David Roochnik

David Roochnik (nacido en 1951) es un filósofo estadounidense y profesor Maria Stata de filosofía en la Universidad de Boston . ^{[ 1 ]}

Antes de obtener su doctorado en la Universidad Estatal de Pensilvania en 1995, el profesor Roochnik impartió clases en la Universidad Estatal de Iowa y en el Williams College . Se incorporó al departamento de filosofía de la Universidad de Boston en 1995.

En su libro de 1991, La tragedia de la razón , el profesor Roochnik presenta una interpretación de la evolución histórica de la razón, o logos , como una disputa constante. Un bando, representado por Cleitofonte , se muestra impaciente ante el fracaso de la razón para culminar en una técnica didáctica . Un segundo bando, representado por Sócrates , insiste en proteger a las mentes jóvenes para que se conozcan y cuiden a sí mismas, a pesar de la falta de una técnica claramente articulada de autoconocimiento y autocuidado. Descartes, argumenta Roochnik, es un representante moderno de la postura de Cleitofonte. Admirando la certeza alcanzada por la técnica matemática y con la esperanza de fundamentar todo el conocimiento en esta misma base sólida, Descartes pone en duda todo aquello que no puede establecer con certeza matemática. Sin embargo, para ordenar su vida mientras persigue su proyecto, Descartes debe adoptar lo que él llama una «moralidad provisional», en la que obedece todas las leyes y costumbres de su sociedad local. Según Roochnik, Descartes intenta convertir el logos en una techne y, al encontrar que la techne es insuficiente para ordenar su vida, «llena el vacío creado por la ausencia de logos con su moral provisional». ^{[ 2 ]} El ámbito hiperracional de la certeza matemática tiene, como su «otra cara», un ámbito de aceptación crédula e incuestionable de las leyes y costumbres de la sociedad.

La cosmovisión científica moderna, con toda su esperanza de claridad y precisión, tiene una «cara B», un conjunto complementario de puntos de vista que genera como consecuencia. Y esta es su misología , su sofistería , su abandono de la racionalidad en el mundo de la relevancia humana. Existe, pues, un tipo de esquizofrenia bastante literal en el mundo que nos legaron los cartesianos. Por un lado, es hiperracional; busca extender el alcance de la física matemática a todo el universo. Por otro lado, relega el mundo en el que habita el físico, el mundo único de la humanidad y sus comunidades, al basurero de lo irracional. A quienes tanto sabemos se nos prohíbe conocernos a nosotros mismos. ^{[ 3 ]}

• Recuperando a Aristóteles en una era de crisis ( State University of New York Press : 2013).
• Recuperando a los antiguos: Una introducción a la filosofía griega (Oxford: Blackwell , 2004).
• La bella ciudad: El carácter dialéctico de la República de Platón (Ithaca: Cornell University Press , 2003).
• Arte y sabiduría: La comprensión de Platón sobre la técnica ( Pennsylvania State University Press , 1996).
• La tragedia de la razón: Hacia una concepción platónica del Logos ( Routledge , 1991).

• Página web del profesor Roochnik en la Universidad de Boston.
• Conferencia del ciclo de conferencias formales del St. John's College en Annapolis: La teleología como deseo de muerte  : una crítica nietzscheana de Aristóteles.