienen la responsabilidad no solo de evitar la crueldad hacia los animales dentro de la sociedad humana, sino también de rediseñar el ecosistema global para que los animales no sufran en la naturaleza . [ 19 ] Ha defendido un «análogo global del estado de bienestar entre especies », [ 20 ] sugiriendo que la humanidad podría eventualmente «reprogramar a los depredadores» para limitar la depredación , reduciendo así el sufrimiento de los animales depredados. [ 21 ] La regulación de la fertilidad podría mantener las poblaciones de herbívoros en niveles sostenibles, «una opción política más civilizada y compasiva que la hambruna, la depredación y las enfermedades». [ 22 ] El creciente número de veganos y vegetarianos en el movimiento transhumanista se ha atribuido en parte a la influencia de Pearce. [ 23 ]

Humanity+ y otros roles

En 1998, Pearce cofundó la Asociación Transhumanista Mundial, conocida desde 2008 como Humanity+ , con Nick Bostrom . [ 11 ] Pearce es miembro del consejo asesor. [ 24 ]

Actualmente, Pearce es miembro del Instituto de Ética y Tecnologías Emergentes [ 25 ] y forma parte del consejo asesor futurista de la Fundación Lifeboat [ 26 ] . También es director de bioética de Invincible Wellbeing [ 27 ] y miembro de los consejos asesores del Centro de Riesgo a Largo Plazo [ 28 ], la Organización para la Prevención del Sufrimiento Intenso [ 29 ] y, desde 2021, el Instituto de Investigación Qualia [ 30 ] .

Hasta 2013, Pearce formó parte del consejo asesor editorial de la controvertida revista Medical Hypotheses, que no estaba sujeta a revisión por pares . [ 31 ] Ha sido entrevistado por Vanity Fair (Alemania) y en el programa Moral Maze de BBC Radio 4 , entre otros. [ 32 ] [ 33 ]

Pearce actualmente se desempeña como miembro del consejo asesor de Herbivorize Predators, [ 34 ] una organización cuya misión es descubrir cómo transformar animales carnívoros en herbívoros para minimizar el sufrimiento en todas las especies. [ 35 ]

Publicaciones

  • El imperativo hedonista . 1995. OCLC 44325836 . 
  • « La explosión de la biointeligencia: cómo los robots orgánicos que se auto-mejoran recursivamente modificarán su propio código fuente y nos allanarán el camino hacia la superinteligencia de espectro completo » en Eden, AH; Moor, JH; Soraker, JH; Steinhart, E., eds. (2012). Hipótesis de la singularidad: una evaluación científica y filosófica . Heidelberg: Springer. pp. 199–238 . ISBN  978-3-64232559-5OCLC 915554031 
  • ¿Puede la biotecnología erradicar el sufrimiento? Vinding, M. (Ed.). 2017. ASIN B075MV9KS2

Véase también

Referencias

  1. «Alumnos Notables» . Colegio Brasenose . Consultado el 22 de octubre de 2019 .
  2. "David PEARCE" . Companies House . Archivado del original el 29 de julio de 2021. Consultado el 15 de agosto de 2021 .
  3. Keulartz, Jozef (2016). "¿Debería el león comer paja como el buey? Ética animal y el problema de la depredación" . Journal of Agricultural and Environmental Ethics . 29 (5). SpringerLink: 813– 834. Bibcode : 2016JAEE...29..813K . doi : 10.1007/s10806-016-9637-4 . hdl : 2066/161423 . S2CID 5918938 . 
  4. Schneider, Susan. "Mentes del futuro: Transhumanismo, mejora cognitiva y la naturaleza de las personas" . Bibliotecas de Penn . Universidad de Pensilvania . Consultado el 29 de septiembre de 2022 .
  5. Dobrodum, Olga; Kyvliuk, Olga (29 de enero de 2021). «Transhumanismo y posthumanismo: reflexión sobre el futuro de la civilización humana» (PDF) . Filosofía y cosmología . 26 : 77–89 . doi : 10.29202/phil-cosm/26/6 . S2CID 234292838. Consultado el 29 de septiembre de 2022 . 
  6. Bostrom, Nick (abril de 2005). "Una historia del pensamiento transhumanista" (PDF) . Revista de Evolución y Tecnología . 14 (1): 14– 15.
  7. Woods, John; Brey, Philip; Søraker, Johnny Hartz (2009). Meijers, Anthonie (ed.). Filosofía de la tecnología y las ciencias de la ingeniería . Vol. 9. Ámsterdam: North Holland . pág . 1389. ISBN   978-0-444-51667-1.
  8. "Preguntas frecuentes sobre el utilitarismo negativo" . Utilitarianism.com . Consultado el 10 de junio de 2026 .
  9. 1 2 Power, Katherine (2006). "El fin del sufrimiento" . Philosophy Now .
  10. Hauskeller, Michael (enero de 2010). "Nietzsche, el superhumano y el posthumano: una respuesta a Stefan Sorgner" . Journal of Evolution and Technology . 21(1), 5–8.
  11. 1 2 Bostrom (2005) , 15.
  12. Pearce, David (2012). "La explosión de la biointeligencia", en Amnon H. Eden, et al. (eds.). Hipótesis de singularidad: una evaluación científica y filosófica . Berlín: Springer-Verlag, 199–236.
  13. 1 2 3 4 Thweatt-Bates, Jeanine (2016). Cyborg Selves: A Theological Anthropology of the Posthuman . Londres: Routledge, 50–51 (primera edición 2012).
  14. 1 2 Sosis, Cliff (11 de octubre de 2022). "David Pearce" . ¿Qué se siente al ser filósofo? . Recuperado el 11 de noviembre de 2022 .
  15. ↑ DeMars , William Emile (2005). ONG y redes transnacionales: comodines en la política mundial . Pluto Press. 171. ISBN 978-0-7453-1905-6.
  16. Adams, Nathan A. IV (2004). «Un ataque antinatural a la ley natural» en Colson, Charles W. y Nigel M. de S. Cameron (eds.). La dignidad humana en el siglo de la biotecnología: una visión cristiana para las políticas públicas . Downers Grove, IL: InterVarsity, 167. ISBN 978-0-8308-2783-1
  17. Hughes, James J. (2007). "La compatibilidad de las visiones religiosas y transhumanistas de la metafísica, el sufrimiento, la virtud y la trascendencia en un futuro mejorado". Archivado el 30 de mayo de 2020 en Wayback Machine , Instituto de Ética y Tecnologías Emergentes, 20.
  18. Bostrom (2005) , 16.
  19. Thweatt-Bates (2016), 100–101.
  20. Pearce, David (16 de septiembre de 2009). "El Bodhisattva Genómico" . Revista H+ (Entrevista). Entrevistado por James Kent. Archivado del original el 4 de marzo de 2018. Recuperado el 4 de marzo de 2018 .
    El premio Nobel judío Isaac Bashevis Singer describió la vida de los animales criados en granjas industriales como «un Treblinka eterno »: un mundo de campos de concentración, campos de exterminio y matanzas masivas industrializadas. Si dejamos de lado nuestro arraigado sesgo antropocéntrico, lo que les hacemos a otros seres sintientes es una barbarie. Combatir el mal mayor justifica un heroico sacrificio personal; hacerse vegano implica una leve incomodidad personal. Los animales no humanos que criamos en granjas industriales y matamos son, en la práctica, similares a los bebés y niños pequeños humanos. Los bebés y los niños pequeños necesitan cuidados, no liberación. Como especie dominante, tenemos el deber de cuidar a los seres inferiores, al igual que tenemos el deber de cuidar a los humanos vulnerables y discapacitados. A medida que nuestro dominio de la tecnología madura, creo que necesitamos construir un análogo global del estado de bienestar que abarque a todas las especies.
  21. Verchot, Manon (30 de septiembre de 2014). "Conozca a las personas que quieren convertir a los depredadores en herbívoros" . TreeHugger . Archivado del original el 22 de julio de 2020. Recuperado el 10 de junio de 2026 .
  22. Pearce, David (30 de julio de 2014). "El plan radical para eliminar gradualmente las especies depredadoras de la Tierra" (Entrevista). Entrevistado por George Dvorsky . io9 . Archivado del original el 4 de marzo de 2018. Recuperado el 4 de marzo de 2018 .
    Los depredadores carnívoros controlan las poblaciones de herbívoros. Las especies de mosquitos Anopheles portadoras de Plasmodium controlan las poblaciones humanas. En ambos casos, se cumple una valiosa función ecológica a costa de un inmenso sufrimiento y la pérdida de cientos de millones de vidas. Lo que se cuestiona no es el valor de la función ecológica del parásito o del depredador, sino si los agentes morales inteligentes pueden desempeñar esa función mejor. Bajo supuestos bastante modestos, la regulación de la fertilidad mediante la planificación familiar o la inmunocontracepción entre especies es una opción política más civilizada y compasiva que la hambruna, la depredación y las enfermedades. El mayor obstáculo para un futuro de ecosistemas compasivos es la ideología de la biología de la conservación tradicional y el sesgo irreflexivo del statu quo.
  23. Fairlie, Simon (2010). Carne: Una extravagancia benigna . Chelsea Green Publishing. 230–231. ISBN 978-1-60358-325-1.
  24. "Asesores" Archivado el 13 de mayo de 2020 en Wayback Machine , Humanity+.
  25. "Becarios" . Instituto de Ética y Tecnologías Emergentes .
  26. Consejos asesores , Fundación Lifeboat.
  27. "Equipo" . Bienestar Invencible . Archivado del original el 23 de enero de 2021. Consultado el 23 de mayo de 2021 .
  28. "Equipo" . Centro sobre Riesgo a Largo Plazo . Archivado del original el 11 de mayo de 2021. Consultado el 10 de junio de 2026 .
  29. "Organización para la Prevención del Sufrimiento Intenso (OPIS)" . Archivado del original el 20 de abril de 2017. Consultado el 23 de mayo de 2021 .
  30. Zuckerman, Andrew (25 de enero de 2021). "Qualia Research Institute: Historia y estrategia para 2021" . Qualia Research Institute . Archivado del original el 26 de enero de 2021. Consultado el 23 de mayo de 2021 .
  31. " Consejo Asesor Editorial de Hipótesis Médicas , 2013" . Hipótesis Médicas . Archivado del original el 26 de junio de 2013.
  32. ^ Niermann, Ingo (5 de abril de 2007). "Más Rausch für alle" . Feria de la vanidad .
  33. "En busca de la felicidad" . Moral Maze . 7 de agosto de 2013. Minuto 11:13. BBC Radio 4 .
  34. "Quiénes somos" . Herbivorize Predators . Consultado el 5 de marzo de 2023 .
  35. Smyth, Richard (12 de abril de 2023). "Por qué debemos ser honestos con los niños acerca de la brutalidad de la naturaleza" . New Scientist . Consultado el 23 de noviembre de 2023 .
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