Día de las Dagas

El 28 de febrero de 1791, durante el Día de las Dagas ( Journée des Poignards ), cientos de nobles con armas ocultas, como dagas, acudieron al Palacio de las Tullerías , en París , para defender al rey Luis XVI, mientras el marqués de Lafayette dirigía la Guardia Nacional en Vincennes para detener un motín. Se inició un enfrentamiento entre los guardias y los nobles, ya que los guardias pensaron que los nobles habían venido a llevarse al rey. Finalmente, el rey ordenó a los nobles que entregaran sus armas y fueron expulsados ​​del palacio a la fuerza.

En la segunda mitad de 1789, los disturbios se convirtieron en algo habitual en París, donde la gente expresaba su descontento con la Asamblea Nacional por un acto que había creado tomando las calles y provocando una violenta conmoción. ^[1] La violencia en París contribuyó a que un número cada vez mayor de miembros de la nobleza emigraran de la ciudad para buscar ayuda extranjera o provocar insurrecciones en las provincias del sur. ^[2] Aunque esa migración comenzó principalmente con miembros del primer y segundo estado (el clero y la nobleza), la emigración francesa resultante (1789-1815) fue un movimiento de masas de miles de franceses que abarcaban varias clases socioeconómicas. Además, aunque la violencia en París proporcionó una razón inmediata para la emigración, muchas de las clases altas también estaban fundamentalmente en desacuerdo con la degradación de la Revolución del Antiguo Régimen , que había ofrecido privilegios a los que la nobleza se había acostumbrado.

Entre los nobles emigrantes se encontraban las tías del rey Luis XVI , Madame Adelaida y Madame Victoria . Las Mesdames creyeron que era su deber buscar seguridad cerca del Papa y el 19 de febrero de 1791 emprendieron una peregrinación a Roma . Sin embargo, fueron detenidas en el municipio de Arnay-le-Duc , lo que dio inicio a un prolongado debate en la Asamblea Nacional sobre la partida de las Mesdames que fue finalizado por el estadista Jacques-François Menou bromeando sobre la preocupación de la Asamblea por las acciones de "dos ancianas". A las Mesdames se les permitió entonces continuar su viaje. ^[3]

Como resultado de la emigración francesa de nobles, junto con la debacle sobre las Mesdames , comenzaron a circular rumores de que el rey Luis XVI y la reina María Antonieta pronto seguirían el ejemplo de las Mesdames y huyeran de París. El 24 de febrero de 1791, un gran grupo de manifestantes alarmados y confundidos fue al Palacio de las Tullerías , donde residía el rey, y trató de solicitarle que llamara a sus tías. El alcalde de París, Jean Sylvain Bailly , intentó actuar como intermediario al ofrecer permitir que un contingente más pequeño de 20 delegados ingresara al palacio para ver al rey. Sin embargo, la Guardia Nacional , liderada por el marqués de Lafayette , se mantuvo firme en no admitir a nadie y dispersar a la multitud después de un enfrentamiento de tres horas. ^{[4] [5]}

Mientras en París crecía la idea de una conspiración del rey para abandonar Francia, el municipio votó a favor de restaurar las mazmorras del castillo de Vincennes para alojar a más prisioneros. Sin embargo, se extendió un rumor según el cual había un pasaje subterráneo entre las Tullerías y el castillo. De repente, la gente creyó que la restauración era parte de una conspiración para camuflar el pasaje y permitir que el rey abandonara Francia en secreto. ^[6] Así, el 28 de febrero de 1791, obreros de los suburbios armados con picos y picas siguieron el ejemplo de Antoine Joseph Santerre hasta Vincennes para demoler la prisión. El objetivo de los obreros era impedir que el rey escapara por el castillo y desmantelara "la última institución que quedaba en el país". ^{[7] [8]}

Mientras Lafayette dirigía un contingente de la Guardia Nacional a Vincennes para sofocar los disturbios allí, muchos nobles comenzaron a preocuparse por la seguridad del Rey con la ausencia de la guardia. Preocupados por una conspiración jacobina para asesinar a la familia real y la corte, cientos de jóvenes nobles con armas ocultas, como dagas y cuchillos, fueron a las Tullerías para defender al Rey. ^[9] Sin embargo, los oficiales restantes de la Guardia Nacional comenzaron a sospechar que los nobles armados llegaron como parte de una contrarrevolución . ^[10] Lafayette regresó rápidamente de Vincennes e intentó desarmar a los nobles. Los nobles resistieron hasta que el Rey, que quería evitar un conflicto mayor, les pidió que depusieran las armas con la promesa de que sus armas serían devueltas al día siguiente. Los nobles finalmente cedieron y abandonaron las Tullerías después de haber sido minuciosamente registrados, burlados y maltratados por la Guardia Nacional. ^[7]

Al día siguiente, Lafayette fijó una proclama en los muros de la capital notificando a la Guardia Nacional que no se permitiría la entrada a las Tullerías a más hombres "de un celo justamente sospechoso". ^[7] Las armas confiscadas a los nobles fueron confiscadas por los soldados y vendidas. ^[11]

El conflicto del 28 de febrero, más tarde llamado el Día de las Dagas, humilló a los monárquicos que habían llegado a las Tullerías para defender al Rey. Las acciones específicas de Lafayette al día siguiente reafirmaron el rumor de que los nobles habían planeado quitarle el poder al Rey y así crearon la leyenda de la conspiración de los caballeros del puñal . ^[12] Esto fue utilizado en imágenes de propaganda de los constitucionalistas . Una caricatura en particular, "El desarme de la buena nobleza", del grabador Villeneuve mostró la "forma exacta" de las infames dagas que se utilizaron: una daga deformada con inscripciones que afirmaban que la hoja había sido forjada por aristócratas y que los monárquicos habían sido engañados por los sacerdotes. ^[13]

Además, el respeto y el poder del rey Luis XVI se vieron aún más disminuidos por sus acciones ese día. Los monárquicos se sintieron traicionados por su apoyo a la Guardia Nacional, y la prensa radical presentó los acontecimientos como un intento fallido de contrarrevolución. ^[10] Se cree que este incidente ayudó a consolidar la decisión del rey de huir de París el 20 de junio de 1791 debido a su insatisfacción con su poder menguante, el aumento de las restricciones que se le impusieron y su desacuerdo con la Asamblea Nacional sobre el tema de los sacerdotes católicos. ^[3]

• Caiani, Ambrogio A (20 de septiembre de 2012). Luis XVI y la Revolución Francesa, 1798-1792. Cambridge University Press. pp. 94-95.
• Carlyle, Thomas (1914). La Revolución Francesa: Una historia. JM Dent. pp. 335–336.
• Henderson, Ernest Flagg (1912). Símbolo y sátira en la Revolución Francesa. GP Putnam's Sons. pág. 167.
• McCarthy, Justin Huntly (1898). La Revolución Francesa, Harper, págs. 541–542.
• Roberts, Warren (2000). Jacques-Louis David y Jean-Louis Prieur, Artistas revolucionarios. SUNY Press. págs. 149–151.
• Rocheterie, Maxime de La (1893). La vida de María Antonieta. J.R. Osgood, McIlvaine & Company. págs. 109-112.
• Thiers, Marie Joseph L Adolphe (1845). Historia de la Revolución Francesa. Págs. 61-62.