Articulo de referencia

Sordomudo

El término sordomudo se utilizaba históricamente para identificar a una persona sorda que usaba el lenguaje de señas o sorda que no podía hablar . El término se sigue utilizando...

El término sordomudo se utilizaba históricamente para identificar a una persona sorda que usaba el lenguaje de señas o sorda que no podía hablar . El término se sigue utilizando para referirse a las personas sordas que no pueden hablar un idioma oral o que tienen cierto grado de capacidad para hablar, pero eligen no hacerlo debido a la atención negativa o no deseada que a veces atraen las voces atípicas. Estas personas se comunican mediante el lenguaje de señas . [ 1 ] Algunos lo consideran un término despectivo si se usa fuera de su contexto histórico; el término preferido hoy en día es simplemente sordo . [ 2 ]

Uso histórico de sordomudo y otros términos

Reino Unido

En el inglés británico del siglo XIX, mudo y mudo significaban «que no habla» y no eran términos peyorativos. Por ejemplo, en 1889 la reina Victoria impulsó la Comisión Real sobre Ciegos, Sordos y Mudos, etc., en el Reino Unido . La intención era examinar la educación y el empleo contemporáneos de las personas ciegas o sordas, con el fin de mejorar sus condiciones. [ 3 ] En la década de 1840, se estimaba que una persona de cada 1622 habitantes del Reino Unido era sordomuda. [ 4 ] El Diccionario Oxford de la Lengua Inglesa afirma que el uso peyorativo norteamericano de la palabra «mudo» para implicar estupidez se observó por primera vez en el Reino Unido en 1928. [ 5 ] Según el OED, «sordomudo» se acuñó a principios del siglo XIX como término médico para la incapacidad de hablar como consecuencia de la sordera. No hay ninguna mención de que este término sea ofensivo en el Reino Unido. [ 6 ]

América del norte

La definición principal de « dumb» en el diccionario Webster es «que carece de inteligencia» o «estúpido». Su segunda definición es «que carece de la capacidad de hablar... ahora a menudo ofensivo». [ 7 ] Por otro lado, la definición de «mute» en el diccionario Webster le da el significado adjetival de «incapaz de hablar», mientras que uno de sus usos como sustantivo es «una persona que no puede hablar... a veces ofensivo». [ 8 ]

En el inglés americano informal, el término «dumb» se usa a veces para referirse a otras personas oyentes en broma, para reprenderlas o para evocar la imagen de alguien que se niega a usar el sentido común o que no es confiable. [ 9 ] En el pasado, «deaf-mute» se usaba para describir a las personas sordas que usaban el lenguaje de señas, pero en la actualidad, el término se considera frecuentemente ofensivo e inexacto. [ 10 ] Desde la antigüedad (como se señala en el Código de Hammurabi ) hasta tiempos recientes, los términos «deaf-mute» y «deaf and dumb» a veces eran considerados análogos a «estúpido» por algunas personas oyentes. [ 11 ] La simple identidad de «deaf» ha sido adoptada por la comunidad de personas sordas que usan el lenguaje de señas desde los fundamentos de la educación pública para sordos en el siglo XVIII y sigue siendo el término de referencia o identidad preferido durante muchos años. Dentro de la comunidad sorda, hay quienes prefieren el término «Deaf» (con D mayúscula) a «deaf» (con minúscula) como descripción de su condición e identidad. [ 12 ]

ley judía

La clasificación como sordomudo tiene una importancia particular en la ley judía . Históricamente, se creía imposible enseñarles o comunicarse con ellos, por lo que los sordomudos no eran agentes morales y, por consiguiente, no podían poseer bienes inmuebles , actuar como testigos ni ser castigados por ningún delito. Sin embargo, hoy en día, gracias a las técnicas para educar a las personas sordas, ya no se las clasifica como tales. [ 13 ] [ 14 ]

Personas sordomudas en la historia

Los sultanes otomanos emplearon a personas conocidas como "sordomudas congénitas" (llamadas en turco dilsiz o bizeban , es decir, "mudas" o "sin lengua") a su servicio personal desde el siglo XV hasta el final del Imperio Otomano . Debido a su condición, a menudo se les encomendaban misiones confidenciales y delicadas, incluidas las ejecuciones. [ 15 ] [ 16 ]

La sordomudez en el arte y la literatura

Jan Jansz. de Stomme , retratista holandés sordomudo del Siglo de Oro del siglo XVII .

La novela de Stephen King, Apocalipsis, presenta a un personaje principal llamado Nick Andros, a quien se le describe como "sordomudo". Si bien las personas sordas casi siempre tienen voz, King interpretó el término literalmente e hizo que Nick no pudiera vocalizar. Sin embargo, podía leer los labios y hacerse entender con claridad mediante mímica y por escrito.

Esta frase se utiliza en El guardián entre el centeno para referirse a alguien que no expresa su opinión y no escucha nada, quedando así aislado del mundo.

En la novela Alguien voló sobre el nido del cuco , todos creen que el jefe Bromden es sordo y mudo, pero en realidad puede oír y hablar; no deja que nadie lo sepa porque, durante su infancia, no le hablaron (lo que lo hacía "sordo") y lo ignoraron (lo que lo hacía "mudo").

El personaje de Singer en la novela El corazón es un cazador solitario , escrita en 1940, es descrito como "sordomudo" a lo largo de toda la obra.

En los cuentos clásicos de Zorro , la serie de televisión, etc., Bernardo, el ayudante de Zorro, que es mudo, finge que tampoco puede oír, para obtener información que ayude a su amo en su lucha por la justicia.

En las primeras novelas del Distrito 87 escritas por Ed McBain , Teddy Carella, la esposa del detective Steve Carella, era descrita como "sordomuda", pero en libros posteriores, McBain dejó de usar ese término. En el prólogo de una reedición de El estafador , publicada originalmente en 1957, McBain comenta: "Hace dos o tres años, un lector me señaló que esta expresión se consideraba ahora despectiva. La descarté por completo, y ahora Teddy tiene problemas de audición y habla".

Referencias

  1. Mindess, Anna (2006). Leyendo entre los signos: Comunicación intercultural para intérpretes de lengua de signos .
  2. Moore, Matthew S. y Levitan, Linda (2003). Solo para personas oyentes: respuestas a algunas de las preguntas más frecuentes sobre la comunidad sorda, su cultura y la "realidad sorda" , Rochester, Nueva York: Deaf Life Press.
  3. para los ciegos, los sordos, etc., Comisión (1889). Informe de la Comisión Real sobre los Ciegos, los Sordos y Mudos, etc. en el Reino Unido (PDF) . Londres: Eyre and Spottiswoode. Archivado del original (PDF) el 1 de diciembre de 2016. Recuperado el 18 de mayo de 2020 .
  4. La Enciclopedia Nacional de Conocimiento Útil (Primera ed.). Londres: Charles Knight. 1848. pág. 254, vol. V.  
  5. "OED" . oed.com . Oxford English Dictionary . Consultado el 19 de mayo de 2020 .
  6. "OED" . oed.com . Oxford English Dictionary . Consultado el 19 de mayo de 2020 .
  7. "Merriam-Webster" . merriam-webster.com . Merriam-Webster Incorporated . Consultado el 19 de mayo de 2020 .
  8. "Merriam-Webster" . merriam-webster.com . Merriam-Webster Incorporated . Consultado el 19 de mayo de 2020 .
  9. Barquist, Barbara; Barquist, David (1987). "Los primeros años". En Haley, Leroy (ed.). La cumbre de Oconomowoc: 150 años de la ciudad de la cumbre . Summit History Group. pág. 47. 
  10. "Asociación Nacional de Sordos - NAD" . www.nad.org .
  11. Nancy Creighton. ¿Qué tiene de malo el uso de los términos: «sordomudo», «sordomudo» o «discapacitado auditivo»? Archivado el 4 de abril de 2018 en Wayback Machine . Asociación Nacional de Sordos
  12. Ladd, P. (2003). Entendiendo la cultura sorda . En busca de la identidad sorda. Toronto: Multilingual Matters.
  13. "Personas sordas y Halajá" . Instituto para el Avance de las Personas Sordas en Israel. 2007. Archivado del original el 23 de septiembre de 2012. Consultado el 13 de septiembre de 2012 .
  14. Gracer, Bonnie L. (Primavera de 2003). "Lo que oyeron los rabinos: la sordera en la Mishná" . Disability Studies Quarterly . 23 (2). doi : 10.18061/dsq.v23i2.423 .
  15. Lewis, Bernard (1991). "Dílsiz" . La Enciclopedia del Islam, Nueva Edición, Volumen II: C–G . Leiden y Nueva York: BRILL. pág. 277. ISBN  90-04-07026-5.
  16. Scalenghe, Sara (2014). «Sordera y mudez» . La discapacidad en el mundo árabe otomano, 1500-1800 . Cambridge University Press. págs. 21-51 . ISBN  9781139916899.